二十四孝讲述的是发生在中国古代二十四个关于孝的故事，可是让人不解的是，中国可是一直非常推崇孝道的，为什么现在没有宣传二十四孝呢？今天就让我们一起来了解一下其中的故事。凡是有因必有果，二十四孝有很多经典，但其中不乏存在少数愚昧和超越道德底线的故事，请平常心看待。毕竟中国经历了两千多年的封建礼教，糟粕难免会留下来，我们只需取其精华。
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百善孝为先
历史背景：
二十四孝的故事大部分取自西汉的《孝子传》，后来元朝的郭守正正式将其编辑成书：《全相二十四孝诗选集》。在汉初的开始一直实行“休养生息”的政策，提倡孝道，西汉的选官制度有：征召和察举制，其中察举制在汉文帝时期就初步有：贤良、孝廉都是当官的途径，这是政治背景，可见汉朝对于孝文化的重视，这也营造了孝道的发展空间。接下来我们一起了解这24个故事。
孝
1. 孝感动天（上古时期）
孝感动天讲的是帝舜（五帝之一）孝敬父母的故事：帝舜小的时候，亲生母亲就去世了。他的父亲瞽叟(gǔ sǒu)取了后妻，又生了个儿子。这个后母和弟弟一天到晚想着害死舜，舜的父亲也一样，他让舜去修粮仓，然后放火；让舜去挖井，然后埋土；几次三番他们想加害舜，可是舜都没有怨恨他们，还是孝敬他们，帮助他们。后来尧听说舜这个人非常有才能而且贤德，就把娥皇和女英嫁给他，舜接替帝尧做了部落首领以后，依然对家人很好。
孝感动天
虽然舜没有怨恨自己的父亲和家人，但是古人的愤愤不平都已经书写在文章中，瞽叟的意思就是双目失明。其实孝也好，爱也好，不应该是单方面的，应该是彼此的付出和得到。
尧舜让位
2. 亲尝汤药（西汉）
汉文帝刘恒，他的母亲是薄太后，他的仁孝被天下人传颂。薄太后卧病在床三年，他经常放弃自己的休息陪伴在母亲的病榻旁，凡是母亲要喝的药，他必须自己先尝，没有问题了再给薄太后喝。汉文帝在位24年，创造了历史上著名的“文景之治”，这一些都是因为他的以身作则，轻徭薄赋、重视以德治国，也被后世传为佳话。
亲尝汤药
3．啮指痛心（春秋）
这个故事的主人公是曽参，曽参即曾子，孔子弟子，提出“吾日三省吾身”的著名言论。曾子在年轻的时候，家里非常的贫困，有一天他上山去打柴，忽然觉得心痛，就赶紧背起柴火回家，回到家看到母亲他就跪下问家里是否有事，母亲说因为家里来人了，不知道如何是好，就咬了自己的手指让曽参知道，以便赶快回家。此故事说明了母子连心，骨肉情深。
啮指痛心
对了，曽参就是那个答应了儿子杀猪的言而有信的父亲。
曾子杀彘
4.芦衣顺母（春秋）
闵子，名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔子弟子，也称他：闵损。闵损小时候也是个可怜的孩子，他的生母死了，父亲再娶，又生了两个男孩子，继母对他很不好。有一次父亲出门，闵损帮忙赶车，结果由于他一直在颤抖，绳子掉落，父亲很生气，打了他两鞭子，结果把衣服打破了。这衣服一破，父亲发现闵损穿的棉衣根本不是棉花做的，而是芦花，芦花怎么能保暖呢？他的父亲一气之下要休妻，闵损跪在地上哀求说道：请父亲不要休妻，现在只是我一个人挨冻，要是休了母亲，三个孩子都会挨冻了。继母听见他的话很感动，从此改过自新了。
芦衣顺母
闵损以孝闻名，孔子称赞他说：孝哉，闵子骞！在现实社会中，不乏这样的家庭存在，希望更多的人都是有善心的，不要让这种悲剧重演，每个人的人生只有一次，失去了亲人的孩子更需要爱护，爱护他们，也必将得到好的回报。
