文|野史日记
☆梁山伯♡祝英台☆
东晋，浙江上虞县。
有一庄子名为祝家庄，祝家庄又有一大户人家，住着一位祝员外，员外家有小女取名祝英台。
正直纷乱年代的祝英台，常常听身边的老人们讲征战之事，每每如是，便觉壮志燃胸，这小小的姑娘家，竟然有如男儿一般的英雄气概，让邻人啧啧称奇。
祝英台生也逢时，亦不逢时，虽然苻坚与谢安之间的激烈战争，她心生向往，却因自己身为女儿身，又处在封建时代，自知壮志难酬，便也不了了之。
古时候的女儿家，哪里有资格谈什么命运？花红女工、大家闺秀，这是员外千金的标配，即便祝英台再不喜欢，又怎能扭得过这庞然的历史之轮。
祝英台自幼喜武，却无奈只能习文学诗，祝英台巾帼不让须眉，但是也确实对吟诗习文有着独特的情感，如果她是一个男儿郎，定是一位文武双全的骄子。
祝英台自然知道，空想什么来世做男儿，不如今世便成为一名好女儿。于是天赋异禀的祝英台，更加刻苦修行，不觉之间，已然数载消逝，长成一名玉水河畔的千金大小姐，那一年她十四岁，才华不让蔡文姬。
祝英台虽然亭亭玉立，却绝非是云鬓花颜的娇娘子，眉宇间的英气外放，这女子谁人看了，都不免要叹息一声，若有男儿身，前途不可限量，可惜！
祝英台自己也可惜，但是她不抱怨，那种梨花带雨的无病呻吟根本没有半点作用，与其终日垂泪闺阁，还不如“放手一搏”。
祝英台的才情众人皆知，在祝家庄也绝无人敢自认成为她的老师。祝英台求武之心不得，此刻求学之心又失，毕竟不甘心，便去求老爹祝员外，希望能够“大发慈悲”，让她出去求学。
女儿家出去求学？这是什么荒唐要求祝员外自然不能答应，祝员外虽然疼爱小女，却仍要坚持为父的原则，舍不得小女抛头露面，孤悬于外。祝英台自然理解父亲的心思，不敢忤逆。但其求学之心不死，随后便用自己偷偷研究多年的乔装之术，在外观上打扮成算命先生。
乔装改扮的祝英台叩开了父亲的大门，祝员外有点错愕，还没等他反应过来这是谁，如何进来院门时，这“算命先生”开了口：“我觉得还是让您的闺女出去求学才好！”随后，一阵“咯咯”如铜铃般的笑声传来。祝员外这才明白女儿的良苦用心，便同意祝英台求学的恳求了。
祝英台乔装打扮成书生模样，与父亲在玉水河畔分别，走了好远的时候，祝员外依然在目送祝英台，祝英台偶然回眸望去，内心一阵酸楚，因为远方身影已经有了佝偻。
祝英台与随行的仆人一起，迎着阳春三月的暖阳，走在求学的宽敞大路上，偶然遇到一个凉亭，亭中有一人，此人剑宇星眉，气度不凡，谈吐彬彬有礼，深得祝英台心。
年轻人遇到一起，总有说不完的话，当祝英台得知这位少年名为梁山伯，也是前去会稽求学之人，便更加投机。
梁山伯与祝英台聊天时，也觉得祝英台这位“兄弟”非常豪迈，文学才识不浅，且与自己对脾气。二人一路相谈甚欢，竟有一种相见恨晚的感觉。索性，二人在草桥旁，直接来一个撮土为香，结拜为异性“兄弟”。当然了，对祝英台来说，是义结金兰。
二人结伴而行，来到会稽的“崇绮书院”求学，开始了长达三年的同窗生涯。三年时间，多有交集，或结伴而游，或相约品诗，耳鬓厮磨之下，不觉间祝英台已然芳心暗许，只是这木讷的梁山伯，好似一块榆木疙瘩，竟然连祝英台是一位女儿都没有发觉，只是当兄弟朝夕相处。
逝者如斯夫，三年时间弹指而逝，犹如白驹过隙。祝英台学期已至，祝员外的家书纷纷而来，信中苦苦倾诉父亲对女儿的思念。
家书在手，祝英台不觉已经泪眼朦胧，离开家时，父亲在玉水河畔的佝偻身影，成了她挥之不去的记忆。她必须得走了，回到祝家庄。
祝英台归期已定，梁山伯心生不舍。在离别的日子里，祝英台依依不舍自己的情郎，梁山伯也久久不愿离别，一路相送。这一送就送了十八里，祝英台的频频暗示，都被梁山伯完美错过，一个爱情，一个友情，就这样错位相对，难分难舍。
十八里已尽，分别在即。祝英台深知梁山伯的不解风情，已经不指望他能明白自己的心意，于是，谎称自己有小妹待嫁闺中，如果梁山伯有心，可以前往她的家中求来这一段姻缘，梁山伯连连称是，二人终究暂别。
