王剑松/文嵩山是中华优秀传统文化的重要发源地，是华夏民族创立者的诞生地、建功立业地和安息地，是中华文化圣山，是华夏文明的源头；嵩山文化圈方圆数千里，天地之中登封历史建筑群是世界文化遗产，起源于登封的二十四节气是世界非物质文化遗产专家称：中原文化是华夏文化的缩影，嵩山文化是中原文化的精髓，下面我们就来说一说关于嵩山72峰名字?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
嵩山72峰名字
王剑松/文
嵩山是中华优秀传统文化的重要发源地，是华夏民族创立者的诞生地、建功立业地和安息地，是中华文化圣山，是华夏文明的源头；嵩山文化圈方圆数千里，天地之中登封历史建筑群是世界文化遗产，起源于登封的二十四节气是世界非物质文化遗产。专家称：中原文化是华夏文化的缩影，嵩山文化是中原文化的精髓。
嵩山文化区是中原文化的泛称。嵩山之名，早在黄帝以前就已经流传。不论叫嵩山、太室、外方、嵩高、少室、嵩高中岳、崇山、黄室，或嵩高维岳、中岳太室等等，其意不外说嵩山是高大的山，是神圣的山，是古老的山。它是自然的山，也是神秘的山和文化的山。一句话，嵩山之所以成为我国五岳之中的名山，自有其特殊的含意和文化史上的重要价值。太室祠是黄帝部落以及夏人的太庙，也就是说太室祠是华夏民族之太庙。《逸周书》 载：中央土黄，其曰戊己……天子居太庙太室。《礼部上三十八》：以大室经为太室。《初学记》以太庙为太室。《周易述卷十九元和惠栋撰》“中央土天子居太庙太室。故云中央太庙太室也。《史记.封禅书》卷二十八载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。”
中岳嵩山主体太室山、少室山位于登封市境内，以轘辕关分界，东为太室山，西为少室山。太室山主峰峻极峰海拔1495米，少室山主峰连天峰海拔1512米。嵩山古称72峰，峰峰有典，峰峰有名。嵩山60峰的命名源于西汉，兴于唐代以前。明代以前太室山有24峰，知县傅梅又命名12座峰，加起来共72峰。唐代大诗人李白曾在咏嵩山的诗句中写道：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。白居易也曾写道：“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人”。
一是太室山。太室山在登封城北，东西长20公里，南北宽15公里，五指岭在东，轘辕关居西，颍河位南，黄河、洛水在其北。太室山胜景多在山阳，绵亘横阔，高耸如立。正面仰望，浑沦端正，如巨龙盘 卧，素有太室如龙眠之说。近则岭壑开绽，入则峭壁参差。南多悬崖，北多峻岭，东多断峤，西多重嶂。唐代诗人杜光庭在《咏太室》诗中写道：“冥心栖太室，散发浸流泉；采柏时逢麝，看云忽见仙；夏狂冲雨戏，春醉戴花眠；绝顶登云望，东都一点烟。”
峻极峰海拔1492米，俗称嵩顶或中顶，也称华盖峰。巍然居中，登上峻极峰可环顾群峰。大周武则天、清高宗爱新觉罗·弘历制碑于其上，故峻极峰亦称“御碑峰”。宋代大文豪范仲淹在《登太室中峰》诗中写道：“白云随人来，翩翩疾如马；洪崖与浮丘，襟袂安足把；不来峻极游，何能小天下。”
