其他早期文献把她描绘成耶稣的情侣，甚至提到接吻。圣经中最神秘的女人到底是什么?
她是抹大拉的玛丽亚，是拿撒勒人耶稣最早的追随者之一。据《圣经》记载，她与耶稣同行，见证了耶稣被钉死在十字架上，是最早得知耶稣复活的人之一。
几个世纪以来，从早期的教会领袖和学者到小说家和电影制片人，每个人都对抹大拉玛利亚的故事进行了修改和阐述。一方面，他们贬低她的重要性，声称她是一个妓女，一个堕落的女人，悔改并被基督的教导所拯救。另一方面，一些早期的基督教文献把抹大拉的马利亚描绘成不仅仅是一个跟随者，而且是耶稣值得信赖的伙伴——一些人认为这意味着他的妻子。但这两个故事都是真的吗?关于圣经中最神秘的女人，抹大拉的玛丽亚，我们究竟知道些什么?
圣经是怎么说抹大拉的马利亚的新约圣经的四部福音书(马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音)都提到抹大拉的马利亚在耶稣被钉死在十字架上，但只有路加福音讨论了她在耶稣的生活和事奉中的角色，把她列为“一些被恶鬼和软弱医治的妇女”(路加福音8:1-3)。
路加福音说，耶稣赶出七个鬼以后，抹大拉的玛丽亚和他的十二个门徒一起旅行，“宣讲神国的福音”。抹大拉不是姓，但确定了玛丽来自的地方:抹大拉，加利利的一个城市，位于古巴勒斯坦的最北部地区(现在以色列北部)。
爱荷华大学古典文学和宗教研究助理教授、《圣经考古学评论》编辑罗伯特·卡吉尔说:“抹大拉的玛利亚是耶稣早期的追随者之一。”她的名字出现在福音书中，所以她显然很重要。很明显，耶稣的追随者有成百上千，但我们不知道他们大多数的名字。所以她的名字很重要。”
在耶稣被钉死在十字架上之后——她和其他几个女人一起在十字架下见证了这一切——在他所有的男门徒都逃走之后，抹大拉的马利亚也在耶稣复活的故事中扮演了重要的角色。根据福音书的记载，她在复活节那天独自(根据约翰福音的记载)或与其他妇女一起参观了耶稣的坟墓，发现坟墓是空的。
嘉吉指出:“女性是那些去告诉门徒的人。”“是他们发现了他的复活，这很重要。”在约翰福音中，耶稣复活后单独向抹大拉的马利亚显现，并指示她告诉门徒耶稣回来了(约翰福音20:1-13)。
抹大拉的玛丽亚是罪人
尽管——或者也许是因为——抹大拉的玛丽亚在圣经中的重要性，一些早期的西方教会领袖试图通过把她描绘成一个罪人，特别是一个妓女来淡化她的影响。卡吉尔解释说:“许多学者认为，由于耶稣在他早期的传道中赋予女性如此大的权力，这让一些后来领导早期教会的男性感到不安。”对此有两种反应。一个是把她变成妓女。”
把玛丽与原始忏悔的妓女,早期教会领袖合并与其他女性圣经中提到她,包括一位不愿透露姓名的女人,路加福音中标识作为一个罪人,沐浴耶稣的脚和她的眼泪,擦干,把药膏(路加福音7:37-38),以及另一个玛丽,玛丽伯大尼,也出现在卢克。公元591年罗马教皇格里高利在一次布道中进一步加深了这种误解:“路加称她为罪恶的女人，约翰称她为玛丽(伯大尼人)，我们相信她就是马克所说的被赶出七个魔鬼的玛丽。”
“把抹大拉的马利亚变成妓女，她就没有那么重要了。这在某种程度上贬低了她。她不可能成为一名领导者，因为看看她是如何谋生的，”嘉吉表示。当然，另一种反应实际上是提升玛丽。有些人认为她实际上是耶稣的妻子或伴侣。她有着特殊的地位。”
抹大拉的马利亚是耶稣的妻子？
一些早期的基督徒试图淡化玛丽的影响，而另一些人则试图强调它。公元2世纪的《玛丽福音》于1896年在埃及问世，在知识和影响力方面，抹大拉的玛丽超过了耶稣的男性门徒。她还在所谓的诺斯替福音书中占有重要地位，这些福音书据信早在公元2世纪就由早期基督徒撰写但直到1945年才在埃及小镇纳格·哈马迪附近被发现。
其中一篇被称为腓力福音的经文，提到抹大拉的马利亚是耶稣的伴侣，并声称耶稣爱她胜过爱其他门徒。最具争议的是，这篇文章说耶稣过去常常吻玛丽“经常在她的身上”。由于文字受损，最后一个单词无法读懂，不过一些学者把缺失的单词填成了“mouth”。
自2003年以来，数以千万计的读者已经阅读了丹·布朗的畅销惊悚小说《达芬奇密码》。这部小说的情节围绕着一个长期存在的理论展开，即耶稣和抹大拉的玛丽亚在一起生育了孩子。这个想法也是1955年希腊作家尼科斯·卡赞扎基斯(Nikos Kazantzakis)的小说《基督最后的诱惑》(The Last诱惑性)和马丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)导演的同名小说的电影版的核心。
2012年，哈佛神学院(Harvard Divinity School)教授凯伦·金(Karen King)公布了一张此前不为人知的莎草纸碎片，她认为这是一本公元2世纪的福音书，其中耶稣称抹大拉的马利亚(Mary Magdalene)为“我的妻子”。在为这份文件的真实性进行辩护后，马丁·路德·金最终改变了立场，认为所谓的“耶稣妻子的福音”很可能是伪造的。
抹大拉的玛丽亚是可信赖的门徒
圣经没有暗示抹大拉的马利亚是耶稣的妻子。四部正典福音书都没有提到这种关系，尽管它们列出了和耶稣一起旅行的女人，有些还包括了她们丈夫的名字。
在教皇格里高利六世纪的布道中正式将玛丽·抹大拉作为妓女的说法确定下来之后，这种说法持续了几个世纪。不过，当这些信仰后来从天主教会分裂出去时，东正教和新教都没有采纳这一说法。最后，在1969年，教会承认圣经文本不支持这种解释。今天，抹大拉的玛利亚被罗马天主教、东正教、圣公会和路德教会视为圣人，在7月22日庆祝节日。
“玛丽似乎是耶稣的门徒，”卡吉尔总结道。“重要的是，耶稣在他的传道中有男性和女性的门徒，这在当时并不常见。妓女和妻子的理论可能已经存在了几个世纪，但它们都是传说和传统，都是在事实发生很久之后才形成的，他强调说:“它们都不是根植于圣经本身。”
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