秦可卿死前与王熙凤讲的话 秦可卿房间放着武则天宝镜(1)

我们今天继续来分析秦可卿房间内的摆设,之前已经分析了唐伯虎的《海棠春睡图》以及秦太虚的对联,今天接着往下看。

原文:案上设着武则天当日镜室中设的宝镜,【甲戌侧批:设譬调侃耳,若真以为然,则又被作者瞒过。】一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻,悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说:“这里好!”【摆设就合着他的意。】秦氏笑道:“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾,移了红娘抱过的鸳枕。【甲戌侧批:一路设譬之文,迥非《石头记》大笔所屑,别有他属,余所不知。】

这段文字的信息量很大,每一句都有一个故事,简直就是一句一典,如果对这些背景故事不够了解,也许就无法真正地读懂曹公用意,无法真正读懂红楼,我们一个一个来看,今天先说武则天的宝镜。

细读我们会发现,秦可卿房里的这个武则天宝镜,跟贾瑞临死前看到的风月宝鉴有异曲同工之妙,因为此二者都事关风月之事,能令人沉迷其中,带你入梦境,耽美色,从此进入迷津。

宝玉本是情不情公子,被秦可卿引到了房里做了一场春梦,因此有了第一次梦遗,正与情字紧密关联,而又与淫字密不可分。前面的“海棠春睡图”及秦太虚对联也隐约透出“淫”字来,且脂批也说“艳极,淫极!”虽然说的是秦可卿房内的摆设,但以这些摆设而言,足以说明其主人秦可卿其人品行。

我们一直都很好奇,“秦可卿淫丧天香楼”一回到底发生了什么?为何曹公会删去这一节?从相关脂批和曹公在其他诸回文字里隐约的透露,我们基本可以得出这样一个结论:即秦可卿短暂的一生,离不开一个“淫”字,无论是她与公公贾珍之间,还是可能的与小叔子贾蔷之间,又或者与宝玉的几次谋面,都离不开两个字,左边一个情,右边一个淫,合起来即是风月二字。

虽然脂批说这是曹公在打比方,做调侃,但我以为没这么简单,曹公想尽办法把这许多与淫字有关的典故悉数布置在秦可卿房中,其用意很明显,就是要通过这些摆设,告诉我们秦可卿日常之行径,只不过曹公是借宝玉的眼睛告诉了我们。

若秦可卿卧房平时都是这样一副摆设,就大有可疑了,因为她在贾母眼中,“是个极妥当的人,生的袅娜纤巧,行事又温柔和平,乃重孙媳中第一个得意之人。”这样一个深得长辈喜爱,行事稳妥的女子,怎么可能日常生活中,家中放着这些处处透着淫字的摆设呢?

秦可卿死前与王熙凤讲的话 秦可卿房间放着武则天宝镜(2)

我想,只有两种可能,一种即曹公为宝玉入梦做氛围的渲染铺垫,一定要是宝玉见了就能“眼饧骨软”的环境才好,不仅能够迅速入梦,且暗透这是一场春梦。其次曹公借这些似存在又似虚设的摆设,交代了秦可卿其人的品行,说的直白点,曹公借武则天设宝镜一典,正是在映射秦可卿之淫。

这里,曹公应该是埋了一个大伏笔的,为的是后文秦可卿淫丧天香楼事,但可惜被删。很多人一直为秦可卿正名,说她的淫字非主动为之,乃是被逼迫就范,但从可卿判词中,我们推不出这样的结论,无论从曹公的文字,还是从脂批透露,我们都可以很容易得出一个结论,秦可卿无论如何,是逃不掉一个淫字的。

我们不妨做一个假设,如果秦可卿跟淫字无关,为何曹公又会删除“秦可卿淫丧天香楼”这一节呢?为何脂批又会有“老朽因有魂托凤姐贾家后事二件,岂是安富尊荣坐享人能想得到者?其事虽未行,其言其意,令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文,是以此回只十页,删去天香楼一节,少去四五页也。”这样奇奇怪怪之文呢?

很多红学家研究说,曹雪芹家族里的确有这么一位“秦可卿”式的人物,因为涉及到“淫”,乃家丑,被长辈看到勒令删去,曹公只得从命。其实,单从武则天宝镜这一摆设,我们即可知曹公的用心。

俗语说,百善孝为先,万恶淫为首。秦可卿之所以位列十二钗末位,跟她一生的品行有亏,淫字当先不无关系。同时,曹公拿武则天做比喻,除了用了武则天宝镜暗指淫字外,有无更多影射呢?这个可能就涉及到秦可卿的真实身份了,不敢妄下揣测,以待高明解惑。

作者:夕四少,欢迎关注我的头条号:少读红楼,为你讲述不一样的红楼故事。

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