青童峰：青岗坪海拔905.0米，位于峻极峰138°18'方向3051米处。汉武帝游嵩山时至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见人影，故名。宋代诗人楼异在《咏青童峰》诗中写道：“斩新高髻掠云开，翠色罗衣一样裁；知有真仙此中住，故令天女捧书来。”
黄盖峰：海拔635.9米,在峻极峰152°48'方向5377米处，中岳庙在峰南，相传汉武帝游嵩岳时黄云盖其上，故名。宋代诗人楼异在《咏黄盖峰》诗中写道：“一片黄云驻不飞，中天帝子欲何知；不须更问玉人事，自有嵩高峻极诗。”
浮丘峰：海拔880.9米，在峻极峰162°50'方向4278米处，因浮丘公曾居住此山而得名。宋代诗人楼异在《咏浮丘峰》诗中写道：“谁知方丈与瀛洲，尘世纷纷漫白头；不到嵩山最高处，世人容易揖浮丘。”
三鹤峰：海拔1414.0米，在峻极峰136°40'方向562米处。道士李八百炼丹于此，有三鹤翔其峰上，故名。宋代诗人楼异在《咏三鹤峰》诗中写道：“昔有仙翁住此间，炼成青发与朱颜；一朝跨鹤参天去，涧草岩花岂复攀。”
遇圣峰：海拔930米，在峻极峰160°40'方向3942米处。汉武帝登嵩山遇仙人，高约一丈二尺，两耳垂肩，说：“吾九嶷山人，听说嵩山上有石菖蒲，一寸九节，吃了可以长生不老，特来采食。”说罢忽然不见仙人。后命此峰为遇圣峰。宋代诗人楼异在《咏遇圣峰》诗中写道：“汉家天子学神仙，曾遇真人耳过肩；不待菖蒲长黑发，须知逸乐自延年。”
万岁峰：海拔999.0米，在峻极峰167°20'方向3360米处。汉武帝元封元年，登中岳嵩山太室，路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名，峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观。宋代诗人楼异在《咏万岁峰》诗中写道：“仙仗西来感百神，泥金检玉尚清新；山灵知是真天子，万岁声中第一人。”
玉镜峰：海拔1068.0米，在峻极峰155°42'方向3247米处。峰下曾见一镜浮空，光色如玉，故名。宋代诗人楼异在《咏玉镜峰》诗中写道：“皎皎冰盘莹百围，广寒宫殿见依稀；春山万叠浑如洗，浮翠光中一镜飞。”
狮子峰：海拔945.9米，在峻极峰159°45'方向3865米处。以此峰像狮子，取名。宋代诗人楼异在《咏狮子峰》诗中写道：“苍苔藤蔓饰须眉，狮子标形是与非；果解嚬呻作哮吼，窟中狐兔定魂飞。”
虎头峰：海拔964.0米，在峻极峰173°50'方向2992米处。此峰如虎伸颈，取名虎头峰。峰上有虎口崖，为唐李荃得《黄帝阴符本经》处。宋代诗人楼异在《咏虎头峰》诗中写道：“万里封候相不知，道人曾此获阴符；轩牙露舌惊樵采，猛士还当捋尔须。”
起云峰：海拔1334.7米，在峻极峰152°20'方向1370米处。因该山峰每出云，必下雨，故名。宋代诗人楼异在《咏起云峰》诗中写道：“触石孤飞一叶蓬，雷公电母昼鞭龙；但知四海为霖雨，不道中天第几峰。”
凤凰峰：海拔1005米，在峻极峰168°05'方向2510米处。唐高宗游嵩山时，有凤凰集其上，亦称为凤凰台。宋代诗人楼异在《咏凤凰峰》诗中写道：“当年翔凤此徘徊，曾为真人览德来；今日飞鸣天外过，纷纷燕雀不须猜。”
