今天我想跟大家聊聊五经之一 《周易》（易经分为三本《连山》《归藏》《周易》前两本失传故现在易经泛指周易）
说到周易就一定要谈及八卦，但八卦一词可能对大家来说比较陌生，甚至给其贴上与玄学迷信相关的标签，而这也是我想写文的原因。那么何为八卦？伏羲观物取象，一画天地开，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，分生出乾坤震巽坎离艮兑八个卦象，象征天地雷风水火山泽八种自然界基本物质。可以说它是象，是古人观察宇宙变化，纷繁复杂事物的归纳总结。
易经的核心思想就是阴阳八卦。伏羲观察天地奥秘创造出以阴阳为核心的先天八卦，后周文王将八卦两两重合创六十四卦并作爻辞，孔子为其编写易传流传于世，自古易学研究的古今圣贤数不胜数，孔子，荀子，朱熹等等，可以说易经的编撰并非一人而是每个时代的贤者共同编撰而成。
《易经》确实是一本卜筮之书，通过占卜达到趋吉避凶之效果。同时也是一本解开宇宙密码的宝典。想问大家遇事不决为何占卜，在我看来其是自己无可奈何之时祈求神明告知的方式，而易经便是告诉我们遇事该如何处理的智慧锦囊。可以说其是神明也可以说其是天理。遵从自然规律，顺应天道怎能不顺呢。“夫子老而好易，居则在席，行则在橐。”孔子老而好学易，并说“予非安其用也，予乐其辞也“并不是需要卜筮的应用而是学习周易爻辞里面的哲理。有人只重视占卜的结果而没有自己的判断和主见，有的人将爻辞的道理应用于为人处事之道，这便是 “君子以为文，百姓以为神 ”。
我拿周易第一卦乾为天卦为例向大家浅显介绍其中的内容之一。
卦从下往上开始，初为始，上为终。六十四卦对应着自己某一人生阶段和状态。以乾卦为例：
主卦象辞为天行健，君子以自强不息。赞美天的刚健和正大告知我们要像天一般自强不息刚健有力，永远前进。
每卦含六爻，每爻代表事物发展的不同阶段。
初九：潜龙勿用，比拟人生的蛰伏期，犹如潜在水中的龙，不是没有用而是还不到发挥作用的时刻。应抓住时机潜心学习不要急于求成，厚积薄发静待时机。
九二：见龙在田，比拟开始崭露头角，此时的龙开始在地平线上出现，事业初开，应该寻找贵人相助因此利见大人，自己的力量固然重要也不要初生牛犊不怕虎，虚心寻求他人的帮助，得到他人的赏识和提携，以谦卑之心待人以诚。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 比拟虽事业蒸蒸日上处于上升期。此时获得了小的成就但不可志满意得 ，应该早晚勤奋，谨言慎行，改正自己的不足不要犯小的过错。
九四：或跃在渊，无咎。比拟事业以到达最辉煌的高点人生的巅峰，此时像龙在高空盘旋飞跃一般，因前面的基础，可以大放异彩，可以随心所欲不逾矩，将自己的才能全部释放展现出来。
九五：飞龙在天，比拟事业已过巅峰逐渐进入一个稳定平稳的状态。此时像龙平行于地面飞行一般，因为身居高位，权利达到顶峰，若没有旁人提醒很容易犯错，遇到后起之秀要多多扶持，多与优秀的人结交才可以看到自己的错误，所以利见大人。
上九：亢龙有悔。比拟事业到达了尾声，所谓物极必满，月满盈亏，亢奋的龙一意孤行最终失败而后悔，身居高位，追求的已然变成不切实际之物，不听他人意见结局一定是让人后悔的。
乾卦不就像我们初出茅庐到事业上升再到事业达到巅峰后慢慢走出历史舞台的过程吗。易经所能给我们带来的是为人处世之智慧，让我们在面对未知之事时抓住机会不要错失良机。六十四卦，三百八十四爻，三百八十四个锦囊，“君子观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”在平居之时探索玩味卦中的哲理，在观察事物变化时，玩味卜筮的吉凶。《周易》并不是无用之书，相反是一本国人必读之书，其中所蕴藏的是古人对宇宙的独特见解是给国人的珍贵礼物。
不知何时起周易被挂上玄学的色彩让人避而远之，我听过别人说易经是本玄学之书自学习易经后事事不顺，甚至有的人说易经不是一般人所学的，话里话外透露出对易经的偏见，人人避而远之，每次想到我都感到悲哀。
周易不是玄学，其不止教会我们遇到不同问题该如何解决，甚至教会我们在事情发生前如何预测，可以说其是一门国人的安生立命之学。
本文是我所学和所感悟的一些浅显道理，对于周易的理解我仅是表层甚至都不及，本文初衷只是向大家介绍周易，改变对其的刻板映像，改变对阴阳五行八卦的刻板映像，传承其所蕴藏的文化。
（中华文化博大精深，观点众多，若有明显的观点错误或内容错误，还望指正谢谢。）
,
