杨家将的故事，在中国差不多妇孺皆知，杨继业、佘太君、七郎八虎、杨门女将，每个人物都特点鲜明，给读者留下深刻的印象。但真正历史上的杨家将，只有三个人物事迹比较出名，其他人的事迹都是虚构的，甚至连人物本身都是虚构的。
今天这篇文章，就介绍下历史上真实的杨家将，以及杨家将的故事是如何发展演化的。
历史上真实的杨家将，杨业、杨延昭、杨文广三人出名从《宋史》上看，杨家将只有三个人物比较出名，分别是杨业、杨延昭和杨文广。三人是祖孙关系，杨业是杨延昭的父亲，杨延昭是杨文广的父亲。杨家将故事中有个杨宗保，是杨延昭的儿子、杨文广的父亲，不过这个人物是虚构的，同样，他的妻子、巾帼英雄穆桂英也是虚构的。
下面我们分别介绍下三个人的事迹。
先说杨业。
杨业原本是北汉的将领，归顺宋朝后，任代州知州兼三交驻泊兵马部署。杨业有勇有谋，史书专有记载。一次，辽国派兵十万入侵雁门关，杨业带领数千精锐骑兵，绕到辽军身后发动突袭，与正面的潘美（就是杨家将故事中陷害杨业的潘仁美）两面夹击，大败辽军，斩首数千人。从此，杨业获得一个“杨无敌”的称号。
杨继业剧照
另外，杨业并没有撞死在李陵碑，而是被俘后绝食而死，《宋史》《辽史》对此都有记载。
当时宋朝北伐失败，杨业奉命率军断后，掩护应州、云州的军民转移。后来主帅潘美违约，没有带兵在陈家谷口按期接应，结果杨业军被辽军包围。
杨业死战不降，《宋史》记载，“被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人，马重伤不能进”，被擒后“不食三日而死”。死前杨业说，皇帝对我很好，现在我被奸臣害了导致大败，还有什么脸面活在世上呢？与他同死的，还有儿子杨延玉。
杨业平时体恤部下，与士卒同甘共苦，很得人心。他被包围时，对手下数百人说，你们都有妻子，和我一同在这战死没有意义，不如趁机突围，把我们的情况报告给皇上。手下人都哭了，但无一人逃走，全都和杨业一起战死。
杨业死后，辽军非常尊重这位英雄，专门建立了“杨无敌”庙来纪念他。
再说杨延昭。
杨业有七个儿子，最为著名是小说中的“六郎”杨延昭。杨延昭原名杨延朗，他并不是杨业的第六个儿子，而是长子。杨延昭从小沉默寡言，喜欢排兵布阵的游戏，杨业说“此儿类我”，打仗经常带着他。
杨延昭剧照
杨延昭长大后，经常在部队中担任先锋，史书说“智勇善终……遇敌必身先”。一次，宋军攻城，杨延昭冲在最前面，被流箭射中肩膀，仍然死战不退。
还有一次，杨延昭在边境一个叫“遂城”的小城巡查时，正好赶上敌人大军来袭。城小兵少，但杨延昭临危不乱，组织士兵用水浇在城墙外部。时值隆冬，城墙外侧很快就冻上了一层冰，太滑无法攀爬，敌人无计可施，只好退兵。此战后，杨延昭升任莫州刺史，宋真宗评价杨延昭，说他“治兵护塞有父风，深可嘉也！”
杨延昭还有个优点，叫“行阵克捷，推功于下”，干活往前冲，有功了让给手下，这样的领导去哪找？所以“人乐为所用”，很受属下爱戴。
后来辽宋签订檀渊之盟，双方罢兵休战。杨延昭被任命为高阳关副都部署。他曾多次上书请求伐辽，都被拒绝，57岁时因病去世。
最后说杨文广。
杨延昭三个儿子，只有文广一人记载详细。杨文广曾随狄青攻打广西的叛军，立有军功；后来又被任命为秦凤路副都总管，修建甘谷城，抵御西夏入侵。
连环画中杨文广形象
有一次，宋朝和西夏打仗，杨文广扬言要原地建一座城池来防御敌军，却暗地里搞了一次急行军， 抢占敌军进攻路线上的有利地形。等敌人赶到后，大吃一惊，却有无可奈何，只好退兵。
此后，杨文广又转到河北前线，提防辽军。他曾上呈攻打幽燕的策略，无果，后来病逝。
杨家将故事演化中，有三部作品比较重要从《宋史》的记载来看，杨业、杨延昭父子骁勇善战，屡立战功，可见民间传说中杨家将善战、爱国、忠义的形象确实不虚。也正是在此基础上，后代曲艺和小说才将杨家将的故事理想化，虚构出更丰富、更精彩的内容。
有考证说，南宋时，很多话本讲杨家将的故事，就已经和和正史记载有很大不同了。杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代被称作“杨家将”，第一次出现在南宋遗民徐大焯所作的《烬余录》。
此后，在杨家将故事的演化中，有三部作品起了尤其重大的作用。
第一部是元朝朱凯的杂剧《昊天塔》（又名《昊天塔孟良盗骨》）。《昊天塔》的主要内容是这样的：
