敦煌变文/大目乾连冥间救母(一)，下面我们就来说一说关于目莲救母的典故完整版?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
目莲救母的典故完整版
敦煌变文/大目乾连冥间救母(一)
翻译编撰/罗宗涛
故事:
目连的母亲，叫做青提夫人，家在西方，家中很富裕，钱物无数，牛马成群。但她为人悭贪，又好杀生。自从丈夫去世以后，就只有独子罗卜跟她一起生活。做母亲的虽然心地不好，但儿子却非常善良，时常拯恤孤贫，又敬重三宝。
有一天，罗卜要到远方做生意，就到堂前报告母亲说：“儿要到别州做生意，现在将家里所有的钱财分成三份，一份由儿带去做本钱，一份用来侍奉母亲，一份留在家中，请母亲救济贫困的可怜人。”
母亲满口答应了。
可是等儿子走后，青提夫人完全把儿子的话忘得干干净净，朝朝宰杀，日日烹庖，遇到有和尚来化缘，就叫家童拿棒子打；见到孤独老人来乞食，就放狗去咬。
罗卜做完买卖，正要回家，先请人带个信给母亲，母亲听到儿子要回来，火急铺设花幡，刻意布置。
一两天后，罗卜到家，先向母亲跪拜请安说：“自离左右多时，且喜阿娘万福。”
母亲对他说：“自从你出门以后，我在家中，常修善事。”
一天，罗卜听到邻居说起他的母亲不曾修善，朝朝宰杀，祭祀鬼神，和尚到门，尽皆凌辱。他听了心里很难过，就回家问母亲。
青提夫人听了大为震怒，向儿子说：“我是你的母亲，你是我的儿子，母子之情，重如山岳，我说的话，你居然不相信；反而去揽些闲话回来。好了，你既不相信，我就发个誓：如我所言不实，愿我死后堕阿鼻地狱。”
罗卜见母亲赌咒，泪落如雨，请求母亲不要生气，更不要作如此恶毒的咒誓。但青提作咒，冥道已知，七日之内，青提身死，堕阿鼻地狱，受无间的苦楚。
罗卜在母亲死后，非常悲伤，累七修斋，三年持孝，服满之后，思想如何报答父母的恩德，考虑的结果，只有出家最好。当时如来还在世，罗卜就到鹿苑投佛出家，说:
“弟子凡愚居五欲，不能舍离去贪嗔。
直为平生罪业重，殃及慈母入泉门。只恐无常相逼迫，苦海沉沦生死津。愿佛慈悲度弟子，学道专心报二亲。”
如来佛见罗卜正直诚恳，就接纳了他：
世尊当闻罗卜说，知其正直不心邪。屈指先论四谛法，后闻应当没七遮。纵令积宝凌云汉，不及交人暂出家。恰似盲龟值浮木，犹如大火出莲花。炎炎火宅难逃避，滔滔苦海阔无涯。直为众生分别故，如来所以立三车。佛唤阿难而剃发，衣裳变化作袈裟。登时证得阿罗汉，后受婆罗提木叉(别解脱戒)。
于是，佛授他目连之号。目连证得阿罗汉果以后，又在深山坐禅观空，心无所住，得了神通，在佛门弟子中为神通第一。当时他立刻到天宫寻访父母：
目连一向（饷）至天庭，耳里唯闻鼓乐声。
红楼半映黄金殿，碧牖浑沦白玉成。
锡杖敲门三五下，胸前不觉泪盈盈。
长者出来而共语，合掌先论中孝情。
他父亲出来见到目连，不敢相认，因为他不知道他的儿子已经成长，而且还出家当和尚。等目连将事情说明以后，父亲才明白过来。目连见到父亲在天宫，高兴得不得了，但却没有见到母亲，就问父亲：“慈母今在何方受快乐？”
父亲告诉他：“你妈在世的时候，和我的行业不同。我因为修十善五戒，死后神识得升天上；她平生广造诸罪，恐怕已经堕入地狱，你还是到冥路上寻间，也许能找得到。”
目连惦记着母亲，就辞别慈父，来到冥路寻觅阿娘。
在冥路上，目连遇到八九个男女游魂在闲荡，目连觉得很奇怪，问他们为什么闲着无事？他们告诉目连，他们只是因为跟某一个该死的人同名同姓，被鬼卒误追，经阴间勘查明白，已经过了三五天，他们的身体早被妻儿埋葬了，回不了家，阎王只好判他们做无事鬼：
宅舍破坏无投处，王边披诉语声哀。判放作鬼闲无事，受其余报更何哉。死生路今而已隔，一掩泉门不再开。冢上纵有千般食，何曾济得腹中饥。号啕大哭终无益，徒烦搅纸作钱财。寄语家中男女道：劝令修福救冥灾。