善良的闵损
5.百里负米（春秋）
仲由，字子路，又字季路，鲁国卞人，孔门十哲之一，受儒教祭祀。子路少年家贫，他外出的时候都是拿野菜充饥，以便把省下来的粮食背回百里之外的家中供养父母。后来父母去世了，他自己做了大官，生活的条件也好了，但是他看着自己丰富的餐食每每感叹：就算我想吃野菜，把粮食拿给父母，也在没有机会了啊。他的老师孔子称赞他说：你父母在世的时候，你孝顺他们；父母过时了，你怀念他们，可以说尽力而为了。
百里负米
6．卖身葬父（东汉）
董永少年的时候母亲就去世了，他和父亲相依为命，后来父亲也因病而亡，他没有钱埋葬父亲，就把自己卖给富贵人家做奴才，换了钱埋葬了父亲。有一次董永去上工，在一个叫做槐荫的地方遇到一个女子，二人结为夫妇 ，这个女子为了帮助董永赎身，一个月内织了三百匹布。董永自由了，和妻子返家途中，又经过槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，董永孝心感动了天，自己是上天派来帮助他的，现在已经完成了任务。于是，腾云驾雾的飞走了，因为董永的孝心，从此槐荫改名字为：孝感。
卖身葬父
当然，董永还不乏和七仙女的其他传说。传说不可信，但孝心可贵。
孝心可贵
7.鹿乳奉亲（春秋）
郯子，春秋时期人，传说孔子游历诸国的时候曾经拜他为师。郯子是一个非常孝顺的人，他的父母因为年老双双患了眼疾，心痛的郯子四处求医，终于，有一个名医给了他一个偏方，可是这个偏方中却需要一味特别的药引：野鹿乳。野鹿很难接近，更何况取乳。郯子昼思夜想，第二天他和猎人买了一张鹿皮，想以此混入鹿群，好不容易发现鹿的行迹，郯子却发现一个猎人要射杀野鹿，于是他和猎人说了自己需要鹿乳的事情，希望对方不要射杀鹿，猎人很感动，听从了他的建议，并且送了对山路并不熟悉的郯子回家，郯子终于以鹿乳治好了父母的双眼。
鹿乳奉亲
8. 行佣供母（东汉）
江革，东汉时期人。他自小父亲亡故，对母亲极其孝顺。战乱的时候，他背着母亲逃难，连土匪看到他都被感动没有杀他。后来江革自己去做雇工赚钱，他把所有的钱财都用于奉养母亲，自己连一双鞋子都没有，但是他说母亲过得好他就很高兴。后来他在明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
行佣供母
9.怀橘遗亲（三国）
陆绩，三国时期吴国吴县华亭人，古代科学家。在陆绩6岁的时候，有一次随父亲去拜访袁术，袁术拿出橘子招待他们，这小陆绩看到橘子，忍不住偷偷拿了两个藏在怀中。可是走的时候，橘子不小心从怀里掉了出来，袁术看到这一幕嘲讽着说：令郎来做客，还要偷偷的带着橘子走啊。陆绩不好意思的回答说：母亲喜欢吃橘子，我想带两个回家给她。袁术听了十分赞赏他的孝心，陆绩长大后果然成为了上知天文，下识地理博学多才的人物。
怀橘遗亲
10．乳姑不怠（唐朝）
崔山南，名琯，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使， 人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母年事已高，牙齿所剩无几，他的祖母唐夫人一直用自己的乳汁喂食婆婆，就这样，虽然婆婆饮食不便，身体却还不错。他的曾祖母临终的时候把一家人叫来：我没有办法报答媳妇对我的恩情了，我只希望子孙们可以像她对待我一样孝顺她。后来崔山南做了大官，想着他曾祖母的话，果然十分的孝敬她的祖母唐夫人。
