周文王渭水访贤遇到姜太公，周文王在姜太公吕尚的辅佐之下，制定了一系列的讨伐商纣准备工作。周文王姬昌去世后，他的儿子姬发继承了父亲生前没有完成的事业，经过多年阴修文德、韬光养晦政策之后，已经具备了灭商的先决条件，浩浩荡荡的周朝军队踏上了灭商的征程，讨伐商纣的战争正式拉开了帷幕。
牧野之战
序曲：孟津之盟周武王继承父业之后，一即位就把全部心思放在灭商上，厉兵秣马。周武王非常尊重姜太公吕尚，尊称太公为“尚父”，周武王姬发完全执行着姜太公制定的策略。武王即位之初，就将国都从沣水西岸迁到东岸，称为“镐京”。
武王还依从吕尚的建议，邀请各路诸侯到黄河渡口孟津观看周朝军队的演习，其实就相当于阅兵式，这次军事演习中周朝士兵所表现出来的高昂的斗志与士气，极大地鼓舞了各路诸侯。
这次演习更加坚定周武王灭商的决心，因为这次军事演习的地方叫做孟津，而且这次军事演习还起到了联络各路诸侯的意义，所以史书上记载这次阅兵为“孟津之盟”，“盟”就是有会盟各路诸侯的意思。
图片右侧人物为周武王绘像
周武王以其个人的魅力与在此次阅兵式上展现出来的非凡气度，让周朝上至王公大臣下至每一个士卒空前的团结起来，而且还与前来参加阅兵式的各路诸侯达成了盟誓，古代诸侯之间盟誓就有结盟的传统，据《春秋左传正义》记载：
凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也。
这些前来与周武王盟誓的诸侯大多是对商怀怨已久，对商纣王的统治失去信心的一些诸侯国。这些诸侯国在后来的灭商行动中有力的配合着周朝的主力军队，提供了力所能及的帮助，粮草，武器，马匹，战车，向导等等。这些诸侯国也因为在灭商行动中的贡献而载入史册。
第一幕：誓师大会
盟津观兵后，又过了几年，周武王姬发和姜太公吕尚等一致认为伐商时机已经到了，武王便派遣使者通告各路会盟的诸侯，让他们高举义旗，共举大业，伐商灭纣。
这次军事行动准备之充分，规模之宏大，装备之精良，可以说是中国历史上的第一次大规模集团作战。周武王一共出动了战车三百乘，大部队四万五千人，先头冲锋部队（虎贲军）三千人，周朝的大军渡过了黄河之后，各路诸侯纷纷遵守盟约，前来会师。
这个时候，武王面对着士气高昂的出征队伍，发表了一番振奋人心、激越昂扬的演讲。由此可见，周武王不光有雄韬大略，而且还是一位口才滔滔的演说家。我国古典文献《尚书·周书·泰誓》里记载了周武王的演说词:
惟十有三年春，大会于孟津。王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。……予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚。天矜于民，民之所欲，天必従之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！
周武王在鼓动人心的演说词里列举了商纣的一系列暴政，还强调了伐纣灭商是秉承上天的意志，是执行天命，是众望所归，是正确的选择。这样的一番演说词就讲将各路诸侯的人心凝聚在了一起，就都愿意为周武王效力了。
誓师大会
第二幕：决战前的再次誓师大会会盟的军队在周武王的统率之下，浩浩荡荡地来到了牧野（牧野就是今天河南省淇县以南卫河以北的地方，牧野距离商纣的国都朝歌仅仅只有七十里路），一路没有碰到商朝军队任何有效的阻挡。
但是商纣的主力就在前方，周武王知道一场大战即将来临。黎明时分，大战将至，周武王走上了一辆战车，这就是前敌指挥台，周武王左手拿着象征指挥权的黄鉞，右手拿着指挥军队前进的白旌旗，面对着自己的将士。
这些将士已经为即将到来的决战做好了准备，他们手中的戈褶褶生辉，在黎明前的牧野的上空发出一道道寒光。周武王看到将士们如此的激越，自己的内心也被极大的振奋了，周武王又发表了对商纣的最后一战演讲。这篇演说词也记载在《尚书·周书·牧誓》里:
