国风·鄘风·相鼠
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
【原典故事】
这首诗是《诗经》三百多篇里骂人最直接，最露骨的诗篇，诗人用老鼠比喻，痛斥那些没有礼貌的人。
【译文】
看那老鼠还有皮，这人反而没威仪；既然做人没威仪，不死还想做什么？
看那老鼠还有齿，这人反而没节止。既然做人没节止，不死还在等什么？
看那老鼠还有体，这人反而不守礼。既然做人没守礼，你怎么还不去死？
我们中华民族一个讲究礼仪的国家。这首诗歌用最直接的语言斥责那些不懂礼的人连老鼠都不如。
人与人之间的交往，应当相互尊重，举止文明有礼貌，不然人与人之间就无法友好相处。甚至，一个不礼貌的行为还会引起国与国之间的战争呢。
在春秋的时候，就有一场因为不守礼而引发的战争。
有一回，晋国派大夫到郤克到齐国访问，准备邀请齐国的国君齐顷公参加一次诸侯会议。
到了齐国之后，郤克发现齐国的都城临淄十分热闹，城内有很多国家派来的使者。在这里面，除了晋国的郤克外，还有鲁国的大夫季孙行父，卫国大夫孙良夫，曹国的公子手。
有一个巧合，这四个人身体都有点缺陷，郤克脚有点跛，季孙行父头是秃的，卫国的大夫孙良夫是个独眼，而曹国的公子手是个驼背。
这一天，大家一起去齐国的宫城，准备接受齐国国君齐顷公的接见。
不一会儿，齐国前来引导郤克的人到了。看到这个人，郤克怔了一下。来者走路的时候上身晃动不已，脚一拐一拐的，竟然也是一位跛者。
这大概是齐顷公用人不慎吧。毕竟这很容易让人误会使者在故意模仿郤克走路。
过了一会，迎接鲁卫曹三国的使者也到了。
四个人的脸色同时阴了下来。接季孙行父的是一位秃头，接孙良夫的是一位独眼。而接公子手的是一个驼背。
这就不是工作失误，而是齐顷公故意安排了。鲁卫曹三个国家实力不强，他们不敢得罪齐国，晋国虽然是强国，但郤克有国君的使命在身。四人虽然大怒，但依然跟着这四位引客进入了宫城。
这一行人太过奇怪了，宫中的人纷纷侧目，指指点点。
走到宫里，一处高台上突然传来了哈哈大笑声。
大笑的人，是齐顷公的母亲萧桐叔子。
原来这是齐顷公特意为母亲安排的，他分别派出跟四国使者有同样缺陷的人去迎接，然后请母亲到高台上观看。
看到这奇怪的一幕，萧桐叔子再也忍不住，哈哈大笑起来。
为了博母亲一笑，齐顷公拿四国使者的身体缺陷开玩笑，这就太不礼貌了。
四位大夫极为生气，见面会匆匆结束。出来后，四位大夫面色铁青，在宫门外聚集，商量很久。离开时，郤克恨恨地发誓：“此仇不报，我就绝不再渡过黄河。”
齐顷公嘲笑完郤克后，对晋国提出的参会要求做出了回应，他派国内的大夫高固、晏弱、蔡朝、南郭偃替自己去参加晋国的大会。
这四个人心里很忐忑。国君刚刚羞辱了晋国的使者，现在去开会，晋国一定不会善罢干休。
于是，走到一半的时候，四位大夫中的上卿高固干脆招呼也不打，一个人逃回了齐国。
国君不敢来，团长又成了高跑跑，只剩下了晏弱、蔡朝、南郭偃三位大夫。
以他们的身份去参加诸侯大会，当然是不够级别的。摆在他们面前的道路似乎只有一条，走高前辈走过的路，让晋国去说吧。可这三位大夫一合计，还是照原定计划前往会议地点。在他们看来。如果不去参会，就会断绝国君与众诸侯的友好关系，所以就是必死，也还是要去。
