文|憨豆
编辑|憨豆
前言埃及金字塔到底隐藏了哪些秘密？古埃及人到底有多厉害。
在埃及旧王国的初始阶段，荷鲁斯被认为在天空中，每年有70天的隐形期，被公认为从西到东经过冥界的两段旅程每段35天，还有，这种信仰的残余被保存在金字塔文本中，甚至在埃及政府转变（回到）主要的太阳崇拜。
这里面主要有当时的天文学和宗教，A和B星系统在日向上升的日子，所以在大犬星座，是已知的最古老的埃及人。
在埃德夫神庙文本，这一天是为了纪念荷鲁斯的叔叔和兄弟，一起为赛特被杀复仇战斗的开始，荷鲁斯的父亲奥西里斯，天空中的索普度和神话中的荷鲁斯，也因此出现在同一天，贝代的荷鲁斯，早在第五世就被描述为，有翼的圆盘王朝，他的属性是一名早在中央王国测试过的鱼叉手。
除了它们的同步外观外，荷鲁斯·塞曼提·金的鱼叉与的含义有关，即一种让人联想到猎鹰的锋利抛射物，以及“尖锐”的水平射线，因为它“切割”穿过黎明前的晨雾，荷鲁斯也与太阳联系在一起。
在金字塔文本中，似乎是大斯芬克斯的天体对应物的名字——吉萨纪念碑，它是从黄昏到黎明一段时间的视觉缺失之后出现的星空，这一时期开始于每年恒星在宇宙中落下的时候。
西南方的地平线，在日出之前已经看不见了，日落后不久，或者晚上的任何时候，索普度的隐身结束时，它在日出时再次出现，预示着每年埃及夏季尼罗河泛滥。
埃及王朝在公元前3000-2800年左右开创了一种全新的、纯粹的示意图式历法，由于这个新历法没有与自然周期同步，自然年和人为年这两个周期就逐渐分离了，尼罗河洪水的时间是通过直接测量。
例如，埃及人的神话解释wp-rnpt（庆祝新年的节日）是荷鲁斯和荷鲁斯诸王灵魂的复活，决定宇宙设定的时间和水平位置的因素，还有太阳升起的恒星和行星，这些因素共同产生了一个大约在68-71年间天狼星可视缺席的环状期。
在北纬30度，也就是贯穿开罗地区的平行线上，古孟菲斯、吉萨和伊努努，一个粗略的经验法则是“每一度纬度都计算一天的差值，这与秒值设置和日升有关，换句话说，观测者位于北半球越往南，隐形期越短。
结果，天狼星在一天后落下，而太阳在一天后升起，早些时候总结起来，大约每2天的纬度为一度的恒星，可见的穿过子午线的弓形路径变陡变长，确切的日期在埃及的不同地点和时间范围都可以通过天文学计算出来。
这些日期都是理论上的假设，理想的可见性，云量和空气湿度会造成其变化，它们已被重建为古代日期，古老的埃及的文学家和牧师们看到了可能发生的事情，因此很接近，但是可能不总是与计算日期完全匹配，除非按年平均。
天狼星的宇宙设定，没有明确可识别的隐喻对应wp-rnpt（庆祝新年的节日）的现存经文，除了可能被挖出来的一套荷鲁斯的左眼，但在金字塔文本中，有暗示石棺室西墙上的“没有牙齿的小牛”，乌纳斯墓中可能是“头先”的宇宙设定的，已经在下面“被地球吞噬”了。
西南地平线，“大黑牛的头已被切断”可能是指同样在宇宙中设置的金牛座和大犬星座附近，新王国的记录显示，荷鲁斯国王的死亡开启了70天时期。
在此期间，他被制成了想象中的奥西里斯国王的代表，并为复活做准备，从而重现了奥西里斯-伊西斯-荷鲁斯的生育神话，索普度是西方死去的荷鲁斯国王复活的可见灵魂，这是从历史上确认的日升中往回拨了两个梭氏周期得出的结论。
在吉萨和赤道之间，显示观测者的地平线角度与北半球纬度的方差，以获得最大的视觉，说明角度越陡，弯曲的地平线就越容易挡住太阳，让天狼星停留黎明时分，可见在这幅图中，赤道处可以看到日升，但在吉萨却看不到，
请注意：地球从西到东朝向太阳旋转，即从这个角度从左到右，地球的夜半部分被照亮只是为了说明。
在吉萨看到的宇宙背景前的黄昏连线，赤道上较陡的地平线在日落后挡住了太阳向西的方向，西南方仍然可以看到星星，在高纬度地区，例如吉萨，恒星消失在太阳落山前的地平线以下，这就代表了隐形期的结束。
70天后在东部，死后穿过冥界看不见的通道，在神话中被想象为与奥西里斯的联盟，结束于国王的重生统一，非物质的灵魂和精神的视觉确认从索普代特内部突然出现索普杜，荷鲁斯与索普度的身份可以在大约8世纪前确定。
乌纳斯国王的金字塔文本咒语：不要对尤尼斯一无所知，犀利的荷鲁斯，既然你知道了他认识你，不要对尤尼斯一无所知，尖锐的荷鲁斯，谁在召唤你。
艾伦的翻译“犀利荷鲁斯”来自最初的象形文字翻译“hrw spd（古代埃及的法老守护神）”，关于荷鲁斯索普度命运的线索可以在金字塔中找到。