目连等他们抱怨过后才问他们，认不认得一个青提夫人？他们都说不认识。目连又问他们阎罗大王住在哪里？他们告诉他在北边的三重门楼里。
目连走到三重门楼，看到许多壮士驱赶无量罪人进去。目连在罪人队伍里寻问母亲，还是找不到，就哭着要见大王。门官为他引见。大王知他是目连，在案后向他作揖，问他是为佛的使者，还是有什么事？目连回答是私事。大王告诉他：
“太山定罪卒难移，总是天曹地笔批。罪人业报随缘起，造此何人救得伊。腥血凝脂长夜臭，恶染阁梨清净衣。冥途不可多时住，伏愿阁梨早去归。”
目连回答大王：
“大王照知否？贫道（敦煌变文原文中即用的贫道表示修道者修行人）生年有父母，日夜持斋常断午。据其行事在人间，亡过合生于净土。天堂独有阿耶居，慈母诸天觅总无。计亦不应过地狱，只恐黄天横被诛。追放纵由天地边，悲嗟悔恨乃长嘘。业报若来过此界，大王曾亦得知否？
大王为目连的孝心所感动，找来业官、同命、司录，问他们：“这位和尚的阿娘青提夫人死了多少时候？”业官报告：“青提夫人已经死了三年，她的案卷应该在天曹录事司或太山都尉那里。”大王就唤善恶二童子带领目连去问五道将军。
目连在善恶童子指点下，去找把守鬼门关的五道将军，走了一段路，来到奈河边上，看见无数罪人，将衣服脱了挂在树上，望着向西急流的流水欲过不过，抱头悲泣，牛头马面一面点名，一面驱赶。当时罪人都悔恨不已:
生时我舍事吾珍，金轩驷马驾珠轮，为言万古无迁改，谁知早个化为尘。呜呼哀哉心里痛，徒埋白骨为高冢，南槽龙马子孙乘，北牖香车妻妾用。异口咸言不可论，长嘘叹息更何怨。造罪诸人落地狱，作善之者必升天。如今各自随缘业，定是相逢后回难。握手丁宁须努力，回头拭泪饱相看。耳里唯闻喝道急，万众千群驱向前。牛头把棒河南岸，狱卒擎叉水北边。水里之人眼盼盼，岸头之者泪涓涓。早知别后艰辛地，悔不生时作福田。
目连向罪人打听母亲的消息，罪人都说他们刚死不久，不知道已死三年的青提的消息。但是他们都告诉目连，生前纵使妻妾再多，死后也无人能替罪的；而且希望目连回到人间，为他们带话给他们的子孙，想要超度亡人，一定要修福。如果他们将来能因此脱离地狱，那都是目连的恩惠。
目连又向前行，去找把守五道鬼门关的五道将军；
五道将军性令恶，金甲明皛（xiao），剑光交错。
左右百万余人，总是接飞手脚。
叫喊似雷惊振动，怒目得电光辉霍。
或有劈腹开心，或有面皮生剥。
目连虽是圣人，亦得魂惊胆落。
可是为了寻觅慈母，目连只好向前向凶恶的五道将军打听。将军间左右：“谁见到过青提夫人？”旁边有个官吏说：“报告将军，三年前有个青提夫人，被阿鼻地狱索去，今在阿鼻地狱受苦。”目连问将军：“一切罪人都应该由阎罗王判决，才交下来。为什么阎罗王没有见过贫道阿娘呢？”将军说：“世间有两种人见不到阎王：第一种人，是平生修十善五戒，死后神识自然升天；第二种人，是生存之日，不修善业，广造罪恶，命终之后，便入地狱，也见不到阎王。只有半恶半善的人，才需要经王断决，才去托生，随缘受报。”目连辞过将军，进入恐怖的地狱：
目连泪落忆遥遥，众生业报似风飘。慈亲到没艰辛地，魂魄于时早已消。铁轮往往从空入，猛火时时脚下烧。心腹到处皆零落，骨肉寻时似烂焦。铜鸟万道望心擀，铁汁千回顶上浇。借问前头剑树苦，何如锉础斩人腰。不可论、凝脂碎肉似津。
莽荡周回数百里，嵯峨高下一由旬。铁锵万剑安其下，烟火千重遮四门。借问此中何物罪，只是阎浮杀罪人。
目连问狱主：“这个地狱里有没有青提夫人？她是贫道阿娘，所以前来访觅。”狱主回答：“这个狱中全是男子，没有女人；前头刀山地狱里，可能找得到。”
目连往前走，又到了一个地狱，左名刀山，右名剑树，刀剑相向，涓涓血流。目连问：“狱中罪人作何罪业，才堕此地狱？”狱主答：“狱中罪人在世之日，侵损众僧的寺舍、厨库、花果、树林、田园等，现在要他们节节支解。”
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