表面看来《序卦传》是解释卦序排列的，实际上，它也是在说明人生的成长过程：母亲历经千辛万苦，生下孩子，而孩子刚出生的时候是蒙昧的，需要启蒙。那么，启蒙了以后，又会出现什么问题呢？
《序卦传》接下来说：“物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也。”
“需”是饮食，即需求，有了需求，就一定会产生争执，因此接下来说道：“饮食必有讼，故受之以讼。可见需和讼是同时出现的 。
人有需求，而资源不足，由此而产生争讼，一直到现在这个问题仍然存在。
需卦是说人一出生就有需求。需求好不好？答案是：很难讲。人完全没有需求，像木头人一样，那是很可怕的。所以需求在某个方面来讲，对人是好的。
可是需求经常会过度，要求不断，欲望无穷，再加上每个人都是好了还要更好，有了还要更多，那样需求就变成人的一种负担，最后人就会非常痛苦。
而且因为资源永远是有限的，机会永远是不足的，而每一人的需求却都越来越大，这样一来，大家就会去抢资源，争地盘，就是我们常讲的争权夺利。所以需和讼也是不分家的。
我们把需、讼两卦合在一起，就知道平常要未雨绸缪，有争端，要想办法消弭于无形，这就是孔子所讲的“必也，使无讼乎”。
人是一定会讼的，但是有修养的人，一方面会未雨绸缪，一方面事到临头的时候，会退让一步，使本来会争执，会发生口角，要打官司的讼，消弭于无形。这也就是我们平常讲的，既要节制需求，还要少惹是非。
所以每一个人都要忍耐，把忍耐当作是一种美事。因为如果一有需求马上就得到满足，欲望就会逐渐高涨，然后欲望就无穷了，就变得贪得无厌了。
贪得无厌是所有人都看不惯的：你这个人什么都有，你还要！你不应该想想别人吗？你不应该照顾一下别人吗？像这些事情，其实我们从需卦里面都可以看得非常清楚。
各取所需，一定要加上讼卦的精神。讼卦的精神就是慎谋能断。盘算盘算自己该不该要，该要多少，该什么时候要，该向谁要，要来怎么样……
这些通通都想清楚以后，就必“必也无讼乎”，就把本来会引起争执的，都消弭于无形了。所以需和讼这两个卦合在一起，社会就会很和谐， 每一个人都会比较愉快。
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