中泰一家亲是中国与泰国最亲密友好关系的表达，但是在过去18世纪末19世纪初开始的很长一段时间里泰国学者和西方学者关于泰族人起源的讨论从未停歇
大理地区古南诏国是泰国人建立的说法其实源自一个远在德国的社会学家沃尔弗勒姆.埃伯哈德写了一本《中国学》，里面是这样描述泰族起源的，认为周朝时期泰人生活在广东一带，而后汉朝时期由于战乱迁徙去云南一带，然后建立了滇国，而后在唐朝时期建立南诏国
而相关描述被很多后来的西方和泰国学者引用，并信以为真，甚至在一段时间内“南诏泰族王国说”风靡泰国，很多西方学者还将其写进历史著作，或者是权威性的工具书中，甚至在70年代写进教科书中
泰国史学家琼赛就将相关内容写进其很多书中，比如《泰国史通俗读本》、《老挝史》等等，最主要这位泰国史学家琼赛在泰国国内外都有很大的名声，他曾经是联合国教科文组织的教科书专家，还曾是教科文组织亚洲署副署长，也是《泰国百科全书》的编辑，可想其地位之高。
但是，不仅仅是这位德国社会学家写过类似的历史书，包括很多海外国家学者、情报官、牧师、外交官、组织机构,也写过类似的书籍，比如英国学者D.G.E霍尔的名著《东南亚史》、法国学者A.多凡.默涅的《柬埔寨史》、美国史学家威廉.兰格编的《世界史百科全书》(1972年第5版)、苏联科学院《现代泰国》（1958年）和《世界通识》（1957年）等等都提到过泰族源于南诏的荒谬描述
以下是“打脸”理由
1.很多海外学者分不清古大理国和古南诏国，将其混为一谈，古南诏国时期为738年-902年，隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，在唐王朝的支持下，其中南诏先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区
现今大理巍山古城拱辰楼上面就挂有“魁雄六诏”的横匾，而唐代樊绰写的《蛮书.名类第四》就说了南诏是一个多民族建立的政权，为现在大理地区彝族和白族建立的政权
而大理国时期为937年－1094年（前理）、1096-1253（后理），虽然和南诏国相隔时间不长，但是中间短短35年出现了三个政权的更迭，包括大长和国、大天兴国、大义宁国
在有描述西南地区古籍的《通典》、《新唐书.南诏传》、《蛮书.南蛮条教第九》、《蛮书.云南管内物产第七》、《蛮书.云南界内途程第一》、《太平御览》、《南诏德化碑》、《云南志略》等等，从未有任何和泰族人相关的记载，哪来的泰人建立南诏的说法
2.还有泰国学者找到15个南诏语言词汇和泰语对比，认为很相似，但其实这些词汇只是读音相似，释义完全不同，语法结构也完全不同，读音相似就能成为证据，可笑
至于文字，南诏时期相关文物皆为汉字，甚至南诏时期的房瓦也都印着汉字，如官瓦、官作、十四年等等，没有泰语，更没有泰文
中国学者用语言、宗教、地域、民俗、礼仪、文史资料等等全方面都进行反驳过，南诏是泰族人建立的说法完全子虚乌有
当然，还有两种更夸张的泰族来源学说
其一，来自现今中国中部扬子江流域的四川省一带，后期南迁
这个说法起源一个英国教授拉古伯里的一本书《掸族的发源地》（1885），而其是通过中国史料、中国和东南亚语言的对比进行
甚至泰国丹隆.拉差奴帕亲王都信以为真，并且在1924年泰国最高学府朱拉隆功大学进行公开演讲
而这位英国教授拉古伯认为“中国文明起源于巴比伦,汉人的祖先是在公元前23世纪从西亚经过中亚迁入中国的中国人不是他们国家的任何部分的最早占有者”
简单说，那位英国学者认为中国人来源巴比伦，泰人才是华夏大地的原始居民，是中国人将他们驱赶去南方，极致荒唐，又气又可笑，当然不至于和已经断气多年的作者争议，清者自清
其二，认为泰人是来源于中国西北部与苏联接壤的阿尔泰山，别说是中国人不答应，连老毛子也不会答应
这个说法起源于一个叫杜德的美国牧师写的《泰国---中国人的兄长》（1909年）一书中提出来的，估计各位看了书名已经气炸了，别着急，看看这名美国牧师是怎么荒唐描述的
