有一首宋词，苏轼写的，甚是暧昧。其中，有这么一句，在情感上，就甚是露骨：
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
苏轼情感是如此炽热，还没见到容貌，仅仅听到笑声，内心里对那姑娘，就足以一见钟情了。哦，不，是一听钟情。
幸亏苏轼没有把那首词题写在墙上，要是像陆游在沈园一样，一时兴起，情不自禁，墙里的姑娘，来到墙外，看到那首唯美的宋词——《蝶恋花》，她一定也会像唐婉一样，从此患上抑郁症，而且真正的追慕于苏轼，整天变得情不禁吧。
其实，那姑娘不知道，苏轼或许并非钟情于她，而是因为她，而触发了苏轼内心对于平静安逸的生活的向往。
想他苏轼，才略超群，却屡屡被贬谪，奔波于蛮荒之地，旅途的艰辛，宦海的艰苦，怎么不会使得他梦想一处世外桃园从此隐居起来呢？
其实，苏轼的这份梦想，也是刘姥姥的梦想吧，虽然刘姥姥人生的艰苦无法与苏轼的人生的艰辛相比较，但是，刘姥姥走进大观园，看到贾府的富丽堂皇，主人们的养尊处优，她何尝不想自己家也变成这样的世外桃源呢？
但是，贾府里，大观园里，真是就是世外桃源吗？安逸的生活，真的就那么美好吗？恐怕她们更加地会觉得乡下生活无比美好吧。她们只是被名利束缚住了，被社会制度束缚住了，无法放开手脚，来到那美丽的自然界之中。这是他们一生的悲哀。
因此，刘姥姥来了。贾母一旦听说，立马就喊她过去，想跟她谈谈话，给生活增添一些乐趣。
刘姥姥善于察言观色，又有着一流的口才。立马就俘获了贾府上下一干人的心。
这里，作者写的是开心，其实，写的又何尝不是寂寞呢？蒋勋更是说，这一点也直接反衬了贾府贵族们生活上的可怜。
她们的生活又怎么会寂寞，甚至有些可怜巴巴呢？丫头，她们都不喜欢老实巴交的，呆头呆脑的奴才气，通身的可怜巴巴，甚是会入不了她们的眼。
她们欣赏的，重要的是那种没有被驯服的，敢说敢做的，不仰人鼻息的奴才。
这样的奴才，鸳鸯就是一等一的人物。看她孝敬贾母，就像人家孙女儿孝敬自己家的奶奶一样，完全将自己的位置放在了主子层面上，没有一丝隔阂。再看，她也敢于在王熙凤面前摆谱，王熙凤还知得喊她姐姐；最典型就是她的抗婚了，而且还是在贾母面前告状，其胆量、气度，立马就赛过了许多主子。
当然，身上没有奴气也不是唯一因素，鸳鸯的才能也是超群的，大众场合主持游戏，更是一把好手。为贾母的生活增添了无穷的乐趣。贾母还在，贾赦要跟鸳鸯斗，也就真的只能暂时省省心了。
贾母害怕寂寞有了鸳鸯，贾宝玉也甚是一个害怕寂寞的人，总是让姑娘们放开心胆子，于是他就有了晴雯。
晴雯，也是骨子里没有半点奴颜婢膝的丫头。别人对宝玉巴结得不能，她可是唯一一个敢顶撞宝玉的丫头。在宝玉面前，一赌气，把一大箱子扇子撕了，也是那样的心安理得。可是，贾宝玉就是喜欢她这种性格。在宝玉心底，扇子撕掉没什么，只要那富有个性的“千金一笑”。怡红院里袭人像个大妈，秋纹又粗鄙，为排遣生活寂寞，增加生活情绪，宝玉当然只会更加钟情于晴雯，这也就是她后来爱黛玉爱得死去活来的一个缘由了。
再看王熙凤，培养出平儿，也主要是因为平儿不是那种奴才样。差不多的身份地位，王熙凤骂赵姨娘是奴才，把平儿却当成了自己姐妹。
还有那小红，也是王熙凤欣赏的人物。那丫头，心眼大，也是众人皆知的。可是王熙凤偏偏就喜欢她这种爽利的。别的丫头哼哼唧唧，一副奴才像，王熙凤最是看不惯。小红口才一流，第一次跟王熙凤谈话，就放得开，逗乐了王熙凤。
这也就是王熙凤的孤独吧。高处不胜寒，有时候过于孤独，过于寂寞，她也需要又这样的奴才来说说话，缓解一下自己心底的压力。
还有紫鹃，曾用名：鹦哥，也是能言善辩，她曾经也是贾母的丫头，贾母甚是中意，才会把她给黛玉。在黛玉前面，黛玉对她好，她更是发挥了她的本色。其出色的表现也赢得了大家一致的好评。
面对她们的好，作者也早就给我们作出总结，分别称呼她们为，金鸳鸯、勇晴雯、俏平儿、痴女儿（小红）、慧紫鹃。
作者为什么要给她这么美好的名字，当然是因为她们都有美好的个性，为贾府里主子们的精神生活增添了无穷的乐趣。如果没有她们，贾母们的生活，也就与一潭死水无异了。
即使是这样，贾母还要找刘姥姥来寻开心，也就更加可见，她们生活在平静而富贵的庭院里的孤独与寂寞了。这五位丫头的称号，也就真的可谓是早已揭示了贾府贵族们寂寞的心境与一生的悲哀。苏轼梦想的生活，被曹雪芹生生泼了一盆冷水。
因此，苏轼也没必要羡慕与这样的生活，他的人生虽然经历许多的艰苦，却中国历史上最为精彩的人生之一。纵观苏轼的一生，有时候虽有诗词上的颓废，但是却更加有着内心的超脱。时下荔枝上市，吃荔枝的时候，许多人应当都会想到这么一句：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。岭南虽艰苦，但是苏轼依然发现了那里美，并使那里名扬天下，甘愿在那里度过一生，这就是苏轼的超脱了。
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