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少林买地 惊呆网友
前两天我正在复习金庸的《天龙八部》，突然看到一个热搜，说中原武林第一大派，嵩山少林，在当地买了块地，花了四个多亿。
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事后媒体辟谣了，说地是两家合买的，那我四舍五入吧，相当于少林买了半块地。
少林买地，引发争议。
正方觉得挺好，房地产不景气，现在卖了地，文旅项目可以拉经济。
反方觉得很震惊，
1、少林原来这么有钱，我的香火钱是不是没给佛祖？
2、方丈释永信，圈钱又圈地，这样的方丈行不行？
3、佛家弟子本应六根清静，出家人搞房地产，太稀奇！
大家好，我是正反方两边横跳同花顺。
今天我们来看看少林寺为什么这么有钱！
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寺院经济 古已有之
少林寺为什么这么有钱？
要回答这个问题，我们先看看历史上，寺庙都是怎么赚钱养活自己的。
寺院经济自古以来就有，按唐朝人的说法、“十分天下之财、而佛有七八”，最早寺庙的财源，很简单，就两种官方赏赐与民间施舍。
在古代，寺庙如果跟皇帝关系好，官方赏赐不会少。
据《少林寺准敕改正赐田牒》记载、唐初，高祖李渊曾赏赐少林寺“良田一百顷”，相当于140多个足球场吧。
贞观年间，唐太宗李世民再赏赐少林寺田地四十顷。
民间施舍，顾名思义，就是大家的香火钱，包括大户的募捐，只要香火旺盛，寺院自然可以衣食无忧。
这个是大家对寺院的传统印象。
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但是如果你以为，寺院僧人的经济活动，都是像虚竹那样，只是在后院种地，那可就太不食人间烟火了，虚竹他爸听了都得摇头。
根据《释道论》的记载：
在东晋时期，寺院经济活动，除了种田，还从事商业、手工业、占卜、医病等营利活动，目的不再只是解决僧侣的生活必需和佛事活动的开支，而是走上了寺院资产扩张的道路。
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南宋时，江西抚州莲花寺出品的莲花纱，是当时比爱马仕还高端的奢侈品，因为工艺复杂，出产量很低，周边出现了很多A货仿品。
南宋的水利生产技术是当时世界最先进的，水力磨坊是最先进的生产工具，相当于今天的光刻机，都是寺庙直接经营的。
如果你对少林买地特别惊讶，那你肯定不知道，古时候寺院在金融行业做得有多么专业。
宋朝时，寺院开设的放贷机构叫“长生库”，既可以吸纳存款，也可以抵押贷款，甚至可以信用贷款。
南宋黄震在《黄氏日钞》中提到一个故事:
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绍兴府有一个叫孙越的读书人，幼时家贫，不过他的叔祖很赏识他，在长生库存了一笔钱，作为侄孙日后参加科考的费用。
汉学家伯希和整理的“敦煌写本”，收录有敦煌寺院的年度结账报告，敦煌寺院约三分之一的收入来自放贷。
所以寺院经济，自古以来就包括金融、手工、医药等 营利性活动，寺庙有钱，本身不稀奇。
回到当下，来看少林，走过1500年的光阴，到了这届方丈释永信，发家的故事有点东西。
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释永信 是不是好方丈？
1982年，李连杰演的《少林寺》在香港上映，这让远在河南郑州的少林寺，红到发紫，5年后老方丈圆寂，他的徒弟释永信，当年只有22岁，成为少林寺的当家人。
释永信的开局真的是地狱难度，刚接手时，少林的钟楼鼓楼都已经破败，少林要不要赚钱发展。
这个问题，释永信的回答很明确，
要
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1998年，释永信带领少林成立了公司，也就是现在的少林无形资产公司，商业帝国由此展开。
