（古濠州）
李昪是个苦命人，这是一件人尽皆知的事儿。
史书上找不到他祖上何处，籍贯哪里，只知道自打出生，李昪就在濠州城附近流浪。
濠州，即今天的安徽省凤阳县。
说凤阳，道凤阳，凤阳出了个朱...对不起，跑题了。
人们常说凤阳是帝王之乡，是因为明朝的开国皇帝朱元璋就诞生于此，而人们不知道的是，在四百多年前的濠州，另有一位帝王出世，并且幼时的人生境遇和朱元璋同志也大致相仿。
朱元璋年轻的时候在濠州皇觉寺当过和尚，而李昪同志则在皇觉寺隔壁的开元寺混过日子。
我们知道，乱世之际，像李昪这样孤苦无依的孩子并不在少数，而李昪所处的五代十国，则可以说是乱世之中的乱世，在这样兵荒马乱的境地下，他们大部分未到成年，或饿死，或病死，毫无意外的都会落得被草席一卷，抛尸乱葬岗的结局。
人生没有那么多自小孤苦，长大光宗耀祖，现实往往比想象更为残酷。
但好在，李昪的运气总还是要比其它人好一点，命运之神似乎也更为青睐这个孩子。
乾宁二年，公元895年，割据淮南的枭雄杨行密攻打濠州，偶然得见在城里要饭乞讨的李昪，心生怜悯，于是将李昪收为了义子。
（南吴太祖杨行密 形象）
做了江南枭雄的义子，李昪算是混上了一张长期饭票。
不过杨行密虽然对李昪这个义子关爱有加，但杨行密的儿子们对李昪却很有敌意。
这很好理解，在五代十国时期，义子是种十分危险的存在。
在王位或是皇位继承上，没有血缘关系的义子往往居心叵测，更能喧宾夺主，乃至于干掉亲生儿子们来继承主君大位。
五代中，后唐，后晋，后汉，后周，绝大部分情况下，都是主君开国，义子得位，所以对待李昪这个外来之客，杨行密的儿子们不得不提防。
杨行密拗不过儿子们，只好将李昪转送给自己的部将徐温来抚养。
杨氏子弟费尽心思赶走了李昪，自以为高枕无忧，但他们想不到的是，最后亲手将杨氏一脉推下深渊，赶尽杀绝的，正是李昪。
不过李昪此时不能再叫李昪了，现在他在大将徐温膝下侍奉，成了徐温的养子，于是，他有了一个新的名字：
徐知诰。
（徐温 形象）
变来变去的是名字，不曾改变的是初心。
知也，干知大始，坤作成物。
诰也，告上曰告，发下曰诰。
这实在是一个意味深长的名字。
“知”字寻常，往往代表知识和智慧。而“诰”字，意义非凡，意思是指帝王对臣子下达的命令。
冥冥中，命运似乎已经安排好了一切，但徐知诰年少懵懂，他对自己的未来却仍然是一片迷茫。
我们知道，杨行密在史学界有“十国第一人”的称呼，他是五代时期第一个割据江南的枭雄，更是杨吴政权的奠基人。
他纵马疆场一生，为儿孙们打下了大大的疆土。
杨吴政权极盛时，坐拥江西全境，安徽，江苏两省大部，湖北东部，以及淮北一带的海州，可是说是全据华夏东南富庶之地。
杨行密临死之际，把国主的位置，留给了自己的儿子，杨渥。
（南吴烈宗杨渥 形象）
杨渥这个人，在史学家的评价中是很低的，如果你有兴趣翻遍新旧五代史，你会发现史官们只要提到他，基本上都是骂他的。
小国主无才无德，刚愎自用，刻薄寡恩，又好猜忌臣下，平日里又享乐无度，很快激起兵变，死于乱军之中。
发动兵变，诛灭杨渥的，是杨吴政权的两位权臣，一位叫做张颢，一位则是徐知诰的养父，徐温。
在除掉杨渥之前，两位仁兄身上背负着惊天的计划，有着共同的理想和目标，但除掉杨渥之后，这一对并肩携手的战友很快站到了对立面。
这很好理解，如果说皇帝和权臣是相辅相成的，那么他们在数量上也应该是持平的。
皇帝只能有一个，权臣也只能有一个。
权力的蛋糕就这么大，你张颢吃了，我徐温就要饿肚子，你徐温吃了，我张颢就没得吃。
于是，他们在拥立了新帝，即杨行密的另外一个儿子杨隆演之后，开始了一场关乎权力和政治的厮杀。
这也是无可避免的。
（张颢 形象）
假使有人能在上空俯瞰大地，俯瞰历史的过往云烟，就会发现，整个世界其实是一个巨大的角斗场。
最终的结果，是张颢被诛杀，徐温取得了最终的胜利。
徐温除掉了竞争对手，成为了南吴政权唯一的权臣。
不过，相较于传统意义上那些利欲熏心，有所图谋的权臣，徐温反倒是一个很奇怪的人。
掌握了朝堂上的绝对权力之后，徐温一不贪污腐败，二不徇私枉法，三不僭越君臣之礼，四不觊觎君王大位，在某种程度上，他的表现十分正常，让人挑不出一点瑕疵。
人们所看到的徐温，是一个面色如常，但目光狡黠的老者，谁也不知道他那看似平淡的眼神下，究竟隐藏着什么样的心思。
接替杨渥国君之位的杨隆演，其实并没有什么好说的。
他十二年的南吴国主生涯中，没有一天是能自己掌握主权的。
说他是南吴政权的领导人，倒不如说他是南吴政权的吉祥物。
武义二年，公元920年，被徐温钳制，难得大权的杨隆演忧愤而死，时年只有二十四岁。
杨隆演一死，杨行密的幼子杨溥又成了南吴的新国君。
（南吴宣帝杨隆演 形象）