杨业撞死李陵碑，杨七郎被潘仁美乱箭射死，辽兵把父子两人的遗体烧化，将骨灰悬挂在幽州昊天塔塔顶，每日派一百个小兵朝骨灰射箭，称“百箭会”，以此来侮辱杨业父子。
杨氏父子灵魂在阴间不堪其辱，托梦给六郎杨延昭。杨延昭和孟良去昊天寺夺回骨殖，却被辽将韩延寿追杀。杨延昭逃到五台山，与已经出家为僧的杨五郎重逢，杨五郎设计杀了韩延寿，为父亲报仇。
这部剧中，已经有很多现在杨家将故事的内容。比如“杨业撞死李陵碑”、“杨七郎万箭穿心”、“杨五郎出家”等。
第二部是元杂剧《谢金吾》。这部杂剧中，有著名的“六郎探母”的桥段，佘太君的形象开始丰满起来（杨业妻子姓折，历史上却有其人，佘可能是折的误传）。
佘太君剧照
《谢金吾》故事大概是这样的：
奸臣王钦若和辽国韩延寿勾结，设计陷害杨家将。王钦若先让谢金吾带人拆掉杨府的清风无佞楼，并将出门阻止的佘太君推倒，摔破了她的头。然后，王钦若让人严密监视杨府，一旦在边关镇守的杨六郎私自回京探望母亲，就以擅离职守的罪名把他处死。
佘太君识破王钦若的奸计，派人告诉六郎千万不要回来。可杨六郎心急如焚，已经抢先一步和焦赞一起赶回京城。六郎回家探望母亲，佘太君命他迅速回到边关，结果六郎出门就被王钦若手下抓住。
与此同时，焦赞摸进谢金吾府邸，杀死谢金吾全家十七口，随后也被抓住。
王钦若见计策得逞，下令处死六郎和焦赞。眼看六郎就要没命，杨六郎的岳母长国姑赶到，砸碎枷锁救下六郎和焦赞。王钦若和长国姑争辩，双方到皇上面前评理。
关键时刻，孟良赶到京城。原来，他在边关抓到奸细，搜出王钦若和韩延寿勾结的信件。在铁证面前，王钦若伏诛，杨六郎被赦免。
第三部重要作品，是明朝的无名氏小说《杨家将演义》。这部作品是杨家将故事集大成者，去除一些迷信色彩，它的主要内容和现在的故事相差已经不多了。
另外，《杨家将演义》还有一个鲜明的特点，就是对“杨门女将”的细致描写。
《杨家将演义》中，除了我们耳熟能详的佘太君、柴郡主、穆桂英、八姐九妹、杨排风等人外，还有七郎八虎的诸位夫人、杨宗英和杨宗勉的夫人，描述的杨门女将多达22人。“穆桂英”这个著名的巾帼英雄，也始于这部小说。
在《杨家将》演义中，佘太君是一个顾全大局、深明大义的形象。杨业撞死李陵碑后，佘太君面对皇上的昏庸和奸臣的陷害，依然担负起保家卫国、抵御外辱的重任。比如，在小说中，杨六郎因皇帝昏庸奸臣当道，想云游四方不再为国家出力，佘太君劝他说，虽然朝廷寡恩，但八贤王对你不错，而且我们老杨家世代忠烈，你这样做不是毁了家族的名声吗？要求杨六郎赶紧回边关抗敌。
再比如，在国无良将外有强敌的情况下，佘太君置个人生死于度外，以百岁的年纪，带领儿孙媳妇奔赴沙场，为国效力。
穆桂英剧照
穆桂英的形象，大家也都很熟悉了。《杨家将演义》中，除了把穆桂英塑造成了一个武艺高强、足智多谋的女将军形象，还刻画了穆桂英独立女性的形象。在小说中，穆桂英摆脱封建社会的传统女性形象，勇敢地追求自己的幸福，她见杨宗保长得英俊，就想办法要把自己嫁给他，很有意思。
杨家将为什么能够成为民族文化的符号在北宋的历史上，比杨业能打的将军有很多，但为什么偏偏是杨家将的故事流传得这么广，并逐渐演化成民族文化中的符号呢？这一点我们简单讨论一下。
第一点，杨家将的故事能够体现传统文化所倡导的忠孝节义的精神。杨家将几辈人忠于国家、孝敬父母、坚韧不屈、视死如归，是“忠孝节义”的完美体现，所以人们爱传播他们的故事。
第二点，当时的历史背景，需要杨家将的故事。杨家将的故事是从南宋开始广为传播的，当时南宋偏安一隅，皇帝大臣都缺乏进取心，日日笙歌得过且过。这时，社会舆论需要一个精神符号，曾让辽国军队见到旗帜就双腿打颤的杨业“杨无敌”，就是一个很好的代表。而且，他们祖孙三代，都活跃在抗击北方敌人的战场上，是一个非常好的故事素材。
第三点，明朝中后期的社会思潮，促成了杨家将故事的进一步发展。明朝中后期，商品经济发达，人们追求思想自由，男女平等的观念有了一定的发展。在这种思潮下，杨门女将的故事才获得了发展，《杨家将演义》才能塑造了“手持龙头杖，上打昏君、下打奸臣”的佘太君形象，以及“貌美如花、武艺高强，敢倒追男性”的穆桂英形象。
王晓帆：《史实、演义与传说——以杨家将故事与昊天塔为例》
伏涤修：《杨家将戏曲中民族关系的嬗变》
任莎莎、汪建兵：《杨家将故事的核心文化内涵与影像化呈现》
《宋史》
司马光：《资治通鉴》
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