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君御事，司徒、司邓、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸，蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。
周武王演讲时目光如炬，声洪如钟，每一个字铿锵有力，掷地有声，周武王的声音回荡在牧野的上空，和将士们激昂的呐喊声，号角声交织在一起渲染了黎明前牧野的上空。
第三幕：交锋
与此同时，朝歌城里的纣还在一片歌舞升平中，在酒池肉林中汪洋恣肆的快活着，忘记了白天与黑夜。当纣王听到周朝的军队杀到了牧野的时候，才撤掉酒宴，停止了歌舞。
纣王在醉梦状态下，慌忙把大批的奴隶和刚从东夷抓来的俘虏拼凑起来，竟然凑够了几十万人马，这个时候，纣王才觉得踏实了一点，心想姬发不过区区五万人马，肯定不堪一击，就能轻易击败。
人马嘶喊，战鼓轰轰，双方军队对阵于大平原之上。虽然周武王的军队数量上与商纣相差悬殊，但是周朝的军队有着“亮剑”的精神，他们组织有序，军纪严明，训练有素，个个都是以一当十的“赳赳武夫”。
纣王把由奴隶和俘虏编凑的队伍布置在最前面，让他们与周武王的军队对战，把奴隶和俘虏当成了挡箭牌，商朝的正规部队却在后面督战，甚至不准奴隶后退。
短兵相接的时候周朝的战车和将士左冲右突，瞬间打乱了商朝的阵型，这些商朝的奴隶和俘虏平日受尽了纣王的虐待和凌辱，都对纣王怀恨在心，这个时候还要充当商纣的炮灰，一时之间，怒不可遏，纷纷调转戈和矛，指向商纣的督战部队，他们不是退缩，而是临阵倒戈，倒戈相向。
战场上的形势发生了180度的大转弯，发生了戏剧性的一幕，周朝的军队和商朝的军队同仇敌忾，共同把矛头和戈头指向了商纣和助纣为虐的人。
落幕：另一片时空的开启弹指间，商纣的“樯橹”灰飞烟灭，纣王一看大势已去，吓得一路逃进朝歌，躲进鹿台，自焚而亡，纣王死都没有明白自己是怎么失败的，在他认为，商朝的江山是铁打铜铸的，是固若金汤的。
他从来没有想过他的江山在他的荒淫无道，骄奢淫逸，酒池肉林，歌舞靡靡之中早已一点一点的被他自己侵吞掉了。
牧野一战，商纣覆灭，从此周武王和他的周王朝走上了了历史的前台。在姜太公、周公等人的辅佐之下，一个崭新的朝代乘坐着历史的车轮进入了另一片时空。
一件青铜器还原了牧野之战的真实
一件1976年出土于陕西临潼县零口镇的西周青铜器，这件青铜器上的铭文记载了武王伐纣这一重大历史事件。
一个叫做“利”的人制作了这件青铜器，“利”随武王参加灭商战争，战争胜利后，他因为功劳而受到周武王的奖赏，武王赐给了“利”一些青铜（当时称青铜为金），“利”用赐予的青铜铸造这件了这件青铜器物，并将他跟随周武王出征讨伐商朝的经过、牧野之战的日期、以及周武王给予他赏赐的事迹刻在这件青铜器上。
（利簋）
人们将这件青铜器称为“利簋”。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。利簋铭文为 :
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
利簋铭文中所记载的武王伐纣的日期在甲子日清晨，并逢岁星当空，利簋中的铭文也印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”。
利簋铭文的大意是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用这些赏赐的青铜为祖先檀公作了一件祭器，以纪念先祖檀公。
（利簋铭文拓片）
铭文中记载了一件非常重要的事情就是：武王伐商的这天，正好是甲子日，岁（木）星当空。
天文学家依据铭文中所记甲子日和岁（木）星在中天的天象，参照《国语·周语下》记载的天象记录，计算出武王伐纣的时间在公元前1046年的1月20日清晨。
由此，古代史上这一著名的战役有了一个绝对年代；它为商周两代的划分提供了重要的年代依据，而且印证了古代许多文献资料的记载，具有非常高的史料价值。
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