少林寺的商业化可以分为三个阶段：
从98年到05算是试水阶段，少林开始公司化，创办德国分寺，成立少林书局。
授权网络游戏《少林传奇》。
总体上还是小打小闹。
第二个阶段是发展阶段，从05年到09年，少林全面进军娱乐和商业，拍了电影《新少林寺》，组建旅游集团，著名的武僧培训基地，就在那时候建立。
为了吸引流量，当时的少林官网直接公开了大量武功秘笈及少林药方，方丈带头做业务，给10个联通号码开光。
今天看起来不少骚操作，在那时候都是提升业务量的运营利器。
第三个阶段是09年至今，少林完全产业化，有外资开始注入，并购其他寺院，连锁扩张等资本动作，越来越多的出现。
少林资本威震武林。
2009年大牛市，少林寺上市的传言频频传出，大家都在疑惑，大A的盘面上，会不会出现一个票的名字叫少林寺，少林72绝技，挑战大A王者酱香科技。
毕竟隔壁峨眉山早就上市了，少林如果上市，佛祖也不会不答应。
但是这一次，方丈止步了，方丈还是明白人，掐指一算，大A这个众生皆苦的地方，凶多吉少，不去不去。
各位股民朋友，你觉得少林应该上市吗？
有一说一，疫情之下，许多传统景区都揭不开锅了，皮带哥都要卖房求生存，少林能还能大手笔的买地，方丈的操盘水平，确实可以。
只是这一掷千金的实力，有点露富了，让大众都有点（仇富），不是，茫然了。
难道真的是菩萨归菩萨，资本归资本。
酒肉穿肠过，佛祖心中留？
但是当菩萨和资本的边界越来越模糊，我跪下磕头的这位，是菩萨，还是菩萨资本呢？
释永信到底是不是一个好方丈？
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显然他是一个好老板，好经理，好投资人。
至于是不是一个好方丈，现在还不能盖棺定论。
在少林扩张的过程中，获得福报的人，会夸释永信是好方张。
选择清修的寺院和僧侣，可能因他背负骂名，心中认为他是坏方丈。
对于少林来说，最终的检验标准是大众的敬仰。
倘若最终，少林空有金灿灿的寺院和土地，却失去了民心。
那方丈显然是捡了黄金，丢了信仰，最终黄金信仰皆不可得。
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方丈凭什么不能赚钱
少林赚钱，究竟得罪了谁，为什么争议这么大？
想想看，当少林大赚特赚，财政获得了收入，资本获得了利润，外围的中小商家也都有了营生。
对当地的居民，也都有变相的好处。
少林这个IP也打响了。
但是，为什么大家都吐槽少林？
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如果少林真的只是一家文化旅游集团，类似宋城，或者迪士尼，那么少林买地，天经地义。
但问题是，少林之所以有这样的商业价值，恰恰是依赖少林的宗教和文化底蕴。
宗教之所以被称之为教，是因为具有社会教化的能力，“慈悲为怀”、“六根清净”“少林精神”，构建了普罗大众心中的一方净土。
但是如今，当我们走进少林，发现守门的武僧变成了聘请的保安。
虚竹们扔掉了扫帚，拿起了手机，扫地都由清洁工代劳。
而曾经的少林武术，如今已经沦为舞台上的艺术。
那么，我们为什么还要走进少林？
为什么还要少林消费买单呢？
嗯，为什么买单呢？
我想一定是我的问题，我要反思......
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我反思，下次我去烧香，也就看看，不收藏，不点赞，只说一句：“你真好看”，转身就走。
感谢大家使用拈花指点赞。
感谢观看本期内容，感兴趣的话，欢迎评论互动。
我是同花顺，我们下期见。
【参考资料】
1、中国宗教型遗产地旅游开发的商业化问题研究_涂琼华
2、当代我国佛教商业化问题研究_王维实
3、房地产的新玩家，少林寺的烟火色 正经社
4、武术市场营销策略研究 李世宏
5、大侠怎么挣钱 吴钩
6、浅谈寺院的商业发展对宗教的影响——以少林寺为例 刘运红
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