1、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。
王阳明认为，诚就是一个人做事为人的关键处，一念发动的时候，就叫诚意。诚还是不诚就是根本，这就是心的本体，也叫初心。
比如你办一个企业，不求它能成为世界五百强，而是想把这个企业做好，因为它本身就有价值，就应该做好，这就是“诚”。
复旦教授王德峰说，人一开始做事情的时候，那个初心都是好的，都是希望把事情做好的，都有一个美好愿景的，但是做时间长了，有一些成果了，心就偏离了。
诚就是我们的求真的心，生活中常说，人不要自欺欺人，我们在工作生活中可能会因为一些特殊的原因，很难做到对每个人都诚是的面对，但是千万要对自己诚实。
这样你的心才不会被社会这个大染缸给污染，而使得自己的良知不断的蒙蔽。
2、诚意只是循天理。虽是循天理，亦着不得一分意。
王阳明认为这世间本就没有善恶的分别，之所以众生有善恶之心，是因为人们的心被外物所干扰了，参杂了许多的欲望和执着，才会有恶，而遵循自然发展的规律就是善，即所谓的循天理。
古人说“性相近，习相远”，每个人的本性之中都是很朴素和自然的，由于后天的教育和环境，还有个人的经历，必然会破坏掉本性中最朴实的东西。
然后当我们经历世事繁华之后，经历过得失洗礼之后，才会真心觉得本色本真的可贵，有一句话是这样说的：“愿你历尽千帆，归来仍是少年”。历经浮华，依然能保持内心的纯净无杂，活出本色，就是最美。
3、率性是“诚者”事。所谓“自诚明，谓之性”也。
诚的本身就是明，那明又是什么呢？王阳明说，明是一种智慧，一种率性而为的智慧，当你的心不被外物所干扰的时候，这种智慧的力量就越是强大。
人生就如一个装满水的杯子，有人的杯子可能华丽无比，而有人的杯子只有一个破旧陶瓷，可是杯子只是容器，而水才是我们的生命之源。因此不管你的水里放了什么调味，你的杯子是什么样的，杯子里的水喝完了，杯子也就空了。
面对自然的力量，人的所谓想法和观点是那么多的渺小，谨记王阳明所说的，率性而为，少一些杂念和欲望，不要沉迷于外在的物欲横流，恢复生命的自然本真，便能启发我们智慧，拥抱幸福的人生。
4、心即理。没有私心，就是合于理。不合于理，就是存有私心，如果把心和理分开来讲，大概也不妥当。
王阳明说了心和理本来就是一体，为什么会分开了呢？是因为有私心了，没有私心的时候，心就是天理。
因此我们平常人要时刻反省，去除内心中的杂念，于单纯中得正道。
去除私心，对于人们来说很难做到，每个人都会有自己的喜恶，有时候我们对待身边的朋友往往就是因为自己的喜恶而遇人不淑，魏征说过，爱者独见其善，恨者独见其恶，就是说你喜欢一个人，你就只看到他的优点，而你特别恨一个人，你就只会看到他的缺点。
但实际上规律是，人不可能完美，肯定都是有优缺点的，因为我们心中的私心和杂念，让我们看不到真相。
5、臆不信，即非信也。
王阳明对不守诚信的这种行为是很反对的，人与人之间的交往一开始，大家都会彼此怀疑，都会觉得别人不相信自己，这都是诚信方面出了问题。
本性中的“真”已经离我们越来越远了，特别是在今天的社会，人与人之间都出现了信任危机，不但是陌生人之间，甚至是朋友之间，亲人之间。
不止听过一个朋友和亲人抱怨身边人借钱不还的事情，还有很多朋友之间“杀熟”的也比比皆是，这让人不得不心寒，不敢将真心交付于所谓的朋友和亲戚。
大家都说着客套的话，没有一句真情实感的交流，因此聚会的时候，大家都宁可在手机上喊着孤独，越不肯对身边的人说一句真心话。
曹德旺在自传中说到，做人最重要的是要人格的完整，最要紧的是取得他人的信任。诚信是一个人的立身之本，言而有信，才能得到他人的信任，也才能得到别人的支持。
6、惟天下之至诚，然后能立天下之大本
王阳明认为诚是非常重要的，这个诚就是发自内心的真诚与坦白，如果用诚意之心去格物致知，才能有所精进。
人们都不喜欢别人骗自己，因此看到别人的诚意，便会觉得自己受到尊重，而心生触动。
而人也只有真诚的对待自己的，不自欺欺人，才能客观的看到自己的优点和不足，也才能扬长避短，有所发展。
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