有些问题难以回答，是因为问题本身具有迷惑性，是由于人们使用语言的方式造成的。对于题主的发问，最关键的是如何理解“意义”这个词。
如果思考“生命的意义”显得抽象，不妨从我们使用“意义”的其他场景来思考这个问题。
没有目标，容易让人觉得无意义场景一：
A：“你每天跑步有什么意义？”
B：“锻炼身体啊，有益于健康。”
从这个场景能看出，当我们明白自己所做的事服务于一个确定的目标时，我们通常不会有意义上的焦虑，我们会将主要精力放在实现目标上。
目标为我们提供了面向未来的方向感，让我们明白自己的行为是为了什么，提供了意义感。如果没有目标，人很容易茫然无措，不了解自己该做什么，这时如果思考“意义”，很容易陷入困顿，为了脱离这种情况，人会为自己寻找某些目的。
比如一个人刚开始赚钱是为了温饱，后来他不愁吃穿，还继续努力赚钱，是为了过上富足奢华的生活。他幸运地成了大富翁，这时他还在继续赚钱，但他对赚钱的目的不再清楚了，会觉得赚钱像是没意义的。而无意义感令人痛苦，他习惯了赚钱，于是为这个行为寻找目的，比如是为了留给子孙，或是投身于公益事业，为了造福社会。
没完成目标，也会让人觉得无意义场景二：
A：“你为什么不开心？”
B：“我在面试的最后一轮被刷了，这段时间的努力都毫无意义了。”
这个场景说明，即便有了明确的目标，人很少受到意义感的侵扰，但是意义感的持续和确定还要面对最终结果的考验。如果实现了目标，之前的行动或手段就是有意义的；而如果失败了，之前的行动基本上就失去了意义（当然，有时我们会从失败经历中寻找其他意义进行自我安慰）。
所以，从“目标”这个角度谈“意义”的话，我们需要目标来帮助自己获得意义感。在结果上，实现目标有助于之前意义感的最终确定。同时，在一个目标完成后，我们又需要另一个目标，来继续引导我们的生活方向。
这样不断更迭的一个个目标，多是我们生命的阶段性目标。而当我们询问“生命的意义”时，我们在将全部人生视为一次行动或一个事件，我们想知道的：人这一辈子的终极目的是否存在？是否是唯一的？
那么，这个终极目的的来源是什么呢？是在人类生活之外，还是在人类生活之中呢？下面我们举三个常见的终极目的的来源：
1来自世俗生活之外：
有些人觉得人生的终极目的不在自己生活的俗世之中，而是来自超自然的层面，比如有人觉得世界上存在一个比人类更高的存在——神，人的意义、人的最终目的是神所赋予的、规定的，人活了一辈子是为了经历众多考验，最后接受审判，来确定是否能进入天堂。这种想法在多种宗教中都有出现。
2来自个体本身的创造：
有些人认为不存在更高的存在，人在最初诞生的时候，没有被预先赋予的某些“本质”，没有谁来规定我们的生活方向，没有谁来决定我们的价值。所以，人的价值只能由自身来创造和认定，他选择过一种什么样子的生活，这种生活本身对他来说就是有意义的。
3来自普遍认定的价值：
即便个人可以决定自己人生的意义，但是单靠个体的力量来创造价值是困难的，所以有些人从人类文化中普遍受到认定的价值中寻找自己认同的部分，比如有些人选择一种以美学为导向的生活，而有些人觉得充满道德的伦理生活比物竞天择式的人生更值得自己去努力。
死亡如何影响人对生命意义的态度在这里，我们再说说题目中的前半句“既然所有的生命都要死亡”，死亡带来的意义上的焦虑是巨大的，这是因为我们在实际生活中知道，人对目标的选择可能会改变，一旦目标改变，之前的行为可能就失去了意义。所以，对死亡的看法直接影响了我们对终极意义的态度。
那些相信死后依然存在另一种生活的人，如果他们的人生选择服从于死亡之后的世界，他们很少担心生命的意义会因死亡而消失或改变；
那些相信死亡之后没有任何存在的人，也较少担心死亡对当前人生意义的影响，因为他们觉得生命的意义只有在活着时才能被考虑；
而那些对死后态度不明的人，最担心死亡对生命的意义的影响，他们不知道自己认定的意义是否会被死亡之后可能存在的世界进一步决定。
另外，需要补充说明的是，这种基于“目的-意义”的思维遍布我们的生活，但只用这种思维来思考“生命”可能会限制了我们的生命。因为当人的行动以“目标”为导向时，我们容易将目标的完成视为最重要的事，而忽略过程本身。
在“目的-意义”这个生活结构之外，还有另一种生活的方式：体验-意义。比如有人问起：“树木的存在有什么意义？”，可能有人会回答：“树木的存在是为了供人使用。”你细细想想就知道，这个回答过于以人类为中心，也根本没有回答这个问题本身。
“既然所有的树木都会枯死，那树木的意义是什么？”
“既然所有的星星都会熄灭，那星星的意义是什么？”
当我们如此发问的时候，我们就更容易看出“目的-意义”这一结构的局限性了，有时候事物的意义是不需追问的。或者说，事物的存在本身就是它的意义的一部分，所以当我们不断追求生命的终极目标时，我们也不要忘记，我们的存在本身也需要我们不断地体验。
现在就放松一下身心，深深地吸气，再缓缓地呼气，就能体验到生命本身。
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