来到会议地点，三位大夫代表齐顷公参加了会议，这个会议可谓开得三位大夫大汗淋漓。主持会议的晋国国君晋景公表示现在各国之间有一些非礼现象，我们应该进行讨伐。
说的就是齐国啦。与会的鲁宣公，卫穆公，曹宣公纷纷表示同意，他们的使者也在齐国受到了羞辱。
最后，晋景公表示，下一次的诸侯大会不欢迎齐国的大夫参加。
会议结束，三位大夫赶紧回国。一路上，三位齐国大夫发现晋国人对他们极不友好，经常有不明人士在他们附近出没。三位大夫心里暗暗叫苦。看来，这一次参会确是进了龙潭虎穴，要想从晋国安然脱身并不容易。
果然，接下来，在野王邑，晋国人抓住了晏弱，在原地抓住了蔡朝，在温地抓住了南郭偃。三位大夫全部被抓了起来。
这时候，晋国的大夫苗贲皇站了出来，他找到晋景公，劝说道：“晏弱没有罪啊。以前诸侯争先恐后的侍奉我们，现在却开始对我们有二心。这是为什么？不就是因为有些事情我们不讲信用嘛。齐侯怕我们不礼遇他，所以不敢来，派了四个臣子来。齐国人又说我们一定会囚禁齐国使者，所以齐国上卿半路就逃了。而剩下的这三位，不肯背弃国君的使命，冒着危险来参会，我们应该友好欢迎他们，把他们当成一个正面典型来抓，这样才能怀柔各国诸侯。现在我们把他们抓了，不正与明齐国人说得对？这样那位逃归的高固就有借口了，从此就会散布对我国不利的消息，让诸侯害怕我们。这对我们实在没有什么好处！”
听到这里，晋景公也明白了，自己这件事干得有失考虑，光顾着出气了，没想到会造成这样的国际影响。但人已经抓了，就这样放掉，对晋国的威严似乎也是一种伤害。
最后，晋景公想出一个办法。既不放人，也不关人，而是暗中指示看守对这些大夫人放松看管，让这些大夫自个逃了出去。
但是，这个事情并没有结束，因为羞辱人的齐顷公还没有得惩罚。于是，晋国大夫郃克率领大军会同鲁国、卫国、曹国一起讨伐齐国。
面对来势汹汹的四国联军，齐顷公毫不畏惧，主动派人到晋军，向晋军主帅郃克请战。
齐顷公说：“子以君师，辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”
这是一句十分谦卑的话，翻译过来就是，您老人家率领你们国君的军队，屈尊来到敝邑，我们虽然已经疲惫不堪，但也准备同贵军明天早上见一见。
齐顷公身为国君，面对低一级的大夫郃克，没有丝毫的傲慢，反而用了“敝邑”“敝赋”这样的自谦语，而且还把血肉横飞的大战文雅的说成见面。实在难以想像，这样知礼的人怎么做出羞辱四国大夫的事情。
第二天，战斗打响了。经过一番激烈的交战，晋国等四国联军取得了优势。齐国败退，晋国的大将韩厥朝齐顷公的车子猛追了过去。
看到韩厥在后面紧追不放，齐顷公的车御邴夏往后面看了一眼，“国君，快射那辆车的御者，这个人看上去是个君子。”邴夏说道。
春秋时候的交战喜欢乘坐战车。战车上往往有三个人，左边的拿着弓箭，是位神箭手，称为车左；右边的拿着戈，负责刺杀，称为车右；中间的只佩短剑，负责驾驶车辆，称为御者。
追击的车上，韩厥站在中间，担任着御者。
只要将御者射倒，齐顷公自然可以摆脱追击。
“这怎么行！明明知道对方是君子而射他。这不是非礼吗？”齐顷公断然否决道。然后张弓瞄向了左边，一箭就将车左射了下来。
齐顷公再施一箭，韩厥右手边的车右仆通一声截倒在车里死去了。
施完这两箭，齐顷公不慌不忙，下令邴夏不用管了，我们走。
到了战场上，齐顷公遵守起军礼来，其实，他要是早一点懂得尊重他人，这场战争就可以避免了。