金壶峰 ：海拔1285.6米，在峻极峰174°06'方向887米处。传说浮提国人用肘后金壶墨，佐老子写道德经，余墨泼石上淋漓成蝌蚪文，故名。宋代诗人楼异在《咏金壶峰》诗中写道：“相见金壶写墨河，皂林余润郁嵯峨；伯阳当日传经后，肯向山阴与换鹅。”
玄龟峰：海拔1477.8米，在峰极峰347°48'方向410米处。亦称元龟峰，取北方玄武之义。山形如龟，且多墨石，故名。宋代诗人楼异在《咏玄龟峰》诗中写道：“玄武名峰古所传，晨昏吐气作云烟；虽无钻灼刳肠患，岁晚风霜亦可怜。”
卧龙峰：海拔1440.2米，距峻极峰294°55'方向3783米处，峰势蜿蜒，状似卧龙。宋代诗人楼异在《咏卧龙峰》诗中写道：“头角低回藓蔓封．蜿蜒端似卧真龙；旱地岁祷多灵应，时见油云出此峰。”
会仙峰：海拔1441.0米，距峻极峰298°13'方向2113米处。因汉武帝登嵩山时见有八仙围棋于此，故名。后建八仙坛于峰顶。唐武后时重修。宋代诗人楼异在《咏会仙峰》诗中写道：“鹤乘云軿下九天，玉盘星子竞谁先；相应汉武题花品，留作人间聚人仙。”
子晋峰：海拔1073.0米，距峻极峰209°42'方向5582米处，周灵王太子晋跟随浮丘公学道30余年，此为其所居之地。上有饮鹤池，下有太子沟、太子庙、太子池。宋代诗人楼异在《咏子晋峰》诗中写道：“当年曾悟镜中形,道骨仙气拟紫冥； 二十四峰明月夜,玉笙须向揖仙听。”
玉柱峰：海拔1229.4米，距峻极峰217°55'方位911米处。峰矗立陡峭，远看如玉，近观接天。宋代诗人楼异在《咏玉柱峰》诗中写道：“丹楹未羡人间侈，玉柱一峰天外高；自古大材须大用，扶持广厦岂辞劳。”
老翁峰：海拔1010.9米，距峻极峰222°25'方向1288米处。峰巅有石，青苍瘦劲，佝偻天成。宋代诗人楼异在《咏老翁峰》诗中写道：“翳雾埋云皓首翁，难将书传考前踪；商山羽翼朝家后，化作中天一石峰。”
玉人峰：海拔1443.7米，距峻极峰215°50'方向310米处。汉武帝于峰上得玉人，高五寸，色甚光润，为庙神之像，传为明公。宋代诗人楼异在《咏玉人峰》诗中写道：“汉武求仙未得仙，玉人何事落峰前；故知弟子乘人下，神盖峰头居洞天。”
玉女峰：海拔1365.3米，距峻极峰229°05'方向563米处。峰北石如玉女，上有大篆七字，人莫能识。宋代诗人楼异在《咏玉女峰》诗中写道：“玉仙曾此驻云车，日薄窗纱映雪肤；七字天书人不辩，定知玄女手中符。”
金匮峰：海拔1405.0米，距峻极峰290°50'方向2921米处。世称独秀峰，山状方形，石呈金色。宋代诗人楼异在《咏金匮峰（或云独秀峰）》诗中写道：“孕玉怀金不待媒，蓊然佳气罩崔嵬；天教秀拔诸峰上，未信狂飚解折摧。”
积翠峰：海拔892.0米，距峻极峰258°12'方向4192米处。峰多碧石，且草木独茂。名刹会善寺在其峰下。宋代诗人楼异在《咏积翠峰》诗中写道：“翠幄笼云自一家，萝梯夜碾七香车；举头雨过馀霞散，绿芰池开菡萏花。”
太白峰：海拔936.0 米，距峻极峰295°40'方向6571米处。在太室山最西，峰上多白玉。明登封知县傅梅新增太室12峰，共为36峰，与少室山等数，以后称嵩山二室有72峰。宋代诗人楼异在《咏太白峰》诗中写道：“仰攀日月风云近，俯瞰岗峦培塿低；绝顶光芒长不断，人言太白此中栖。”
