说到日本话，我相信咱们中国人不分男女老幼对“八嘎呀路”这个词肯定不陌生，从小早就从抗日题材的电视剧、电影甚至是小说里看到了无数遍，大概场景可能是戴着眼镜穿着白色衬衣的汉奸翻译官匆匆向鬼子军官汇报太君我们被包围了，而脑满肠肥的军官则给他一个大耳刮子，拔出东洋刀喊出这么一句“八嘎呀路！”所以每当看见军官们嘴巴里冒出这个词儿就知道肯定是吃了游击队或八路军战士不少亏。
与我国骂人词汇繁多，手段层出不穷，甭管是正面怼还是侧面嘲讽骂起来可以一天一夜不用停歇不同，日语词汇中骂人的词倒是并不多，所以这句“八嘎呀路”算得上是日本的国骂。看看周星驰《九品芝麻官》里那利索的嘴皮子，再看看《鹿鼎记》里韦小宝和俄国军队互喷的场面，足以证明在“骂人”方面国外词汇之贫瘠。
既然是国骂，那咱们就来好好地研究一下“八嘎呀路”这个词吧！
首先必须说明的是“八嘎呀路”只不过是音译词，人正经的实际上是有两个词组合而成：“馬鹿野郎 ”。“馬鹿”读作“八嘎”，而“野郎”读作“呀路”（这个音译的不怎么准确，大家可以自行脑补），“野郎”这个词从字面意思上就大概可以猜到这是嘲讽被人是个村夫，也就是没有教养、举止粗俗招人嫌的乡下人。
而“馬鹿”呢？这个词就比较难以理解了，难道是马和鹿的杂交品种？还真不是，这句日本国骂的出处真要感谢几千年前的大太监赵高老哥。
这就真是奇怪了，相隔千年，相聚千里，赵高这货怎么和日本的国骂扯上关系的？
您别认为我胡说，还真有关系。日本的“馬鹿”这个词儿出自我国《史记》赵高“指鹿为马”的典故。赵高算是凭借一己之力把大秦送上灭亡的深渊，这货深受秦始皇宠信，也当上了胡亥的老师，在始皇帝病逝沙丘之后篡改遗诏，逼死了本该继位的太子扶苏，改立了胡亥为皇帝。
在胡亥继位后赵高算是一步登天，这个阴毒的宦官先是逼死了右丞相冯去疾和将军冯劫，随后又冤枉丞相李斯谋反，诛其三族，真正做到了大权独揽（李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决於高）。
而赵高野心并不在一个区区的丞相，他真正想要当的是大秦皇帝！不过大臣们的态度如何自己也没底，这些大臣是否会听命于自己呢？于是赵高自导自演了这场“指鹿为马”的把戏，大臣们害怕赵高的淫威不得不违心的把鹿说成是马，而秦二世看着明显的一头鹿被大臣们异口同声的说成马当下就怀疑自己是不是脑残（不用怀疑，当你把朝政托付给赵高的那一刻你就是个脑残！），所以更是当了甩手掌柜。
咱们中国是日本文化上的母国，所以日本人对于中国的典籍和史书都并不陌生，对于这起荒唐的“指鹿为马”事件更印象深刻。好好地一头鹿被当成是马，大臣们是被威逼利诱不得已所以指黑为白，指鹿为马，秦二世是人云亦云，蠢到真的把鹿当成了马，固然都有其特殊性，但日本人可不这么看，在日本人看来你们不但眼瞎，连心都瞎了，所以在日语中的“馬鹿”代表的意思就是连马和鹿都分不清楚的糊涂蛋，愚蠢到了极点，而发展到后来就逐渐成为了日本的一句国骂。
还有一种说法是“馬鹿”是来源与“梵文”中“痴傻、愚笨”的音译字，但这种说法的流传度不广，所以大部分人还是认为这个词和赵高老哥有关。
有读者会说朋友之间有时候也会用“馬鹿”这个词儿，在动漫中恋人之间也会因为反应迟钝而亲切的称呼对方为“馬鹿”，这点咱们就要说清楚了，马鹿这个词儿也是有地区性的，您在关东地区用马鹿可能是带着些宠溺和小嘲讽，算是开了个小玩笑，但您要在关西说这个词儿.......那就是实实在在的骂人话了。
“馬鹿野郎 ”可以叠加使用，但单独比较来说前面的词骂人的口气和程度要重一些，所以经常单独使用，在日本“馬鹿”最著名的场景恐怕就是“海军馬鹿”和“陆军馬鹿”了吧？
在日本明治维新时期，在禁门之变和长州征伐中结下巨大梁子的萨摩藩（岛津家那群二愣子）和长州藩（毛利元就的后代）把枪口同时对准了德川幕府，两家暂时放下争端成立了“萨长联盟”，成了倒幕的主力军。不过好景不长，在推翻了幕府成立了日本帝国政府后，萨摩藩和长州藩的矛盾非但没有调解反而越演越深直至不可调和，萨摩藩的人多数成了日本海军高层，而长州藩则掌握了陆军的指挥权，于是乎日本海军和陆军在战略方针、军种用途甚至是指挥权上爆发了多次冲突，双方都想作为主力拿到更多的军费，拥有更高的话语权。当年藩国矛盾冲突更是根深蒂固的埋藏在海军和陆军大臣们心中，闹到后来严重到几乎要擦枪走火的干一场了，所以“海军馬鹿”和“陆军馬鹿”成为了双方互骂的招牌语句，反正一见面得来这么一句问候对方，为了在骂战上占据优势，联合舰队司令丰田副武甚至还专门写了一本词典，这本词典囊括了辱骂陆军的词汇......
赵高恐怕想不到的是自己为了专权搞得这么一出竟然成为了另一个国家的国骂，真是让我们大发一笑。
作者：胡羽
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