来源：慎斋 作者：袁渊
这里所说的白马寺，并不是大名鼎鼎的中国第一古刹—洛阳白马寺，而是名不见经传位于湘阴临江河畔的一个小乡镇，它同样也叫着白马寺。
湘阴白马寺的地方小，名气也不大，但却有着悠久的历史画卷，一千七多年以前，这个地方有一个十分好听的名字叫着金鸡港，后改名为白马潭，传说屈原第二次流放南方的荒僻地区，曾骑着大白马在此处渡江，经后人立寺纪念这位伟大的诗人，故得名白马寺。
白马寺水资源十分丰富，自古以来就有鱼米之乡的说法，也是洞庭湖区众多堤垸中不起眼的一个堤垸，数百年以来，洞庭湖区的堤垸都处于民不暇修、官不及督、捍筑无人、逐渐崩溃的状况，几乎是无年不溃堤、岁岁有灾害，每次决口白马寺村民的财产损失都相当惨重，普通老百姓的生活更加民不聊生，一直到新生的人民政府成立后，这种天灾人祸的悲剧才逐渐得到彻底地改变。
从严格意义上来说，湘阴白马寺是父亲的老家，它应该是我的祖籍。
记得第一次跟随父亲回老家白马寺，应该是上世纪七十年代初期的事情了，现在，我回想起来就像昨天发生的事情一样，记忆犹新地将往事变成了故事，把记忆变成了回忆。
白马寺距湘阴县城的路程并不算远，只有二十来公里左右的路程，汽车因途中要轮渡两次湘江，才能达到湘阴县城，汽车过轮渡是一件十分危险的事，只要有一点轮渡常识的人都知道，航运轮渡受天气的影响较大，遇到雾霾、刮风、打雷的天气，轮渡停运是常有的事情，因此当时公路运输非常不便利，到现在我都想不起来当年白马寺至湘阴到底有没有客运的班车，当地人通往外面的世界主要是依靠一条奔腾不息地湘江。
只有在堤垸里生活过的人们才知道湖区风浪有多大，为了扺抗湖区的狂风暴雨和酷暑高温，男人们有在头上围一条长毛巾的习惯，即能挡风又能擦汗，加之又处于交通不便的地理位置，生活在湖区的人们被戏称为围子里的乡里人。
当时，湘阴县城至白马寺的轮船一天只有来回一趟航班，还是一条只坐得几十个人的水泥机帆船，柴油机的噪音能振动得耳朵发颤，只要隔上一米的距离，人们相互就听不清楚对方在说什么，经过了几个小时的蜗牛式航程，在天快黑的时候，父亲和我终于到了老家白马寺。
上岸后我才知道，这个只有在轮船码头边才看得到几盏灯光的白马寺并不是我的老家，老家是在一个名叫姑嫂树更加偏僻的小村庄，父亲严肃地告诉我，姑嫂树那里不像县城里有电灯，一家有一盏煤油灯就很不错了，离这里还有好几公里的路程，天黑了我们即没有车又没有船，你要想去的话，只能借着月光，靠自己的双腿走过去。
堤垸高于水面可能有十来米的样子，银色地月光洒在湖水面上，随着一阵阵微风的吹来，湖面上波光粼粼，泛起了一层一层涟漪，显得大堤格外地壮观。
大堤路面不宽大约有二至三米左右，全部是由泥土和沙子铺成凹凸不平的路面，走起来尘土飞扬，我们没走几步全身就粘满了飞尘，大堤一边是波涛汹涌的湘江，另一边到处都是飘出青蛙呱呱声的水稻田，我们一不小心随时会有掉到水里的危险。
父亲老家的亲戚穷得连一个手电筒都没有，但他们却有在夜间行走的经验，迎着月光走，发亮的是水面，暗的是地面；背对月光走，相对亮的是地面，暗的是水面，我们只能在看不到尽头的大堤上深浅不一地行走。
也不知道走了多少时间，孩童的我走着走着居然睡着了，即使被父亲牵着手也摔了一个大跟头，刚穿的一条新裤子摔破了一个口子，我害怕被母亲的责骂哭了起来，蹲在地上不肯走。
幸亏，来接我们亲戚推了一辆装有货物的鸡公车，让我坐在装有化肥的箩筐里，听着独轮车特有咯吱、咯吱的节奏声，还有父亲有力的脚步声，不一会的时间，我就进入了梦乡，醒来时已经是第二天的早晨，老家第一餐红薯饭就这样与我擦肩而过。
几十年的光阴过去了，虽然我回老家的机会并不是很多，但我无论在哪里，总是忘不了鸡公车吱呀、吱呀清晰的声音，忘不了父辈们蹒蹒跚跚地推着鸡公车走过了风，走过了雨的岁月，更忘不了自己的老家白马寺。
再次踏上原来的路，似有曾经相见不相识的感觉，父辈们以前受过的苦难早己过去，湖区交通不畅的历史也已经结束，白马寺至湘阴县城不远的道路上己架了湘江、临资口两座大桥，修建一条宽敞的柏油马路，实现了父辈们天堑变通途的多年祈望，自己开车半个小时左右就能达到老家白马寺，父辈们推着鸡公车外出讨生活的日子，只能是人们一个遥远地回忆了。
白马寺彻底改变了过去为渔民湾船晒网、停舶修船的旧貌，人们遥望白马寺，修砌平坦的水泥路蜿蜒于村内巷道，改变过去农村人雨天一鞋泥土的局面，不时有身穿黄色环卫服的工人隐现在村道，他们在一天不间断的整理着街道，清洁绿化着家园，让白马寺的水更清、地更绿、天更蓝。
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