处事的方法有两种：
恒久不变的原则叫作“经”，
变通而合宜的措施叫作“权”。
有经有权，既讲原则也讲变通，这也就是孟子那个著名命题“嫂溺援之以手”的道理。
用现代语言说，就是既要讲原则性，也要讲灵活性。
但灵活性必须以更大的原则性为依归，即“取舍去就之间不离于道，乃所谓权也”。
或者说以权补经，而非以权破经，正所谓“法不能无弊，有权则法无弊”。
经权之辨最著名的例子就是祭仲废君，《公羊传》赞其知权。
如何判断这个“权”是否合适，办法就是“原心”,按现在的说法就是出发点是否合乎礼数。
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