茶道始于中国，发扬光大于日本。茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成，故“茶禅一味”被视为日本茶道的最高境界。
唐代在寺院长大的陆羽写就第一本茶书《茶经》；赵州禅师以“吃茶去”接引弟子。扣冰古佛教化闽王“以茶净心，心净则国土净；以禅安心，心安则众生安”。这些高僧大德的言行中处处隐含着禅茶文化的理念，但直到“茶禅一味”概念的提出，茶禅文化才得以确立和传承。
而明确提出“茶禅一味”，并从理念上发扬茶禅文化的，则是两宋时期的圆悟克勤。人称“夹山和尚”，受朝廷之派，“定居夹山，聚二百众，自成一个农禅基地”，首倡茶禅境味之说。
中国佛教协会原会长赵朴初先生，曾先后为夹山大雄宝殿、天王殿、灵泉禅院题词，并赠“茶禅一味”墨宝一帧，以示对夹山茶禅文化之源的推崇。
圆悟克勤“茶禅一味”的真迹墨宝，据说跟随一休大师参禅的 村田珠光得到了圆悟克勤的墨迹，并运用于茶道（茶室中挂的书画）。这便是“墨迹开山”典故的由来。日本井口海仙的《茶道入门》也说，（ 村田珠光）经过艰苦的修炼，最终成为一休大师的弟子，并从大师处得到了圆悟克勤的墨迹。现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝，是日本茶道的最高宗旨，神圣之物。
佛谛“苦”为先，茶性“苦”为本；佛与茶的共同凭籍是心，即心 灵的顿悟和感想。欣赏“夹山寺禅茶”茶艺，不由又想起古寺高僧“吃茶去”的故事， 赵朴初先生曾说：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”
第一道：莲步净土（入场）
第二道：焚香礼拜（静心）
第三道：轮回转世（洁具）
第四道：观音下凡（投茶）
第五道：漫天法雨（洗茶）
第六道：菩萨点化（泡茶）
第七道：普度众生（敬茶）
第八道：苦海无边（品茶）
刷新知识视野，升级个人潜力！互相彼此理想，成就未来辉煌！作者：边卫军，应用心理学学士、工商管理硕士、社会发展与管理博士，国家一级企业培训师和一级人力资源管理师、国家二级心理咨询师。想要欣赏更多精彩文章，希望可以加我关注！,