因此，天狼星在西方的宇宙背景，很可能被视为，象征着垂死的荷鲁斯王离开活人的领域，进入亡灵的王国，由尼弗提斯从西边护送到那里，然后回到和东方的伊希斯一起生活，然而，如果这种解释是正确的，它所暗示的天文周期是天狼星。
已知最早版本的金字塔文本，可以追溯到金字塔时代晚期，考古发现，生活在金字塔时代早期和顶峰时期的人们（公元前2670 -2450），他们的宗教信仰，除了墓壁和石碑上的铭文外，大量的证据在于第三和第四王朝的纪念碑建筑上，特别是在对齐和方向上。
相对于白天和黑夜的天空，随着天文时代的变化而变化，这种对巨石结构排列的关注，是有其原因的。
源于更古老的习俗，太阳能（石头圆圈门）和恒星（巨石线）主题可以在纳布塔盐湖确定，共同的线索似乎是对几个天体周期的认识，时间有短的有长的，也有很长的，显然是受雨水循环的影响。
在埃及王朝时期的人，用木槌、凿子、芦苇和尺子书写符号之前，他们的前王朝祖先通过建筑来记录他们在天空中看到的东西，石碑和这种建筑文化在文明的时候并没有停止，开始最可能被后期金字塔文本描述的天文周期。
根据专家的说法，五朝和六朝是每天的太阳周期，对古埃及人来说，太阳每天晚上在西方死去，在神话中的坟墓（或尸体）内的夜晚的第五个小时重新出现。
奥西里斯黎明时分在东方，通过奥西里斯的产道重生，母亲是天空女神坚果，死去国王的灵魂将重走这段旅程，并跟随太阳成为不朽的灵魂。
金字塔的布局，房间和走廊里的文字反映了这一主题，但专家们承认，有一个重要的警告：这些文本指向了一个出口，国王的灵魂通过上升通道向北，而不是通过三部。
象征Nut的产道朝东，北出口意味着，即使是金字塔时代晚期的古埃及人，也认为国王的灵魂，最终去了北极星，而不是太阳。
无论对金字塔文本的解释如何，最终，关于这种终极命运的突出例子，大金字塔的国王室和皇后室，不像太阳、月亮和大多数恒星，环极恒星，只有一颗重要的可能的例外，从未“死亡”或从黎明时分地平线以下，他们从未从夜空中消失。
一年到头，如果它们因为岁差而突然消失了，例如宗教动荡可能已经成为现实，北出口也意味着金字塔文本可能不只是指每天的太阳活动周期，还有更长的运动，包括恒星的运动，我们不能排除这种先验的可能性。
从一维角度来看，沿着一个太阳主题，即使这个主题，似乎在古王国后期占据主导地位，在恒星图上可以发现进一步的可观测运动的证据。
《金字塔文献》中描述的一些周期，太阳相对于恒星图的表观运动，这些周期会持续比一天还长，但即使是明显的横向运动，天空和地下的恒星，在天空中的运动，与太阳无关。
作者认为：古埃及的天文学和宗教，都要和神话联系在一起，这些历史遗迹，也证实了天文学的发展，也记忆了那一段璀璨的王国。
在这一天的黎明，猎户座星座在西方落下，并在第二天的黄昏“突然”再次出现在东方的一天，这些都不是宇宙设定或螺旋上升，这景象令人眼花缭乱，“宇宙飞跃”激发了索卡的仪式游行。
围绕一个未知的建筑，这个古老的仪式可以追溯到早期的第一王朝时代，证明了它的重要性，由金字塔文本所暗示的，灵性北出口也与之配合得很好，有记载的数千年来人造建筑的排列，以及一些邪教金字塔。
尤其是环极地区，大熊座另一个例子，是阶梯金字塔北侧的一座城堡里的乔塞尔雕像，它似乎透过一个小洞凝视着人们，大熊座中指向星碱的洞。
金字塔文本的首要主题很可能是太阳，但恒星主题仍然回响，暗示太阳主题要么是重新添加，或从原始崇拜中复活，但没有取代它，胡夫和他继承人的时代比第一个已知的庇里穆斯的中期文本早了大约两个世纪。
这是一个发生在第四王朝时期，皮拉顶峰时期的宗教改变，考古证据显示，几处未完工的地下建筑通道和走廊，被解释为，胡夫的规划者放弃了在东部地区建造第四个附属金字塔，在未来堤道的北面，一个可能的金字塔和一个坟墓。
在他统治的第五年，相反，据到哈瓦斯胡夫朝东朝日出的停尸寺是拓宽了，堤道建在“试验通道”上，也朝向东方，根据哈瓦斯的说法，这一计划的改变与胡夫的接受有关。
大概是弱化了他对克奴姆（埃及神话中的公羊神）的崇拜，胡夫开始与他儿子一起，在他们的王座名字后加上了后缀“Re（太阳神）”的命名，孟菲斯上空的日全食，可能促成了这一点的转变。
金字塔中的太阳主题文本，是更古老的恒星主题，证明了一个天文学，古狮身人面像和堤道的史前排列，后来被哈夫拉使用，最初发现“试验段落”的霍华德·维斯和约翰·佩林提出了他们的意思，这是一个额外的女王金字塔。
参考文献：《金字塔文献》
《古埃及宗教与思想的发展》
《古埃及年表》
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