乳姑不怠
11.恣蚊饱血（晋朝）
晋朝时期的吴猛，家里面很穷，虽然他才八岁，但是非常懂得孝顺父母。夏天的时候蚊子很多，可是家里根本买不起蚊帐，看到父母每天干活回来筋疲力尽，晚上还要被蚊子咬的睡不好，吴猛很心疼。忽然有一天，他想小孩子细皮嫩肉的，蚊子一定更喜欢小孩子的血，于是吴猛晚上趁他父母睡着了，坐在他们床边，让蚊子咬自己，直到蚊子喝饱了。后来父母发现了，非常感动，吴猛的故事也就传开了。
恣蚊饱血
12.卧冰求鲤（晋朝）：这是个一定不能被模仿的危险故事
王祥，很小的时候母亲就去世了，父亲娶了继母，继母对他不好，还经常和父亲讲王祥的坏话，父亲生气，就让王祥干很多脏活累活，可是王祥从来不抱怨。有一天，继母生病了，想吃鱼，可是天寒地冻，哪里来的鱼，王祥心疼继母，就跑到河边，脱下衣服，用自己的体温融化了冰，得到了两条鱼。他的孝心感动了继母，也感动了很多人。
卧冰求鲤
二十四孝中，这是一个以德报怨的故事，但是这样的故事之所以在现代不被推荐，因为故事中王祥的安全意识很低，如果被小孩子知道了有模仿的可能性，也是非常危险的。作为父母，爱孩子是本性也应该是责任，作为孩子，爱父母，懂得什么事情是自己能力范围内的，更重要。但是这个故事也在提醒着人们：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。而且，任何时候绝对不能以生命去换取所谓的神力，以身涉险是最大的不智。
以身涉险
13.郭巨埋儿：这是一个非常有争议、非常愚昧、非常气愤且触犯法律的故事
郭巨是晋朝时期的人，他原本生在富裕之家，他的父亲去世后，他把所有财产都让给了两个弟弟，自己一分钱没有拿不说，还主动承担起了照顾母亲的责任。这个郭巨是个孝子，可残酷的事实是，在他妻子生下一个儿子之后，日子越来越困难了，眼看就养不起一家人了，于是，郭巨想了个办法，他对妻子说：咱们家穷，养不起这么多人，你看，儿子没有了还可以再生，母亲要是没有了，那就再也不能复活了，我们把儿子活埋了吧！古代女子地位低下，他妻子心里不愿意嘴上也没有说，并且配合着郭巨去挖坑，挖着挖着，忽然挖出了一箱子黄金啊，上面写着：天赐郭巨，官不得取，民不得夺。意思就是，郭巨至孝，上天奖励他的。
郭巨埋儿
这个故事在封建礼教中备受推崇，封建社会的时候，统治阶级通过思想上的控制不断奴化民众思想，比如：君权天授、三纲五常，都是用来绑架人们的，古时候的人们没有文化更没有自己的思想，偏听偏信，所以这样的故事才得以传颂。如果是现代，相信这个人不仅会受到法律的制裁，也会被正义与道德的口水淹死。要知道，没有任何人或者有任何权利可以凌驾在别人的生命之上。你要尽孝，就要靠自己的努力，而不是牺牲别人。
封建思想不能要
14.扼虎救父（晋朝）：这是一个从教育学角度来说非常危险的故事
杨香，是个孝顺的孩子。有一次他和父亲一起去田里干活，忽然，田中窜出来一直大老虎，这老虎上来就把杨香的父亲叼走了 ，杨香见父亲被叼走十分着急，只可惜自己没有工具，但是他顾不上这么多，冲过去死死的掐着老虎的脖子，最后老虎无奈放下了他父亲走了。
扼虎救父
这个故事，说明了孩子对父母的爱，可是在某种程度上也是非常不值得借鉴的；孩子本身的判断能力会比较弱，某些情况中的以卵击石，在现实生活中绝对不能提倡，因为可能在遇到危险的时候，孩子可能被故事情节影响，不仅不能起作用，还会伤害到自己。天生神力，一般都是发生在封建社会，我们对孩子的教育，以正确的爱，他/她就会爱你。因为爱的能力，就是本性；爱存在的基础，是彼此的安康！