鸡鸣峰：海拔997.0米，距峻极峰125°48'方向2880米处。《纪异》云：“嵩岳东北一峰叫鸡鸣峰，五更之初便见日出卢鸿勒铭其上”。当地群众称羊旦山。明代诗人傅梅在《咏鸡鸣峰》诗中写道：“海日未生红，鸡声闻四野；试问山下人，谁是起舞者。”
春震峰：海拔1020.0米，距峻极峰87°46'方向1895米处。在太室山正东，为春龙乘阳之意，该方向为震。往下有龙潭，雷乃发，声自此峰始，故以春震命名。明代诗人傅梅在《咏春震峰》诗中写道：“山上几缕云，山下几片水；时间霹雳声，应有蛰龙起。”
悬练峰：海拔733.0米，距峻极峰124°40'方向3806米处。卢崖寺后有瀑布水，此峰踞其上，从下边观望，如白练高悬。明代诗人傅梅在《咏悬练峰》诗中写道：“峰头瀑布水，寒色动诸天；远望青林外，还疑匹练悬。”
周道峰：海拔762.3米，距峻极峰143°00'方向3538米处。在黄盖峰之后。汉、唐帝王登嵩山，乘座舆经过此地。老百姓称为御路。明代诗人傅梅在《咏周道峰》诗中写道：“千载登封地，銮舆曾此过；一片荆榛色，几声樵牧歌。”
胜观峰：海拔1161.5米，距峻极峰160°30'方向2580米处。在此峰望嵩阳形胜，一目了然。道边有古时凿出的圆孔数处，人称“槊旗孤朵”。明代诗人傅梅在《咏胜观峰》诗中写道：“岸帻坐高峰，聊用祛尘俗；云气荡宽胸，岚光送远目。”
石幔峰：海拔1104.0米，距峻极峰159°10'方向1920米处。陡峭高矗，壁立千仞。其南峭直而围圆，上接云端如幔垂。游人从下经过如行幔中。明代诗人傅梅在《咏石幔峰》诗中写道：“山名太室古，峰名石幔新；如何常人室，不见幔中人。”
松涛峰：海拔1407.0米，距峻极峰147°48'方向410米处。前边为白鹤观。该峰形如龙鳞，峰上古松覆盖，长风吹来满山松涛滚滚，借以命名。明代诗人傅梅在《咏松涛峰》诗中写道：“半空响秋涛，倚然下白鹤；不似泰山松，辱以秦时爵。”
河带峰：海拔1487.0米，距峻极峰314°57'方向797米处。比峻极中峰稍低，踞其上北眺黄河明灭一线。明代诗人傅梅在《咏河带峰》诗中写道：“山足陟山颠，天中见天外；黄河万里流，隐隐如衣带。”
桂轮峰：海拔1336.7米，距峻极峰137°38'方向870米处，亦称天门峰。两崖对峙，中豁如阙，故称天门，登其上南望诸山，皆在百里之外。峰西有蝌蚪岩，为汉张芝获蝌蚪古书的地方。明代诗人傅梅在《咏桂轮峰》诗中写道：“双厥拔地起，一镜绕天飞；每遇中秋夜，游人不肯归。”
立隼峰：海拔1220.2米，距峻极峰276°50'方向3488米处。山峰之巅有一石如柱，立秋时节，常有立隼居其上。明代诗人傅梅在《咏立隼峰》诗中写道：“突兀峰头石，穿云复几重；近天常立隼，我欲射高墉。”
观香峰：海拔1371.0米，距峻极峰287°50'方向4165米处。在太室山西边。南边为永泰寺。明代诗人傅梅在《咏观香峰》诗中写道：“仙子本王姬，学道辞世荣；至今深山里，如闻环瑕声。”