祝英台闺中凭窗远望，日夜思念。只是这梁山伯没盼来，却盼来了父亲的一纸婚约！对方是鄮城太守家的公子，名为马文才。无论身份家世，都堪称是门当户对的好婚事。可惜祝员外不知内情，等他知道的时候，却为时已晚，如果悔婚，牵扯太大。祝员外虽然心疼小女祝英台，但是此刻身为一家之主，自然也要维护自己的尊严和承诺。
古代婚嫁，本就是父母之命媒妁之言，祝员外之做法其实按照当时礼数并无不妥，更何况，祝英台又没有言明自己心有所属。
婚约来了，梁山伯也来了。望着前来探望自己的梁山伯，祝英台第一次觉得命运不公，梁山伯为什么不早点来？父亲为什么不问问自己？……她不愿去想。
当后知后觉的梁山伯得知祝英台是女儿身后，这才提出求婚之意，哪知道祝英台此刻早已婚约在身，不得从便。祝英台授意梁山伯回去考取功名，赢得显赫地位再来迎娶，或有转机。梁山伯与祝英台泪别，日夜勤学，只求有朝一日能够迎娶祝英台。而祝英台竟然以死为要挟，将婚约拖延数年，只为等梁山伯前来迎娶。
梁山伯成功考取功名，成为鄞县县令。东晋采取的州、郡、县制度，令梁山伯尴尬的是，这个鄞县县令竟然是马太守的下属，凭借这样的功名，如何抢来马太守家的儿媳？他与祝英台今生再无可能了，想到这一点，梁山伯心灰意冷，在郁郁寡欢之中，忧愤而死。
按照梁山伯临死前的要求，他死后被葬在鄮城九龙墟。祝英台出嫁的时候，她要求花轿走梁山伯坟前这条路，到了梁山伯坟前的时候，突然狂风大作，地上裂开一条缝隙，祝英台见状，毅然投身缝隙，随后合并如初，等风平之时，祝英台早已不见，只有两只蝴蝶在飞舞，仿佛双宿双栖的爱人，翩翩离去。
二人的凄美，兑现了“生不能同衾，死也要同穴”的诺言。然而，却留下祝员外料理后事，虽然故事戛然而止，然而祝英台投坟化蝶之举，却使祝员外成为了无信之人。
父母之命媒妁之言，是当时的传统，祝员外未曾逼迫半分，何以落得个失信的结局，女儿以死明志，这“恶父”之名，祝员外恐怕是坐实了。
马太守家更是委屈，马家与祝家同为大户，结为姻亲本是好事，却被无辜拖延了数年，白白耽误了马文才的娶妻年纪。
几年的苦等，马文才依然成为了大龄剩男，终于迎来新娘子的时候，新娘子却投坟而去，与别的男人殉情而死。马文才明媒正娶，又不是迫害良家妇女，却因为他们的浪漫，背锅千年。明明他才是苦主，却好似一个破坏别人感情的恶少，被人所厌恶，他的苦，又向谁说呢！
梁山伯在历史上真实存在，祝英台在历史上也确有其人，马文才呢？也是货真价实的历史人物，现实中的他们，又有着怎样的纠葛？
祝英台，乃是南北朝时期的人物，这个女人确实是一位巾帼不让须眉的女侠，在当地很有声望，多行游侠之事，常常劫富济贫，受到百姓爱戴。
马文才也确实是马太守家的公子，与祝英台是敌非友，更谈不上婚约。而且祝英台曾经三番两次的去马太守家偷银子分给百姓。有一次，马文才事先做好了埋伏，将不知情前来盗银的祝英台给害死了。百姓们听说此事之后，就主动给祝英台收尸下葬，并且为她立碑，表达对她的感念之情。
时隔千年以后，到了明朝时期，有一个名为梁山伯的人出现，成为当地的一个官县官，他清廉为官，也深受当地的百姓爱戴，只不过他终年就丧妻，之后一直独身一人。
梁山伯死的时候，百姓也为他下葬，选了一块好地方。巧合的是，选的位置与千年前百姓为祝英台选的墓地重合了，在挖掘坟墓的过程，竟然挖到了祝英台的墓碑，在得知祝英台的事迹之后，大家觉得迁谁的坟位置都不好，索性就合葬了吧，于是梁山伯与祝英台跨越千年合葬，一块黑碑，一块红碑，以此区分二人。
这也就不难明白，梁山伯与祝英台的故事，正是表现了大家对梁山伯和祝英台的爱戴，对马太守公子马文才的愤恨，所以才有了这么一出传世千年的佳话。马文才到底冤不冤呢？恐怕各位看官心中，各有高见，欢迎留言探讨！
——End——
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