安全意识
15.弃官寻母（宋朝）
朱寿昌，宋朝时候的一个官员。他的生母刘氏是一个妾侍，朱寿昌很小的时候，生母受到嫡母的嫉妒无法留下来，所以只好改嫁，从此母子二人断了联系。后来朱寿昌在朝廷当官，时时思念母亲，还用血写下《金刚金》，因为对母亲太思念，他决定弃官寻母，并且发誓说不找到母亲绝对不回来。在他的不断努力下，他终于找到了自己的母亲，那时母亲已经七十多岁了，他把母亲接回家奉养。当时的皇帝宋神宗知道了他的事情后很感动，给他官复原职。
弃官寻母
封建礼教下，女人没有地位 ，更不能选择自己的人生，所以也造就了很多的悲剧。朱寿昌是孝顺的，在某些意义上，他的母亲也是幸运的。
弃官寻母
16.尝粪忧心（南朝）
庾黔娄，南齐高士，他到孱陵县出任县令，新官上任没几天，他忽然觉得心惊流汗，他自己思忖着，一定是家里出事情了。于是，他便辞官还乡，果然不出所料，父亲生重病了。医生对他说：要知道病人的病情到底如何，需要尝一尝粪便，如果粪便是苦的就没有事情。庾黔娄亲自尝了父亲的粪便，发现竟然是甜的，他内心难过极了，晚上对着北斗星祈福：愿意自己代父亲死去。可是天不随人愿，父亲还是走了，伤心的他一直为父亲守孝三年。
尝粪忧心
这个故事其实是不具备科学性的，但是他体现了一个人的至孝，在古代是十分被推崇的，在现代社会，医学的发展告诉我们的是尊重医学。孝，要在父母健在的时候，尽孝需及时。
尝粪忧心
17.戏彩娱亲(春秋)
老莱子是春秋时期的隐士，也有说他是老子在春秋时候的化身，实则为一个人。今天我们谈的是他至孝的故事。老莱子是个孝顺的人，自己都72岁了，还经常穿着彩衣逗父母开心，有一次他不小心摔倒了，便顺势做婴儿啼哭撒娇的样子，以使父母不要担心。
戏彩娱亲
老莱子已经年逾古稀，自己已经是需要被照顾的年龄了，实在不宜去做一些夸张、有危险的动作。爱之深，责之切，其实，作为子女，爱护好自己的身体也是非常重要的。
戏彩娱亲
18.拾葚异器（汉代）
汉朝王莽之乱期间，又遇饥荒，民不聊生。有一个叫做蔡顺的人，从小就没有父亲，和母亲相依为命。在这柴米极其昂贵的时期，人们都吃不上饭，于是他就采桑葚和母亲果腹。一天外出，他遇到了起义军，起义军见他把红色桑葚和黑色桑葚分开装，就问他为什么，他说因为黑色的成熟了比较好吃，留给母亲，自己吃红色的。起义军听了很感动，就送他三斗米、一头牛，让他好好照顾母亲。
拾葚异器
19.扇枕温衾
黄香，东汉时期的官员、孝子。在黄香九岁的时候 ，他的母亲就去世了，他内心十分的悲痛，虽然自己思念母亲，但是更要照顾好父亲。在夏天的时候他怕天气热父亲睡不着，就给父亲扇扇子，冬天了天气冷，他就自己先到父亲的床上暖被子。这样的至孝被邻居传开了，后来，黄香果然也做出了一番成就，闻名天下。
扇枕温衾
20.涌泉跃鲤（东汉）：这是一个充满“悲剧色彩”的故事
姜诗，东汉时期人，他的妻子是庞氏。夫妻两人都十分孝顺，他的婆婆喜欢喝长江里面的水 ，庞氏总是不辞辛苦，提着桶去五六里地之外的长江打水；婆婆喜欢吃鱼，他们就做给婆婆吃。有一天风很大，庞氏去打水迟迟未归，姜诗想庞氏可能故意怠慢婆婆，一气之下就把庞氏赶出门。这个庞氏也没有抱怨，就在邻居家里住下了，还每天织布 ，挣了钱买了吃的让邻居帮忙送给婆婆。婆婆知道了，让姜诗请庞氏回家， 庞氏回家的那天，井中涌泉，味道和长江水一样，每天还能跳出两条鲤鱼，这回庞氏再也不需要去长江打水了，还有鱼孝敬婆婆。
