在贵州，曾经“地无三尺平”的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的的日常与劳作。黔山深处，“非遗”蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。
十一个日夜连轴唱
清水江把施洞的村寨续成了一串翡翠链条，那绿色顺着沿江两岸肥沃的田畴延展开去，直到大山深处。人生一代代地生生死死，自然更迭；施洞却青山绿水，美丽依旧。
一年一度农历三月十五起始的姊妹节让施洞闻名于世，而施洞的苗歌，更让姊妹节生辉。施洞传唱的苗族古歌有十三首，记录了苗族以迁徙为特色的历史文化。古歌大多宏篇巨制，你若问起篇幅长短，回答不是字数、句数，而常常是以“夜”为单位，即唱半夜，唱一夜......只有两三首稍短。
会唱多少歌，是施洞苗族衡量一个人社会地位的一把尺子。年节喜庆、大物小事，歌师都会让人想起，上门恭请，特别受到苗族民众的尊敬。
苗人一天辛劳后，教歌学歌就是最大的享受，耳福常常胜于口福。二十年前，施洞芳寨还有4名男歌师，4名女歌师。有两三个人拜一名歌师的，有五六个人拜一名歌师的。也有的没能入歌师的法眼，实在想学，就站在歌师屋门外附近“偷油”学。我听人聊起，一位“偷油”人在歌师家门外“立起耳朵”听歌，腿脚上叮了几只尖嘴蚊，他浑然不觉，被别人拍了一巴掌的血，他看都不看。此人后来终成歌师，备受寨人尊敬。
芳寨唱歌名气最大的是刘永利、刘永洪(又名刘八九）兄弟。我曾多次造访过二位。兄长活了76岁，于2003年去世。
施洞苗族古歌国家级传承人刘永洪（刘八九）
刘氏兄弟家有爱好歌唱的传统。1926年，刘永利的母亲起了一幢寨上最小的木房子，小木房十余年前还毫不起眼地立在芳寨的小街上。但近百年前唱歌的火热场面却至今被传为佳话——当时来了两百多客人，从上午吃过早饭后就唱歌，一直唱到凌晨，周而复始。没有乐器伴奏，大家喝米酒、唱苗歌。各支人马放开嗓子比拼，谁也不认输；越唱心气越高，歌声仿佛要把小木房抬起来。古歌唱得难以收头，最后连续唱了11天11夜，创下歌唱纪录之最。
刘永利十一、二岁就开始学歌，是跟隔壁家的女歌师学的。过人的记忆力让他一晚上能学三四十首。学会一些歌之后，就立即上阵和别人对唱。他说，唱歌就像走路一样，没有尽头，可以随便走。学歌要各方面都懂，能举一反三才学得快。他擅长“见子打子”，唱“欠口歌”——对面的歌手唱了歌，他当即回唱。回唱是即兴创作，短的可以只有两句，长的则是绕山绕水，直把对方迷在深山老林里转不出来......刘永利觉得，那些都可以唱真的，也可以唱玩意。而他最看重的是迁徙歌，他说，迁徙歌是一定要唱准唱好的。唱迁徙歌要唱出自己这支亲人的先祖是从哪儿到哪儿，怎么一处处迁来的，这样能够红归红，绿归绿，黑归黒，白归白，分清根根底底，决定如今彼此能不能开亲，这是繁衍子孙后代最大的事啊！
刘永洪之妻和女儿刘跃梅
在2002年姊妹节，岑孝村的大歌师张定祥特地来寻芳寨歌师刘永利，夜里二人一道去歌师刘永洪家。几位老歌师见面，大家要痛痛快快地唱一回。喝了斤把米酒，张定祥微醺，闭上眼睛，唱得特别投入。
刘永洪之女刘跃梅给我同声传译歌词： “清水江的水从哪里来？从山坡上的岩石里出来，是龙吐出来，开门水才来。”
刘永利答唱：”水是貅狃找到洞，用牙把洞撬出来。高流低，低流平，水才流出来。”
张定祥：”水流到地下，升到天上变成云，云又下雨到地上，就这样上上下下。”
刘永利：“大坡养小坡，小坡养泉水，岩洞大的水就大，岩洞小的水就小，还有缝缝通到大海去......”
你唱我和，进入了一种忘我的境界。这是苗族的创世古歌，是苗人对宇宙万物生成的哲理思考。
国家级苗族古歌传承人刘永洪和女儿刘跃梅
如今，三位大歌师中，只有刘永洪还健在。他是国家级传承人，他的歌声已经通过电视媒体远播海内外。
撰稿：余未人 编辑：小千 黄祐捷（实习）
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