他说泰族属蒙古血统,是一个比希伯莱族和汉族还要古老的民族，远在公元前2200年中国人到来之前,他们就已经是中国土地上的主人了
此外，泰国学者坤威集玛达拉也写过一本泰人来源阿尔泰山的书籍《泰国的基柱》，而且这本书在1928年获泰国七世皇奖和泰国皇家学会颁发的文学奖状，让人诧异的是1928年至1978年这本书一共重版发售印刷7次，还将其编写进泰国教科书内，比来源四川一带的说法，书写勾勒得更加“伟大”、“辉煌”，后来很多泰国学者也信以为真，并加以引用
除了以上的云南、四川、阿尔泰山说法外，还有两种来源学说，是起源马来半岛、印尼群岛，二是那里也没去，就是一直生活在泰国本地原始居民
我们主要讨论和中国相关的起源学说，后面两个就不多强调了
那么当时到底是什么，让部分泰国学者和西方学者一直要强调泰人是来源中国，甚至强调泰人才是华夏“真正”的主人，而中国人是侵略者这种让人荒唐至极的说法？
原因一，为19世纪末20世纪初的各帝国主义侵华埋下伏笔，从上面解读可以看出提出泰族人起源中国的说法都是西方人，而后受泰国学者引用
当时中国清王朝处于半殖民地半封建社会，各列强都想瓜分中国，而提出了中国不是中国人的说法就可以让其各国有合理的理由去侵占中国，其中泰族人只是这些西方国家学者的一个借口而已，但是当时的泰国学者还信以为真，并且深信不疑
想想都可笑，清王朝时期，翻译都没有几个的时代，一群老外研究中国的古籍，我一个中国人母语上学，文言文对于我们都是一个挑战，别说翻译，这些老外能在那个年代找到、找齐相关古籍都难
原因二，当时泰国的“大泰民族主义”的兴起，而且得到了当时泰国统治阶级的合拍欢迎，想用捏造的历史激发泰国的民族主义
通过各种著作、教育以及统治阶级的宣传,向泰国民众大肆吹嘘泰族在中国的光辉历史,灌输被中国人驱赶的仇恨，所以过去盲目的宣传，才导致相关流传一直还在传播
原因三，一直到20世纪初，其实没有一个泰国人真的去研究过自己民族的起源，一直都是盲目照搬西方国家别有用心的观点，要研究至少找个中国人问问吧，这也太偷工减料了，最主要自己去抄，抄着抄着还抄相信了
从20世纪30年代到70年代，中国学者一直在反驳这些谬论，但是收效甚微，因为绝大部分都是中文发表，英语只有零星几篇，包括一直到今天，在泰国互联网上依然能找到这些荒谬的谎言
而后为了弄清彻查南诏是不是泰族人建立的，中泰研究项目课题组来大理考察
相关人员包括，中方课题组：云南省社会科学院东南亚研究所所长陈吕范研究员;泰国研究室主任谢远章副研究员;助理研究员申旭、胡华生;大理州博物馆副馆长张开元副研究馆员组成。
泰方课题组由泰国朱拉隆功大学亚洲研究所所长强.特拉逸博士;泰国艺术大学历史系主任威乃博士;泰国朱拉隆功大学地质系主任提瓦博士泰国总理府历史整理委员会委员林长茂先生;泰国朱拉隆功大学亚洲研究所研究人员披帕先生组成。
中方课题组邀请泰方课题组到巍山（南诏发源地）、大理、剑川（白族聚集区）等地实地考察，也访问和体验了彝族和白族居民的风土人情，很遗憾相关研究结果我并没有找到，但是相信泰族起源南诏肯定错误的
当然，在今天，中华文明是四大文明之一是现在全世界普遍认同的，毕竟新中国以后相关文物的发掘、研究都可以佐证
而且中国有大量的文献资料，据统计新中国成立后，在40多年的古籍整理工作过程中，政府有关部门及有关学术团体多次进行了不同程度、不等规模的文献调查，目前，一般认为现存古籍8万-10万种，还不包括大量流失海外的文史书籍
什么是证据，这才是证据，为什么叫文明古国，文明是没法通过抄袭获取的，这就是事实
其中，更重要的是我想通过这些历史的回顾，告诉大家“文化安全”重于泰山，文化安全是国家安全是一块基石，中国的文化产业并不是非常发达，实力较弱，文化话语权依然不大，人民的文化安全意识很弱，国际社会对中国的刻板印象依然存在，当然一切都在的改变
