《三国演义》中的孙权
01
“孙皓天册元年，禅于国山，改元天玺，因纪其所获瑞物，刊石于山阴。”
公元276年，东吴天玺元年，皇帝孙皓（孙权之孙）在宜兴离墨山(国山)举行了中国历史上唯一的一次在南方的封禅仪式。因为此时传统的封禅地点泰山正在北方晋朝司马氏的统治之下。
众所周知，自古举行封禅大典总要找出一大堆的祥瑞，凤凰出世，麒麟现身之类数不胜数。
而在孙皓封禅留下的碑刻【禅国山碑】中，吴国却前无古人般开列了一系列足达上千项的祥瑞清单......
三国封禅国山碑选字
02
众所周知，司马氏篡魏自立之后，魏蜀吴三国已亡其二，吴国面临着亡国的危险。
可是，吴国皇帝孙皓却不这么认为。
他是一个十分迷信天命，常常以所谓的“术数预言”作为自己行动的指南。
孙皓曾因为听到“望气者”说荆州有天子气破扬州，便丢下建邺皇宫迁居武昌。
如此一个忠实于天命学说的帝王，自然会坚定的认为自己才是天命所归之人。
加上吴国此时的国力尚未衰落，孙皓反而对北方如日中天的晋朝，开始了主动进攻。
孙皓画像
02
吴建衡三年（271年），孙皓带着母亲和后妃，亲率大军北伐。
这事的起因是吴国人刁玄伪造“运命历数”，称：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆扬之君乎！”
归顺吴国的中原人，又说寿春一带有童谣：“吴天子当上”。
两者结合之后，孙皓欣喜若狂，认为这是上天的旨意。
于是就带着后宫数千人及将士北上，称“青盖入洛，以顺天命”。
不过，这次的入洛壮举，却因为途中遇到暴雪，兵士“寒冻殆死”，而不得已取消。
但在同一年，吴军攻占交趾，杀死晋朝守将，收服九真、日南两郡。
次年，吴国大将陆抗也在西陵大败晋军。这无疑更加滋长了孙皓的野望。
03
正是因为难以抑制的野心，孙皓才会选择在南方单独举行封禅大典的破天荒之举。
相对的，也就需要更多的祥瑞，才能证明即便在南方封禅，也是上天所认可的：
神人指授金册青玉符者四；日月抱戴，老人星见者一十有七；五帝瑞气，黄旗紫盖，覆被宫阙，显著牛斗者一十有九；麟凤龟龙，衔图负书三十有九；青蛇白虎，丹鸾凤鱼鸟，二十有二；白虎、白獐、白麂、白兔三十有七；白雉、白乌、白鹊、白鸠一十有九；赤乌、赤雀二十有四，白雀白鸾二十有七；神鱼吐书，白鲤腾船者二；灵絮神蚕，弥被原野者三；嘉禾秀颖，甘露凝液六十有五；殊干连理六百八十有三明月大珠，璧流离三十有六；大贝、余眡、余泉七十有五；大宝、神璧、水青、三十有八；玉燕、玉羊、玉鸠者三；......天平地成，天子出东门鄂者四；大贤司马微，虞翻推步图纬，甄匮启缄，发事兴运会者二；其余飞行之类，植生之伦，希古所觌，命世殊奇，不比瑞命之篇者，不可称而数也。......碑文中大大小小一共列举出了1274项祥瑞。
还特别注明“其余飞行之类，植生之伦...不比瑞命之篇者，不可称而数也”，意思也就是我这祥瑞还是按少了算的呢!
太牛了实在，看到这么多的祥瑞不得不让人觉得真不愧是帝出乎震(东方)，看来灭晋简直指日可待嘛。
至今这块记载东吴封禅盛况的【禅国山碑】还保留在江苏宜兴西南二十五公里处的善卷洞景区内。
虽受千余年风霜雨雪，但多数字体依旧清晰可见。
善卷洞
那吴国呢?
公元280年5月1日，天玺元年这场国山封禅四年后，孙皓被晋军俘虏，东吴国祚自222年算起共计59年。
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