文：苏湲
2002年秋天，一个惊人的消息在灵宝市铸鼎原地区的西坡村传开了，考古队在村东的苹果园里，找到了老祖先轩辕黄帝的宫殿，西坡就是黄帝时代的京城。
灵宝市位于豫晋陕三省交界的河南最西端，北濒黄河，这里一直以浓郁鲜活的黄帝文化而著称，伴随着一次次仰韶文化的重大发现，它成为世人瞩目的焦点。铸鼎原在历史上一直叫荆山黄帝陵，20世纪80年代，为和陕西桥山的黄帝陵有所区别才更名为荆山黄帝铸鼎原。
相传，农历二月初九是黄帝诞辰，农历九月初九是黄帝升天的日子。每逢这两个重要的日子，铸鼎原周围的群众，都会来到这里的始祖殿烧香拜祭。当地人说，这个风俗是祖辈一代代传下来的，流传至今已有上千年了。随着考古工作的深入，村民们越来越坚信，这里，就是远古时期华夏先祖轩辕黄帝建功立业、铸鼎铭功的地方，自己的家乡就是轩辕黄帝的都城。
全国著名文物专家许顺湛，考察铸鼎原之后说：“铸鼎原按文献记载属于黄帝铸鼎原，与黄帝是有关系的。根据考古材料和文献结合起来考虑，黄帝时代大约距今5000年至6000年之间。”他推断，黄帝部落的族庙和祭坛应该就设在铸鼎原上，黄帝后期的大型聚落遗址可能就在铸鼎原周围。
◎黄帝铸鼎铭功
灵宝市地势复杂，由山地、土塬、原涧和河谷阶地所组成，随着海拔变化，自南而北一路滑跌，呈现出中山、低山、黄土丘陵原、黄河阶地和河谷平原等不同的面貌。这里自古“人杰地灵，物华天宝”，所以得名“灵宝”。在这片肥沃丰裕的土地上，魔幻般滋养着中华文明的源头，孕育着中华民族的优秀子孙。
铸鼎原是灵宝市六大塬之一，位于灵宝市西北17公里的阳平镇。它自南面的秦岭绵延向东北，呈长条形展布，状如静静憩息在灵宝盆地中央的一只卧虎，而黄帝陵正居于虎头之上（当地群众称铸鼎原北部为黄帝陵）。铸鼎原全长10公里，总面积约150平方公里。这里的磅礴气象，在整个黄河流域都很罕见，在铸鼎原以东，有蜚声中外的仰韶村遗址和庙底沟遗址；向西，有声名远播的西安半坡遗址；向北，过黄河则有著名的芮城西王村遗址。它们环绕在铸鼎原周围，形成跨地域的文化吸收与辐辏之势，成为豫晋陕仰韶文化最繁盛的“金三角”，而灵宝，即是这个金三角的中心区域之一。
司马迁在《史记·封禅书》中，用一个完整的神话传说，记载了黄帝铸鼎荆山下，鼎成他骑龙升天的故事。为了纪念黄帝登龙升仙之处，后世把此地称为“鼎湖”，把黄帝留下的弓称为“乌号”。所谓“鼎湖”，是指铸鼎原周围的大湖、小湖、灵湖三峪汇流后的“湖水”，也就是现在的阳平河，汉代称此地为湖县。传说黄帝汲取湖水铸鼎，所以得名“鼎湖”。
铸鼎原西南部有一条沟，长满了龙须草，人称龙须沟。相传黄帝升仙的时候，龙须被臣民拔下，纷纷掉落在沟中，长出了龙须草。铸鼎原上，与黄帝这一时期有关的古地名很多，民间传说也很多，集中反映了三皇五帝的历史活动，有力印证了史书中记载的历史故事，民间流传的有关黄帝时期的种种神话传说，如黄帝铸鼎、夸父追日、女娲补天等。此处的古地名有荆山、首山、夸父山、夸父墓、轩辕台、蚩尤山、鼎湖、炉底、桑园、龙须沟、太阳沟以及周围的三圣村、五帝村、稠桑村等，每一个延续至今的古地名，都述说着一个神奇的历史故事，记载着三皇五帝的一段经历，对于探索中国史前黄帝文化有着极为重要的历史意义和现实意义。
唐贞元十七年（公元801年）所刻立的《轩辕黄帝铸鼎原碑铭序》石碑，是目前发现最早记述黄帝的石碑。原碑立于铸鼎原旧址，由虢州刺史王颜撰文，大意是说，湖城县界有铸鼎原，是轩辕黄帝鼎成升天之所在。铸鼎原曾隶属阌乡县治，治所在铸鼎原西北10公里处，现改属灵宝市。清代梁溥在《重建铸鼎原奎楼记》碑中又说：“县治东南，秀出一峰，为黄帝铸鼎原。原之上，旧有黄帝庙。”铸鼎这一确切的位置，亘古未变。