这时候，齐顷公的车子出了问题。
齐顷公的车子被树木绊住了。那时候的道路往往不平坦，车子很容易陷住，所以，战车专门有一个人负责推战车。这个人就是车右。
齐顷公的车子陷在这里不动，那就是说，他的车右没有尽到职责。车右叫逢丑父。他没有及时推出战车是有原因的。
前天夜里，逢丑父晚上睡在栈车里，有一条蛇爬到他身边。逢丑父就用手去打它，结果被蛇咬了一口。逢丑父也没有跟齐顷公汇报这件事，带伤就上岗了。这种精神当然可嘉，但结果却并不美妙。
韩厥追了上来。
韩厥勒停马车，大摇大摆地走下车，朝齐顷公走去。
面对敌国的国君，韩厥做出一番极有礼仪的行为来。
韩厥拿着马的缰绳走到齐顷公的车前，先是郑重行了一礼，又捧上了酒杯以及一块玉壁。
韩厥将军上场打仗，竟然还随身备着这样的礼器，一手拿着杀人的弓，一手准备着送人的玉。这其实就是古代的军礼。
“寡君派我们这些大夫前来，临行时吩咐我们:‘不要让大军失陷在齐国。’下臣不幸，正好在军队里任职，自然不能逃脱这次任务。我本人也没有什么能力，但没有别人替代我，也只好完成自己的使命了。”
就这样，韩厥把齐顷公俘虏了。
带着齐顷公，韩厥十分高兴地回去。走着走着，齐顷公表示口渴，让自己的车右逢丑父去打水。
韩厥没有多考虑，就让逢丑父去了。没过一会，逢丑父打着水回来了。齐顷公一看，大发脾气，把水倒在地上，表示这水不干净，下令逢丑父去远一点的地方取水。
这一次，过了许久，那位逢丑父都没有回来。
到了这时，车上的齐顷公才哈哈大笑，告诉韩厥自己才是车右逢丑父，而那位打水的人是齐顷公。
原来，齐顷公玩了一个掉包之计。
趁韩厥不注意的时候，齐顷公就跟旁边的逢丑父换了一个位置。这位逢丑父跟齐顷公长得很像，衣服也穿得差不多，所以韩厥没有发现。
借着打水跑掉的齐顷公很讲义气。马上集结了部队前来争夺逢丑父，连续进攻了三次。齐顷公的这个行为让人大为钦佩。当齐顷公退走时，齐国的士兵就跟在后面保护他。当齐顷公冲进晋国的狄人军阵，狄人士兵竟然抽出戈和盾保护齐顷公。而进入卫国的军队时，卫国的士兵也没有伤害他。
三次抢救失败之后，齐顷公才放弃了决斗，率领剩下的大军朝临淄走去
听说齐顷公得而复失，郤克极为愤怒，看了看眼前这个跟齐顷公长得差不多的逢丑父，郤克更是火上浇油。下令处死这位逢丑父。
正在这时，逢丑父突然在旁边大喊起来。
“从今天开始就再没有人代替国君受难了，因为今天就有一个这样的人要被杀掉了，大家快来看来。”
郤克哭笑不得，逢丑父给他扣了一个破坏礼仪的大帽子。孔子说：“始作俑者，其无后乎。”臣子替国君受难的优良传统要是从自己手上破坏掉，那可是要受骂名的。
郤克只好下令放这个逢丑父放走。郤克表示，一个人为了国君死都不怕，我要是杀了他，就太不吉祥了。
可见，在这场战争中，交战的双方都非常注重礼仪。
在春秋时，这些人之所以可爱。那就是他们在礼与传统的面前还保持着一份敬畏之心。
齐顷公虽然逃了回去，但这回齐国可倒霉了。据史书记载，这次大战一直延续了五百里地，四国联军攻到了齐国国都，把国都雍门的门楼都给烧了。战车甚至抵到了海边。
到了这个地步，齐国只好投降。
这起大战的源头，就是齐顷公不讲礼貌，羞辱了前来访问的使者。可见，为人处事遵守礼仪非常重要。
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