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01 | 传说
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吕洞宾，传说中的“八仙之一”。
有“八仙过海，各显神通”之成语，亦有谚语：八仙过海——能行风的行风，能下雨的下雨。
民间关于吕洞宾的传说很多，就像我们日常生活中的口头禅：狗咬吕洞宾，不识好人心。
实际上，吕洞宾并没有那么神乎其神，他原名吕岩，是唐懿宗年间的一位官员，曾两任县令。
“黄巢之乱”后，吕洞宾厌倦了尘世纷争，遂携妻子于中条山上的九峰修行，当时他和妻子各居一洞府，遥相互望，“洞宾”之字便是由此而来。
悟有所成后，吕洞宾下山，行走江湖，创建了道教丹鼎派。
据《宋史 · 陈抟传》载：吕洞宾擅剑术，驻颜有方，百余岁仍健步如飞，可日行百里。
“纯阳剑法”便为吕洞宾所创，金庸小说里的王重阳，便是吕洞宾的弟子，“纯阳剑法”亦是得吕洞宾真传。
所以，吕洞宾也是全真“北五祖”之一。
除此之外，吕洞宾还是一位诗人，笔下诗作存世的有130多篇，我们今天要讲的，就是其中一首经典。
02 | 唯美
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草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
出自吕洞宾的《牧童》
吕洞宾这首诗，确有唐人风采，同时又不失道家的“无为、不争”之法。
短短四句诗，声色并茂，情景交融，有原野、青草、笛音、晚风、牧童、蓑衣、明月，俨然一幅恬淡的乡村水墨画。
诗文大意可解为：
青草疯长，像覆盖大地的一床绿色被子，延绵不断六七里。晚风中，牧童的笛声断断续续传来，悠扬悦耳；
黄昏时分，牧童归来，吃饱了饭，便躺在草地上看月亮，连身上的蓑衣都没有脱掉。
诗由远及近，先是一片开阔的草野，随后微风拂过，牧童的笛音入耳，画面活灵活现。
更重要的是，诗的最后两句展现了诗人的好奇心，他决定亲眼看看这是怎样的一个牧童，笛声会如此婉转，虽然只听得三四声。
这在里，诗就有了“情”，有情便有趣。
待诗人走近时，发现牧童已经吃饱了饭，说明他走了很远的路，如果说牧童放牧吹笛是一种意趣，他信步寻来又何尝不是呢！
然后，诗人就看见牧童裹着蓑衣，躺在草地上看天空的月亮。
前面诗人用了许多“动态”来展现意趣，最后画面戛然而止，只有牧童和月亮互相凝望，这一幕变成了永恒的“静态”。
不得不说，这是一首极妙的好诗，吕洞宾或许是被修道耽误的唐诗大家……
03 | 黄粱梦
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根《太平寰宇记》载，吕洞宾自幼聪颖，十岁能文，十五岁能武，精通百家经籍。
若不是生在乱世，吕洞宾在政坛或也有一番作为。
《唐才子传》说他是“京兆人”（存疑），师从钟离权，就是八仙中的“钟汉离”，关于这件事还有一个典故。
传吕洞宾早年参加科举，屡试不第，便在一家酒馆里买醉，正惆怅之际，店内走来一人，吞吐不凡，更是挥毫泼墨，在墙壁上题下了：
坐卧常将酒一壶，不教双眼看东都。
乾坤世界无名姓，疏散人间大丈夫。
吕洞宾一见此诗，顿时精神抖擞，直呼妙哉，便向高人求教，指点迷津。高人微笑着说：吾姓钟离名权，号云房先生，居终南山鹤峰顶洞子，汝能同我游乎？
吕洞宾听了这话就犹豫起来，他本来是想入仕当官的，而这位高人却想让自己修道，梦想完全背道而驰啊！
钟离权倒也不急，便与吕洞宾同煮黄粱米饭，举杯互饮。
少顷，吕洞宾沉沉睡去，梦见高中状元，娶了富家千金，自己也成了朝廷重臣，位高权重，独居相位10载，如此过了50年后，自己获罪，晚景凄凉。
吕洞宾醒来时，还心有余悸，可是转头看看，黄粱米饭尚未熟透。
可钟离权却对他吟到：黄粱犹未熟，一梦到华胥。
吕洞宾惊诧不已，方知刚才梦中所见就是自己的后半生，遂拜钟离权为师，从此看破红尘。
这就是“黄粱梦”的典故。
- END -
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