渊博学识来自不断的积累，从容智慧来自日常的修为，聪明的选择来自不断的学习。
言近而意远，滴水而藏海。
中华传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在长期历史发展中智慧的结晶，是中华民族认识世界，以及修身养性和行为处事的整体文明体现。简练的国学文化，蕴涵丰富的人生哲理。一起跟随哲学诗画，感受国学，感悟经典。
1，天作孽犹可违，自作孽不可活。
意思是：上天降下的灾害还可以逃避，自己造成的罪孽，可就无处可逃。
此句国学经典强调的是自己造成的罪孽只有自己来承担，受到应有的惩罚，别无他路。自己的路自己走，自己的责任自己担。
在商朝建立过程中，伊尹很受商王信任，商王去世后，太子甲继位。
真没想到的是太甲继位，根本不问朝政，什么国家大事都不管，只是纵情享乐。
因为伊尹望高权力大。再三考虑后。果断作出决定。将太甲放逐。
太甲被禁锢在桐宫三年，闭门思过，反思了自己的所作所为，终于有所悔悟，决心改正错误从头做起。
伊尹经过考察之后，决定将太甲迎回都城，让他继续执政。泰嘉回到了都城，伊尹等官员为他举行了隆重的仪式。
太甲说，当初我不明道理放纵私欲，破坏了礼仪和法度，给自身招来了罪孽，违背师傅的教导，现在蒙受师傅救治，今后一定要弥补过失。
伊尹和官员们听了都很高兴，从此，太甲继续掌权，情形有了明显的好转。
2，人而无学，其犹正墙而立。
意思是：人如果不学习，就像面对墙壁站着什么东西也看不见。
很多人问，为什么要学习？“人而不学，其犹正墙面而立”这句话给出了极好的答案。
如果我们不学习，世界就会被我们排除在自己之外，无论它多么精彩，都不再与我们有关系。我们会如井底的青蛙一样，面对着那堵白墙而一无所知。学习，是世界上最不受限制的事情，无论何时，无论何地，无论什么材料，只要我们有一颗学习的心，都可以增长自己。
3，非知之艰，行之惟艰。
意思是：懂得道理并不难，付诸实行太艰难。
老子说，有道者所说的道理很容易理解，很容易施行，但天下却没有人能够理解，没有人能够施行。为什么？因为易知易行的主张未必是好的主张，所以，老子进一步表示，“我”发“言”是“有宗”的，成“事”是“有君”的。
“言有君，事有宗”，意谓，我的主张据于道，我的行事本于德。“孔德”即“当其无”，也就是“店心”之德和虚怀若谷的修为。
老子认为真正具有通达德性的人，无所不包容，一切都依自然大道而行。
4，见利不亏其义，见死不更其守。
意思是：在利益面前不损害道义，面对死亡也不改变操守。
战争年月，无数的革命先烈在敌人给他高官给他金钱，甚至用酷刑逼其出卖同伙时，他都能坚持正义，坚持自我的道德操守。而现在太多出卖朋友，为了一点小利而道德沦丧的人，让我们不由得想起这句话。
5，君子成人之美，不成人之恶，小人反之。
意思是：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人相反。
孔子说“君子喻于义”，就是说，君子是那种领悟道义的人，一个真正的君子，必定是有着高尚精神追求的人。
君子成人之美，就是告诉我们，当别人遇到困难，需要帮助、鼓励的时候，作为一个德行高尚的人，应该尽可能的帮他脱离困境或者完成心愿。
不成人之恶，就是不能帮助他人做坏事，总想着做坏事的人，大多是道德败坏之人，孔子明明白白的告诉我们“小人喻于利”， 小人看重的是利益，作为一个君子，不管出于什么原因，都不应该助纣为虐。
君子成人之美，不成人之恶，而小人刚好相反。碰到别人有困难，不帮，遇见恶俗之事，扎着堆想参与其中。
6，言必信，行必果。
意思是：一个人要讲诚信，守本分，说了就一定要守信用，做事一定要办到不拖拉。
这句话的本意是好的，但是我们也要看具体的情境，要学会区别对待。
言必信，行必果，孔子说那是小人。孟子说，大人者言不必信，行不必果。
这句话的更深层含义应该反着理解，其背后蕴含的含义是：君子没有必要为了坚持小信用而不顾大道理。坚持大道理，做人的根本准则，才是最核心的，偶尔的小信用，不用太在意。
孔子自己遇到过这样的事，他经过蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。
孔子的弟子们和蒲邑人搏斗，非常激烈。蒲邑人害怕了，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你。”
孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫国。
子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”
孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”
孔子说过：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”
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