纵观古今中外文化，能称得上世界文明古国的只有中国！随着历史的变迁，同为世界四大文明古国的古巴比伦、古埃及、古印度，有的中途没落，被分裂为多个小国，文明失去了承载根基；有的被现代文化取代，缺少了历史传承。
唯有中国五千年的璀璨文化，像黄河、长江水源远流长，不断继承和发展，保持着旺盛的生命力。其中的丧葬文化，也是我国各地文化中的一部分，准确说，也是中华文化最早的起源，一直到现在，仍生生不息。
全国各地的丧葬文化中，其中民间有这样一种说法，逝去的老人在家停放七天后，自起棺到墓地，再落棺， 在众多亲朋好友的哭泣声中，伴随着凄婉的喇叭声，棺材是不能落地的，这到底是为什么呢？
要弄清这个问题，我们有必要先说一下，在华人世界，无论古代还是现代，人们都对土地怀有很深的崇拜。自道家出现后，五行学说便风行于世，“金、木、水、火、土”，这就是五行。古代思想家认为，世界上的一切就是由这五形构成的。
土是什么呢？土就是土地，土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为“啬”，土具有载物、生化藏纳之能，故土承四方，土载四行，为万物之母，具贡献厚重之性。
人凡到了一个地方，首先接触到的就是土地，房子是土盖的，使用家什都是地上生长出来的，圈养畜禽也离不开土地的滋养。在古代，只要有人的地方，就有土地庙。尽管破四旧时，损坏了不少，但目前各地的土地庙据不完全统计仍有1300座之多。
更为离奇的是，女娲补天后，洪荒四崖无人烟，为恢复烟火气，女娲抟土造人。那么，按照神话传说，人类是从哪来的！还不是从土中来的，没有土，哪来的人类呢？
过去，没有那么多科学，人们只信口口相传的这些神话。
所以，土就是古人安身立命的基础，是薪火相传的生命之源。
这就不难理解了，在古代，人们讲究入土为安，土就象征着生命，只要到了亲人墓地，捧一把泥土，就好像见到了亲人，一切均寄托在这一把黄土中。
为什么棺材在下葬途中不能落地？
有一次，我向村中唯一一位100岁以上的老人家请教这个问题，老人生于民国，至今耳聪目明。当问他这个问题，开始他不愿意说，后来伸出三个手指头，说如果在墓地的路上落棺，这叫“犯忌讳”。
什么叫“犯忌讳”呢？
逝去的老人，子孙后代服孝期满，这就要向墓地移灵。
小时候，在家期间，经历过不少这样的事情，那次高中毕业后，还亲自抬过棺，那个肩让他压的啊！真是一个字“痛”，尽管直咬牙，也不能叫苦叫痛，更不能一下子放在地上。
豫东农村，过去都有专门的纯木打制的棺架，蓝布棺帏。四个角，分别有四个人施抬，一个班总共需16个男壮劳力。如果路途长远，需要两班或三班人轮换着抬。
如果需要轮换时，需要将四个角的横木杠用同样长度的方木杠顶住，待另外一个换好抬起后，先前那个人方可松手。
这个时候，也是喇叭响器吹得最卖力的时候，孝子们同时跪地叩头，向忙人谢恩。
古代丧葬文化认为，棺材从起棺到达墓地，这一路上，棺材不能落地。在抬棺换人期间，为避免棺材落地，用事先准备好的木杠顶住横杠，就是为了防止棺材落地。
按照古人的说法，人虽说不在了，他还是有灵魂的，灵魂是跟着肉体走的。如果棺木落地，就要就地掩埋，否则，逝者的灵魂就失去了方向了。
所以，有的人说这是犯忌讳，有的人说对后代不利，有的人说对逝者不尊。这些都是迷信的说法，至今没有任何科学依据。
当然，丧葬文化体现的是对先人的尊重，对先辈的慎终追远，也体现这个文化礼仪的严肃性。
随着时代进步，生活节奏的加快，丧葬文化也在改变。
人抬肩扛的时代一去不复返了，改成了有自动装卸棺材的殡仪车，专门服务于殡葬业。特别是火葬制度推行以来，人死后，只需要一个骨灰盒，一切就可以解决了，省地节能高效。
有的亲人为了体面，请一些哭丧队到灵前进行哭丧表演，以前的鲜花，都用假花代替，变成了另一种恶俗，反而失去了丧葬礼仪应有的肃穆和尊崇。
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