涌泉跃鲤
涌泉跃鲤，生活封建社会的女人，只能依托于夫家而存在，自己受制于三纲五常。而现在社会，每个家庭，每个人都可以被充分的被尊重和理解，不论夫妻之间、婆媳之间还是其他关系，都是应该建立在彼此爱护的基础上，而不是单方面的付出。
涌泉跃鲤
21.闻雷泣墓（西晋）
王裒（póu），他的父亲是王仪，因王仪被司马昭所杀，王裒便隐居山林，以教书为业，并且表示自己永远不做晋臣。王裒的母亲在世的时候，很害怕打雷。后来母亲去世了，只要遇到打雷的天气，他一定会跑到母亲的坟前，和母亲说：母亲不要怕，儿子在这里陪你。
闻雷泣墓
22.刻木事亲（东汉）：人生的缺憾与封建社会的思想荼毒
东汉时期的丁兰，自幼便没有父母，虽然未曾享受父母的爱，但是他一直很感恩父母的生育恩情。于是他就用木头做了父母的雕像供养在家中，每天无论吃饭、出门，都会禀告，有事情也会和木像商量，对木像的尊重从未懈怠。可是她的妻子很难理解，时间久了就不尊重木像，有一次她拿着针去刺木像，没有想到木像竟然流血了，气愤的丁兰看到木像流血，知道妻子的行为就休了妻子。
刻木事亲
这个故事中，丁兰确实有人生缺憾，他是一个孤儿，但是思念父母的方式有很多，他选择了一种可能只有自己才能接受的方式，忽略家庭成员的感受，而家庭成员也索性阳奉阴违 ，就算妻子有错， 也不至于被休妻，毕竟在封建社会这个女人的结局将是悲惨的。封建社会的统治思想，用至孝捆绑道德，用超自然力威慑人民、把女性地位无极限的放低，这导致了所有的悲剧。值得现在家庭引以为戒。
刻木事亲
23.哭竹生笋：违背自然规律的，都是传说
这里讲述的是三国时期的孝子孟宗的故事：话说孟宗的母亲生病了，请来了医生，医生说他母亲的病好治，可是就缺乏一味药引，这药引就是新鲜的竹笋。要知道，这可是冬季，哪里能寻来新鲜竹笋呢。内心焦急的孟宗跑到竹林，根本找不到竹笋，他急的大哭起来，哭着哭着忽然听到了地面开裂的声音，一看长出了很多鲜嫩的竹笋，他取了竹笋回去给母亲熬汤，母亲得病很快就好了。
哭竹生笋
故事中孝心是好的，可是这样的事情，现实生活中是不会有的，古代社会人受制于自然因素，到了现在，有了更多的机会了解自然并且从大自然中获取更多；父母值得爱，自然值得敬畏。孝心会被认可和颂扬，但需要知道的是，这个故事的存在，更多是为了封建统治服务，加强人对于上天的敬畏之情。
爱和孝
24.涤亲溺器（宋朝）
文学家、书法家黄庭坚，与苏轼齐名，被称之为：苏黄。黄庭坚身居高位，但是对母亲的照顾从来不懈怠，事必躬亲，每天晚上，他都会亲自去洗母亲的便桶，从没有一天忘记过。这个故事在二十四孝中更真实，也更值得被传颂。
涤亲溺器
二十四孝的故事，虽然存在一些受封建思想荼毒极其严重的情节，但是总体说来，这也是中国孝道文化的一部分。中国古语云：百善孝为先，孝是人的最基础的责任，对于传统遗留的孝文化，我们可以辩证的看待，去掉不合时宜的陋习：比如不顾生命的感动神灵、比如企图剥夺别人的生命。
孝心无价
只能说二十四孝本身的意图是好的，但是可能带来的不良影响也会存在，所以两利相衡取其大，两害相较取其轻。没有刻意宣传，也没有约束。脱离封建社会，我们可以做正能量、做价值观正确的人，让我们用理性的角度去看待这些关于“孝”的故事。
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