西坡遗址出土陶塑人面像
◎宫殿布局宏伟
许顺湛在《河南仰韶文化聚落群研究》中说，近些年来的考古调查表明，铸鼎原周围散布的仰韶文化遗址早、中、晚各期都有，它们相距之密集，面积之巨大，包含物之丰富，无不令人惊异。
以铸鼎原为中心的300余平方公里的范围内，分布着北阳平、西坡、东常等30余处仰韶时期的古文化遗址，它们之间的直线距离平均不到10公里，其分布的密度，几乎相当于现代村落，是我国目前已发现的仰韶文化中晚期遗址中数量最多、遗址等级最全、文化年代最集中的聚落遗址群。
2001年6月，该遗址被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位；2005年，该遗址被列入“十一五”期间国家资助的全国100处重点大遗址保护专项，其中的西坡遗址，被列入中华文明探源工程六大首选遗址。
西坡遗址面积约40万平方米，坐落在灵湖峪和夫夫峪两条小河之间的黄土塬上，隔灵湖峪可北望铸鼎原黄帝陵，南距秦岭北坡仅2.5公里。
2000年开始，中国社科院考古所组建的联合考古调查队，在此进行考古发掘。遗址上有一条宽8米的城乡公路穿过，将遗址划分为南北两个区域。首次发掘的房基址F104，正好在村民的苹果园里，每天发掘时一抬头，就能看到对面荆山下东西并列的蚩尤山、轩辕台和夸父山。
F104地基约106平方米，无论从布局结构，或建造工序等方面看，均显示出一种十分成熟的建筑水平。让发掘者更为激动的是，在F104之下，又意外看到了另一所房子的居住面，河南省考古研究院副院长、领队魏兴涛说，基本上可以断定，叠压在F104之下的，是一座更大的房基址，编号为F105。
F105距地表仅1米左右，面积是F104的三倍多，周围分布着层层打破房址的灰坑和近代墓，构成一幅毁灭与重建、兴盛与衰亡的密码大拼图。初露峥嵘的大房子给人的印象是：面积宏伟惊人，布局井然有序，结构复杂严谨。谁知，后面还有更为令人瞠目结舌的壮丽奇观。
2002年新年之后，魏兴涛率考古队迫不及待地开进了西坡发掘工地，考古队在F105大房子的外围，又发现了一些大而深的柱洞，并呈直线排列。经过几个月的忙活和劳累，终于，一座四周带有宽阔回廊的特大型房址露出神秘的尊容，人们惊呆了！经测量，F105大房子占地516平方米，是F104的数倍之多，真不敢想象，当时的人们竟然是依靠原始的石斧，建立起这样壮观、豪华和令人敬畏的庞大宫殿。
令人奇怪的是，这所大房子内部除火塘外，并没有发现任何生活奢侈品，换言之，室内没有生活过的痕迹，并且用辰砂铺垫了各个角落和缝隙，这些均表明，这座豪宅不是普通的民用建筑，很可能是一处具有宗教色彩的大型公共活动场所，具有“议事厅”或原始殿堂的性质。
此后，考古队又发掘到一座大房子，编号F106。发掘者们根据古代建筑布局的特点，在与F105和F106相对应的地方，又探测出两座大型房基。更为惊人的是，它们的门道共同朝向中间的大型广场，严格遵循着统一的布局法则。西坡遗址不间断的重大发现，无一不是以一种大手笔、大制作的面貌出现的，立刻轰动了学术界。
不久，考古队在聚落中心区域，又钻探出了众多的大型公共建筑设施，其中结构、面积与大房子相仿的就有10座以上，它们争奇斗雄、相互拱卫，共同构筑起规模盛大的礼仪性建筑群体。
考古队找到轩辕黄帝宫了，西坡就是黄帝时代的京城！一个个惊人的消息，风一般传遍了西坡村的山山坳坳，闭塞平静的小山村一下陷入从未有过的幸福和躁动中。