望都峰：海拔1284.0米，距峻极峰293°46'方向4952米处。太室山西北最远之山峰，洛都遥遥，望之可及。《纪异》云“岳之西北一峰号望都峰，天气晴暖，可望见洛阳。隐如车盖之状，卢鸿勒铭其上”。 明代诗人傅梅在《咏望都峰》诗中写道：“嵩山望洛都，一朝一兴败；洛都望嵩山，万载常不坏。”
二是少室山。又称御寨山、九朵莲花山，别名三皇寨。少室山位于太室山西偏南，相距8公里，峰壁耸立，形似凤舞。36峰，各具典故。连天峰耸入云端，险奇雄秀，千枝叶蕾，凤翔九天。与太室相比，可谓平分秋色，各领风骚。登上御寨，目睹群峰，削如寒玉，缥缈堆翠，身置天际，步在云端，云游金宵，飘然如仙。清代隐士、诗人体乾道人在《登少室顶》诗中写道：“翠削孤峰霄汉齐，层云穿尽万山低；梵音一发长天暮，西北黄河落绛霓。”东13峰，曰：
连天峰：海拔1512.4米，峰势最高，从下看仿佛连天接地，因而得名连天峰，为少室主峰。宋代诗人刘本元在《咏连天峰》诗中写道：“天连嵩岭岭连天，与天连也未相连；见说匡庐高万丈，晓抹青云晚带烟。”
迎霞峰：海拔1138.1米，距连天峰95°50'方向2182米处。为朝霞最先照到的山峰。宋代诗人刘本元在《咏迎霞峰》诗中写道：“ 一望峰头万丈光，看到天葩更异常；杏花不用夸红艳，锦霞著体舞霓裳。”
朝岳峰：海拔976.0米，距连天峰116°40'方向2516米处。东望岳祠，形似朝贡，故名。宋代诗人刘本元在《咏朝岳峰》诗中写道：“巍巍乔岳立中原，箕颍相连洛水缠；谁领万山来拱揖，此峰端肃独居前。”
太阳峰：海拔1086.5米，距连天峰49°00'方向2678米处。山峰顶部平坦宽敞，日光普照。宋代诗人刘本元在《咏太阳峰》诗中写道：“榻摇轻影来山麓，锡拄晴光出岭头；独步高明时正午，顿令万壑失阴幽。”
少阳峰：海拔1077.0米，距连天峰63°35'方向2162米处。比太阳峰稍低，早晨太阳出来普照全峰。宋代诗人刘本元在《咏少阳峰》诗中写道：“晓星才彻曙方明，乘兴探奇陟少陵；忽觉丹霞来袭体，不知旭日自东生。”
明月峰：海拔1240.0米，距连天峰40°00'方向1958米处。宋登封县令楼异写道：“峰中时现圆如满月”。在太阳峰的西边，因相对峙，故名明月峰。宋代诗人刘本元在《咏明月峰》诗中写道：“ 风扫长空桂魄清，峰头光照万山晴；时人不用多惊讶，月到中天分外明。”
紫霄峰：海拔1488.0米，距连天峰78°40'方向575米处。自东望两峰相依并矗，直刺云天，且双峰高挂天上，亦称并玉峰。宋代诗人刘本元在《咏紫霄峰》诗中写道：“一峰直上插云汉，万里霞光彻两眸；欲识仙人何处是，此间必是凤麟楼。”
天德峰：海拔1019.4米，距连天峰88°00'方向2160米处。山峰上有石呈天然“帝”字，旧名帝字峰，后改为天德峰。宋代诗人刘本元在《咏天德峰》诗中写道：“试登天德发豪吟，未羡禅房花木深；欲对此峰无愧怍，须存一点好生心。”
檀香峰：海拔1271.0米，距连天峰50°15'方向1483米处。山峰有檀树，木紫而香。 宋代诗人刘本元在《咏檀香峰》诗中写道：“峰顶香生峰下香，金炉异品岂寻常；万年不断烟云袅，一炷长留答上苍。”
丹砂峰：海拔886.0米，距连天峰34°02'方向3767米处。山峰色为红色石英岩，也产丹砂。 宋代诗人刘本元在《咏丹砂峰》诗中写道：“仙人去后几多时，玉粒丹砂到处遗；试向峰头寻逸趣，神光点点照罗衣。”