面对新上台的国主，徐温的心思却有了一些改变。
他在顺义七年，公元927年前后，多次劝进，希望杨溥可以建国称帝，把自己从南吴国主的身份提升到南吴政权的皇帝。
作者相信，徐温是真心实意的。
五代十国时期，谋反兵变是家常便饭，篡权夺位更是稀松平常，而徐温手握南吴军政民大权，废黜杨溥，僭越称帝，不过是弹指一挥间的事儿。
既然称帝的路上已无阻碍，那么唯一能解释的，就是徐温并不想当皇帝。
他的亲生儿子徐知训已经身故，而养子徐知诰和自己亲情疏离，自己即便称了帝，当了皇帝，以后又要把这大好江山留给谁呢？
自己操控过朝政，废立过君王，这一辈子也算是风云叱咤，得偿所愿了。
既然自己无意称帝，那么还不如推波助澜，把杨溥推上帝位，如此一来，不仅能保全自己忠贞之辈的名节，也省得后世的史官们给自己记上一笔烂账。
不过让徐温没有想到的是，自己真心实意的劝进，却被国主杨溥义正言辞的拒绝了。
这倒是十分奇怪的事儿，权臣主动放权，助你登上帝位，你却连连推让，难不成你杨溥沽名钓誉，对皇位没有兴趣？
（南吴睿帝杨溥 形象）
杨溥当然不是对皇位没兴趣，他也十分想登上帝位，但问题在于，他虽然想，但是他不敢。
杨渥是你杀死的，杨隆演是你架空的，你徐温是我们南吴政权的大奸大佞，你肯真心实意地把皇位让给我？
在杨溥的眼里，徐温如此真诚地劝进，不过是一种精妙表演出来的试探。
如果我就此称帝，就会显露出自己的野心，那么我必然要死于你手，而如果我连番推让，你徐温反而会放心我，认为我对你没有威胁，这样才能保全我的性命。
杨溥这样的想法，实在是徐温难以想象的。
他不明白，也无法理解，为什么君臣之间的背离和怀疑已经到了这种程度。
而到了这个地步，徐温才明白，自己所处的这个世界的可怕之处。
刀光剑影，杀伐征战不可怕，勾心斗角，喋血朝堂也不可怕，真正使徐温觉得可怕的，是他突然发现，这个世道，已经没有了信任可言。
人心的丧乱，才是最令人窒息和绝望的。
失魂落魄的徐温不再积极劝进杨溥，也对朝堂政治衍生出了深深的失望情绪，这种失望情绪又进而演变成了一种忧愤情绪，使他害了心病，不久之后便病逝了。
讽刺的是，徐温前脚领了盒饭，杨溥后脚就马不停蹄地登基称帝了。
（登基称帝）
当上了开国皇帝的杨溥认为权臣已死，大事可期，但事实证明，他高兴得有点太早了。
因为徐温虽然死了，但徐温的养子徐知诰却在不知不觉间掌握了朝政大权，成为了新一代的权臣。
而杨溥也终于明白，自己日防夜防，千防万防，防得住一个徐温，却防不住千千万万个心怀不轨的人心。
当年，父亲杨行密收养徐知诰时，他们杨氏兄弟小心提防，费了很大的力气才把他过继给了徐温，而如今，在徐温的庇佑和提携之下，徐知诰却成为自己身为帝王时，最为致命的伤痕。
谁能知道这样一个出身卑微的贱胚子会对自己造成如此大的威胁？
早知如此，何必当初？
但现在说什么都晚了。
天长地久不自生，成住坏空。
生生不息邀玄牝，生老病死。
权谋，隐藏在天地的变化之间。
（南唐烈祖徐知诰 形象）
天祚三年，公元937年，徐知诰利用手中大权，内外施压，迫使杨溥禅位，南吴由此灭亡，而由徐知诰所建立的南唐（早称齐）王朝正式走上了五代十国的历史舞台。
明史学家商传在评价明太祖朱元璋时，曾经说过这样一段话：
朱元璋出身于一个贫苦家庭，从社会最底层的放牛娃、四处讨饭的小和尚，全靠自己的奋斗成了一个统一王朝的开国皇帝。这是中国历史上，乃至世界历史上绝无仅有的事情。
事实上，这段话同样适用于徐知诰。
虽然他缔造的南唐并非一个全国性的统一政权，但他的一生仍然是十分传奇的。
在荒山野岭出生，如野狗般卑贱降生的日子，在濠州城孤苦无依，乞讨度日的苦难岁月。
被人收养，但又很快被转送他人，被弃如敝履的不幸经历。
再到在凶险无比，步步惊心的南吴政坛中奋力攀爬，努力生存的往昔。
苦难给了徐知诰痛苦的人生，苦难也给了徐知诰如今的荣耀。
江山如画，一时间多少豪杰。
（南唐王朝）
徐知诰，这个几乎是一清二白，赤手空拳走进历史舞台的孤儿和野孩子，凭着自己的勇气和毅力，书写了自己的帝王篇章。
是啊，回首往事，谁会想到当年那个在大街上摇尾乞怜，在开元寺洗刷烛台和地面的苦孩子，会成为这天下的王呢？
作者在文章开头说，这是命运使然，是上天选中了徐知诰。
但实际上，命运这东西在某种程度上是封建迷信，它并不存在。
命运也不会饶有兴致，抑或是随随便便地将希望和荣耀交给一个浑身发臭的乞丐。
在那段绝望而残酷的岁月里，没有人看得起徐知诰，也没有人同情徐知诰，这一切，都是他自己争取来的。
正如朱元璋所说：
我本淮右布衣，天下与我何加焉。
徐知诰，前进吧！
再去缔造属于你的传奇！
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