◎遗址距今五千年
在西坡遗址的发掘中，一挖就挖出一座大房基，或者是一个大型灰坑，或是一个大型蓄水池。虽然每一次都取得令人震惊的收获，可是总觉得像是盲人摸象，只了解局部而无法诠释整体。为了全面掌握西坡遗址的地下埋藏情况，考古队以5米一个探孔为间距，对整个遗址进行了有目的、有计划、精确缜密的拉网式普探。钻探结果是令人震惊的，表明在遗址南北两侧，各有一条人工挖掘的大型壕沟，它们恰好与东西两侧的两条天然河流相结合，构成一周防御性的设施。
2005年4月，由原河南省文研所马萧林领队，著名考古学家陈星灿、李新伟、杨海青等人组成联合考古队，进行第五次发掘。钻探人员在南壕沟以南，约1万平方米的范围内进行了拉网式钻探，发现了一处墓地，其中M8墓葬为长方形竖穴土圹墓，长3.95米、宽3.09米、深2.35米，是这批墓葬中最大的一座，出土了一件墨绿色夹杂灰白纹理的玉钺。长方形玉钺长22.9厘米、宽6.8厘米、厚1.3厘米，在近顶部还穿有一孔，管钻痕迹清晰可见。它放置在墓主人右臂处，质地为蛇纹石，通体磨制极其光滑。从出土的陶器特征看，墓葬在年代上要比居住区挖掘出的几座大房子略晚，不属于同一时期的产物。
西坡考古炙手可热，一批批国内外知名专家兴致满怀，千里迢迢聚集到西坡。
2006年3月，联合考古队发掘到一座超大型墓葬，编号M27，该墓口长达5米余，宽约3.4米，封泥中夹杂棕红色斑块，似经过夯打，其中还夹杂有大量植物茎和杂乱的树叶印痕。墓室位于正中，宽约0.7米，墓主人为一成年男性，骨骼保存非常完好，没有任何腐蚀的痕迹。遗憾的是，他身边未见任何随葬品。
占地516平方米和240平方米的特大房址相继出现，随后又发现了公益设施区、居住区、作坊区、墓葬群、大型人工壕沟等，并出土了大量的石器、骨器、陶器、玉器、编织物以及成套的生活器具，考古工作者基本理清了仰韶时期聚落的区划布局，填补了国内外多项史前文明研究的空白，被国内外考古界誉为“仰韶文化灵宝现象”。
专家认为，黄帝“往来迁徙无常处”，在国内建有多处都城，而铸鼎原聚落遗址，是黄帝时期建造的最后一个，也是规模最大的一个都城。中国社科院考古研究所在考古发掘报告中写道：“铸鼎原聚落遗址群，是仰韶时期中原地区的中心聚落，也是当时社会的政治、经济和文化中心。它的影响北过长城，南达长江，在史前中国的历史舞台上扮演着非常重要的角色，具有较强的辐射力和影响力。”
西坡遗址F105第三次发掘全貌
2004年，国家在制定中华文明探源工程启动方案时，在全国范围内众多古文化遗址中，选定了河南郑州大师姑遗址、灵宝西坡遗址、登封王城岗城址、新密新砦遗址、偃师二里头遗址及山西襄汾陶寺遗址等6处遗址，为第一阶段重点发掘和研究的中心性遗址。专家在考古发掘和调查研究中发现，其他5处遗址中发现了大量夏、商时代的遗迹遗物，它们年代先后衔接，大致涵盖了公元前2500年至公元前1500年的历史信息，距中华文明5000年的历史源头相去甚远。唯独铸鼎原聚落遗址群内的西坡遗址，属仰韶文化中晚期，距今5500年至4500年，是唯一能够和中华文明的源头相衔接的遗址，也是综合显示社会复杂化、阶级、国家和人类文明萌芽等诸多因素最早的一个遗址，对于研究中华文明史起源的确切年代具有重要的历史研究价值。它产生的影响力，是目前任何同时期的古遗址所不能替代和比拟的。
（绘图：王伟宾）
《河南日报》2019年2月15日第5版
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