玉华峰：海拔1039.8米，距连天峰65°28'方向1917米处。峰上有质地细腻的白色云母，闪光发亮，故又名玉华山。宋代诗人刘本元在《咏玉华峰》诗中写道：“丛丛夭草涵甘露，种种灵芝发紫芽；不是峰峦多秀丽，应知宝玉吐精华。”
药堂峰：海拔1273.1米，距连天峰92°58'方向772米处。多产草药的山峰，亦称之为药匮峰。宋代诗人刘本元在《咏药堂峰》诗中写道：“膏术参苓九节蒲，灵根种种识秦卢；闲登峰顶寻真味，举目疲癃得更苏。”
白道峰：海拔1485.0米，距连天峰69°28'方向430米处。古时有隐士白道猷居此峰。山峰上有一石洞，人迹罕至。 宋代诗人刘本元在《咏白道峰》诗中写道：“铅汞煎成不用金，当时谁识白公心；道人已入神仙侣，留得峰名说至今。”
南11峰，曰：金牛峰：海拔642.0米，距连天峰128°45'方向3040米处。颜色金黄，状如卧牛。宋代诗人刘本元在《咏金牛峰》诗中写道：“ 桃林放后入嵩冈，目闪金光色正黄；愿言莫作山泉伏，为我民开万顷荒。”
宝柱峰：海拔1387.0米,距连天峰209°28'方向800米处。石头多色，高耸如柱。称之为宝柱峰。宋代诗人刘本元在《咏宝柱峰》诗中写道：“ 芳名宝柱镇中原，六六峰中第一先；莫道止为登邑重，万方赖尔作擎天。”
卓剑峰：海拔1495.0米，距连天峰11°40'方向361米处。山峰形如宝剑，卓立地上。宋代诗人刘本元在《咏卓剑峰》诗中写道：“一峰卓立列嵩中，紫气腾腾射斗虹；昨夜洞宾经过此，却遗长剑倚崆峒。”
清凉峰：海拔1159.0米，距连天峰206°27'方向1157米处。峰下有清凉寺。宋代诗人刘本元在《咏清凉峰》诗中写道：“ 一陟峰头万虑消，烦襟渴思不须浇；呼童收拾蒲葵扇，此处清风分外饶。”
宝胜峰：海拔729.0米，距连天峰207°18'方向2662米处。峰下原有尼姑寺，名为宝胜寺。宋代诗人刘本元在《咏宝胜峰》诗中写道：“玉气光腾射斗星，临潼会后蕴真精；传闻嵩土多金矿，可看峰头宝藏兴。”
紫薇峰：海拔1451.5米，距连天峰197°28'方向297米处。此峰上多紫薇花。宋代诗人刘本元在《咏紫薇峰》诗中写道：“曾闻天上紫薇宫，户牖玲珑境界空；露冷夜寒人不到，移来此处伴群峰。”
紫盖峰：海拔1499.0米，距连天峰74°50'方向758米处。此峰紫色，亭亭如幢盖，云烟中像仪士挺立。宋代诗人刘本元在《咏紫盖峰》诗中写道：“紫盖亭亭闪碧空，其间谁是主人翁；岳神昨夜鸾舆去，御伞飞扬锦片重。”
翠盖峰：海拔1507.0米，距连天峰34°58'方向242米处。翠霭华茂，以其形状及颜色得名。 宋代诗人刘本元在《咏翠盖峰》诗中写道：“玉女飞空着羽翰，翠翘华饰尽慵妆；而今化作仙峰立，赢得人间带笑看。”
琼壁峰：海拔1487.0米，距连天峰232°50'方向388米处。峰上石头光滑玉润，日出照射，明亮照眼，故名琼壁。宋代诗人刘本元在《咏琼壁峰》诗中写道：“琼壁含灵积满堆，餐烟吸雾迥尘埃；邑人莫把寻常看，此是郊天享帝才。”
凝碧峰：海拔1410.2米，距连天峰46°24'方向1162米处。山峰上多白色石英石，远望光洁明亮。宋代诗人刘本元在《咏凝碧峰》诗中写道：“ 瑞霭祥云色色浓，晴光荡漾锦重重；一团真趣无人解，不用丹青赛画工。”
