公元2019年1月13-14日
就是《祭侄文稿》
这一词汇在微博
一而再再而三
被若干文艺博主反复提起的那几天
这我是知道的
微博一向不算文艺青年的主战场
若干文艺青年的振臂高呼、声嘶力竭
在吃瓜群众的汪洋大海里能泛出几朵浪花
？？
然而我还不料、也不信
其后动静竟会弄这么大
有多大？
我国人民对书法艺术的热情/关切
高涨到这样的地步了吗
后来发现不单是个艺术问题
还是个情感问题
联云：
春雨夏云秋夜月
唐诗晋字汉文章
春雨、夏云、秋月
是各时节最美妙的东西
唐诗、晋字、汉赋
也是各朝代最拿得出手的东西
书法圈公认的天下第一行书
是东晋王羲之的《兰亭序》
可惜真迹已随唐太宗殉葬昭陵
目前存世的《兰亭序》以故宫博物院的冯承素摹本最为著名
《祭侄文稿》
是颜真卿的真迹
《祭侄文稿》
颜真卿是唐代人
一个唐代人，不以诗著称
书法被誉为天下第二行书
也算是不务正业超时代了
论楷书，他与欧阳询、柳公权、赵孟并称“楷书四大家”；
论行书，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉；
是不是很腻害？
楷书四大家
诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。
颜鲁公即颜真卿
说上面这段话的是宋书法四家之一——苏轼
苏轼是何等人物！
作为宋代人的苏轼
他当时说这话的时候，赵孟頫还要100多年之后才出生
顺便，苏轼的《寒食帖》被誉为天下第三行书
他对颜真卿的推崇可谓溢于言表
吾观颜公书，未尝不想见其风采，非徒得其为人而已，凛乎若见其诮卢杞而叱希烈，何也？——《题鲁公帖》
凛：严肃、令人敬畏的样子
大义凛然、凛不可犯
颜真卿为什么给苏轼这种感觉？
网友@苏耷水，也是整个事件推动者之一讲述了《祭侄文稿》背后的故事。
TA 说：
尤其是《祭侄文稿》，其实一点都不漂亮，它的涂抹修改最多，字型最潦草，有些地方甚至写到笔锋里墨已经干了，是硬生生的干蹭出的字迹。
是因为颜真卿写字写不工整？他留下的碑刻工整到可以做幼儿书法启蒙教材。是因为颜真卿字写快了就写不好看了？他的《争座位贴》跟王羲之的字好看程度的不相上下。那为什么《祭侄文稿》涂成这个样子？
因为他是在五十多岁时，面对着自己亲侄子的头骨写的这副字。他侄子怎么死的？是被活生生肢解而死的，同样被肢解而死的，还有颜真卿的兄弟，而他的骨骸已经只剩一只脚了。颜真卿强压着愤怒和悲痛写祭文，他回忆侄子的好，写到“宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心”时，情绪已经汹涌难抑，往下写到“贼臣不救”往后，仿佛可以看到一张老泪纵横的面孔，悲愤欲绝、颤抖不止。终于写到最后“呜呼哀哉”的时候，字形早已失去控制，写字的人几乎要哭断了气了。
那场让颜家几乎灭门的战争，就是安史之乱。那个盛唐从那时起成为一个文明永远的回忆，长安、洛阳、无数青山，都成为诗词歌赋里凭吊的意象，再也看不见了。
那一年，安禄山从今天北京一带的范阳起兵叛乱，领着在北方边疆常年征战的军队向洛阳进军，向长安进军，整个华北几乎没有遇到什么像样的抵抗。直到有一对兄弟镇守的两个小城举起了反抗的旗帜，这就是镇守常山也就是今天石家庄正定县的颜杲卿，与镇守平原也就是今天德州市平原县的颜真卿。
在常山守城的颜杲卿父子兵败被俘，被押到洛阳，被安禄山肢解而死，一家30余口被杀。
两年后，颜杲卿父子留下的一点点遗骸才被找到安葬，留下这幅文稿，又过了26年，李希烈叛乱，年逾古稀的颜真卿去敌营劝降，被叛军缢杀。
什么是最高的艺术？是金银珠宝镶嵌出来的酒杯么？是精妙绝伦的青铜礼器么？是设色华丽的青绿山水画？这些东西在像中国这样高度发达的古典文明里都配不上排号。中国最伟大的艺术，就是用伟大的人格，在最慷慨澎湃的情绪下，把毕生绝伦的技巧融入血泪，在一气之间凝成的一纸墨迹。
书法是最能表现一个人所有特质的心电图，这才是中国艺术最高贵绝伦之处。
壮怀激烈
荡气回肠
而现在
这么珍贵的一件书法作品
台北故宫博物院弄到日本去展出
据称除此之外还有怀素《自叙帖》等国宝级文物
据信日本方面并没有对应文物赴台交换展出
有网友评论要对应至少得大半个正仓院
据说日本方面（至少一开始）并没有郑重其事
据报日本之前有过赴展文物遗失/损害之事
……
@人民日报 响应
两岸网友都怒了
从文物保护角度
展出对文物尤其纸的伤害是不可逆的
内地大部分网友至今无缘得见呢
《祭侄文稿》落款“子孙保之”
从《祭侄文稿》的背景和民族情感角度
毕竟这件文物经历过从北京到南京再到台北
这样动荡漂泊的源头，不在别处
此处略去200字
而这样的事
在中国内地
谅必不会发生
文物出境审核标准关于绘画、书法方面
海关对更多文物出境审核标准是什么?
古董、字画从哪一年开始才算得上是文物？
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