瑞应峰：海拔1018.5米，距连天峰157°13'方向798米处。相传有神人在其山峰上，遍身红色。宋代诗人刘本元在《咏瑞应峰》诗中写道：“芙蓉削玉一峰青，上应天垣会景星；家国祯祥何所兆，须知山韵比河清。”
西有12峰，曰：望洛峰：海拔1393.8米，距连天峰292°30'方向867米处。登其山峰之巅，洛阳依稀可见。宋代诗人刘本元在《咏望洛峰》诗中写道：“凭高懒上三山顶，望远偏惊两月空；试向此间登眺处，洛阳形胜在嵩中。”
石城峰：海拔1250.0米，距连天峰293°41'方向1821米处。山石壁立，望如城墙。明代诗人傅梅在《咏石城峰》诗中写道：“御砦云连处，高城亦石头；乍看如白下，只少大江流。”
石笋峰：海拔1177.0米，距连天峰339°10'方向1358米处。石立如笋，尖直挺出，其状如笋。宋代诗人刘本元在《咏石笋峰》诗中写道：“天作高山耸碧嶔，浑如新笋出丛林；根深莫措耕锄力，孝子无劳此处寻。”
钵盂峰：海拔958.0米，距连天峰350°00'方向2080米处。峰顶圆平，状如钵盂。宋代诗人刘本元在《咏钵盂峰》诗中写道：“钵盂峰上一仙庵，卓锡飞泉六月寒；曾向炼磨台上望，万山如在掌中间。”
香炉峰：海拔1234.6米，距连天峰262°45'方向3090米处。形似香炉。宋代诗人刘本元在《咏香炉峰》诗中写道：“天是神兮地是祗，何须立庙向山隈；此峰峙立崧山内，一缕心香更莫疑。”
罗汉峰：海拔1256.0米，距连天峰25°10'方向1565米处。状如罗汉。宋代诗人刘本元在《咏罗汉峰》诗中写道：“五百阿罗列佛门，谁令一汉此中存；年来立雪心如铁，料得安心法已闻。”
系马峰：海拔1228.7米，距连天峰266°17'方向3428米处。峰像栓马柱子。明代诗人傅梅在《咏系马峰》诗中写道：“黛色满千林，清光连四野；吾自爱山游，峰头堪系马。”
七佛峰：海拔963.0米，距连天峰12°00'方向2390米处。峰峰连接，似七尊佛像。明代诗人傅梅在《咏七佛峰》诗中写道：“七觉开世迷，七花屏尘相；分兹黄金身，偶现此峰上。”
灵隐峰：海拔1166.0米，距连天峰255°48'方向3269米处。传为群仙所隐居之地。宋代诗人刘本元在《咏灵隐峰》诗中写道：“天地藏灵在此峰，隐然未肯露真踪；何当尽泄峰中秘，申甫明时又再逢。”
来仙峰：海拔1064.0米，距连天峰248°05'方向3400米处。峰上有大洞，传为仙灵居住的地方，古人作赋：“灵隐来仙，洞府深兮。” 宋代诗人刘本元在《咏来仙峰》诗中写道：“玉佩铿锵月夜鸣，霓裳羽袖两亭亭；峰巅不许闲人到，常有仙人采紫英。”
白鹿峰：海拔1456.7米，距连天峰307°25'方向610米处。当地人曾见有白鹿在山峰上，寻又不见，疑是仙鹿。宋代诗人刘本元在《咏白鹿峰》诗中写道：“乘鸾驾凤作仙游，天上知居第几楼？欲访真踪无觅处，空遗白鹿在峰头。”
白云峰：海拔1499.0米，距连天峰5°35'方向413米处。不时出现白云，山民祈雨，若见岩谷生雾，三日内必下雨，屡屡应验；若见片云朵朵，油然入谷，白云转瞬忽失，知天必晴。 宋代诗人刘本元在《咏白云峰》诗中写道：“三祖传灯去不还，卢田岩下月生寒；面前壁立应何物，一派白云尽日闲。”
