海东青可被誉为 “鹰中极品”，在很长时间内一直都是猎人的助手猎鹰，而到了辽代，海东青更是作为朝贡贡品、皇家捕猎利器以及人才和身份的象征。
甚至到了辽末金初期间，还有战争也是因为海东青而起。
矛隼是一种猎鹰，主要分布在北极以及北美洲、亚洲广大地区，从物种的角度来看，东北亚种主要出现在黑龙江、吉林等地。
那里的满族人祖先就非常欣赏这种猎鹰，还将他们称为“雄库鲁”，意思是世界上飞得最高和最快的鸟，有着“万鹰之神”的含义。
据说，每十万只神鹰才会出现一只海东青，由于它的稀缺性，也渐渐成为了满族族系的图腾，蕴含着勇敢、智慧、正直、强大的含义。
其实，海东青还是迁徙而来的，他们的飞行路线是从欧亚大陆北极区开始起航，最终抵达东北优越的环境处，不过，到了12月末之后，海东青就会飞向西北地区，此时东北地区的海东青便会消失。
它们的出现是极为短暂的，想要找到它们本就是一件难事。
当然，海东青还有个好处是可经过人工驯养，一旦被成功驯养，它们将会成为主人最为忠实的猎手。
早在唐朝时期，海东青便成为了满族人献给中原王朝的贡品，这就足以见得其崇高地位。
到了辽朝时期，契丹人就一直保持着传统游牧的生活方式，就连皇帝也是居无定所，一年四季都在万里疆域内“流动办公”。
《契丹国志》中也有记载：辽代皇帝在巡视狩猎的同时也会召开由随行大臣和当地部落首领所参加的军政会议，除了听取汇报和制定计划这些常规内容外，还有一项重要的内容便是请大家吃天鹅，这些天鹅就是由海东青所捕获的。
这个待遇是很高的，大臣们的狂欢完全没有宋朝那些繁琐的君臣礼仪，大家凑在一起就是“饮酒作乐”，生性豪迈与不拘小节的特点也在这样的宴会上充分展露出来。
由于海东青的忠诚，辽代的皇帝便将它看得日益重要。
为了让海东青猎取天鹅，皇帝甚至专门设立了机构来饲养和训练海东青，让它始终保持着较高的猎取能力。
925年，辽太祖还专门设立了鹰坊，到了938年，太宗又将鹰坊官改为详稳，鹰坊中还有各级官吏负责捕捉和管理海东青。
游牧民族上上下下都青睐海东青，奈何辽国国土之内却是不产海东青。
他们想要获得海东青，就必须要去五国、女真等部落去捕捉或者要求对方部族向辽国皇帝进贡，过程中也通常采用武力威胁的方式。
在五国处，辽国还都专门设置了节度使，这也说明了辽国对于这些地方的强化掌控，这对确保海东青的供给起到了极为重要的作用。
五国在辽国强大的军事实力之下也就只好朝贡，因此还形成了一条连接五国和辽国本土的交通线，在这条朝贡之路上，最为重要的贡品便是海东青，后世还将这条路称为“鹰路”。
可也因为这件事，辽国和女真之间则出现了仇恨的种子。
海东青并不是那么容易捕捉的，不少女真人要赌上自己的性命去捕捉，而且辽国每年都会派来一些十分严厉的“障鹰使”，他们更是仗着背后有强大的辽国而肆意欺压女真部落。
这些人每次到来，还会寻找年轻女子来“侍寝”，其中不少女子都是没有出嫁的，也不管对方的社会地位如何，反正他们是“奉天子之命”，也就压根没有将对方放在眼里。
除了鹰之外，辽国的贵族女子在政权稍微稳定后也渐渐脱离了游牧民族淳朴的习性，反倒走上了穿金戴银的道路，她们的服饰特点也愈发奢靡，为了彰显自己的地位，不少女子都会在胸前佩戴一枚巨大的珍珠，名为“东珠”。
好巧不巧的是，“东珠”的生产地也在女真部族境内，女真人还是得辛辛苦苦去为辽国贵族搜寻“东珠”，时间一长，女真人要反抗也是迟早的事情了。
随着仇恨不断上涨的，却是海东青的地位。
首先，海东青本身就有着巨大的经济价值，在《续资治通鉴》卷90的记载中，就提到了这样一件事：宋梁子美初转运河北，倾漕计奉上，至捐缗钱三百万市北珠以进。
北珠也是珍宝中的极品，其产生途径是：蚌在进食的过程中分泌珍珠质团包围异物而形成，天鹅又喜欢吃蚌，若是要得到北珠，就得捕获天鹅。
海东青又是最擅长捕获天鹅的，那么这种猎鹰就成为了皇室的首选。
辽国皇帝的喜好也同样带动了与周边邻国贸易及贺表礼的变化，在本国境内，海东青的价值千金，渠道还很难找。
其次，海东青由于数量越来越少，渐渐充满了神秘色彩。
为了保证海东青能够供给给辽朝统治者，中央政府特意规定普通百姓是不能饲养海东青的，就连贩卖都是不允许的，别说百姓了，就连文武大臣都不能碰这些东西。
海东青在被捕获后，就会统一送到内务府中，经手的每一级官员都会对这种鹰谨慎处理，生怕出现半点差错。
时间一长，外界对于海东青的了解就越来越少，所有重要信息都控制在统治者的手中。
通过这种严密的方式，辽朝中央终于实现了对于海东青资源的独占，那么海东青到了此时所代表的就是皇权至高无上的地位，也就更是被蒙上了一层神秘面纱，普通人连接触到这种鹰的机会都没有。
辽朝中央也会将海东青作为赏赐的物品，甚至在宋朝的往来中，辽帝也会选择海东青作为贺礼，足以见得辽朝统治者对于海东青的重视。
站在宋朝人的角度上，就很难理解契丹人对于这种简单猎鹰工具的重视程度了。
若是辽朝大臣能向皇帝进献一只海东青，那么他必然能够获得丰厚的奖赏。
海东青作为捕杀天鹅的工具，若是有相关官员以海东青捕鹅不力，那么他必然会遭到严苛的惩罚。
有记载称：侦鹅失期，加炮烙铁梳之刑；获鸭甚欢，除鹰坊刺面之令。
在整个辽朝，这里的人们都很大程度上保持着原始的社会特征和契丹风俗，这也严重影响到了辽朝百姓的生产和社会发展。
而在辽朝的军队中，也经常能看到以鹰来命名的情况，还形成了一支独特的海东青军队。
之所以会这样做，也是统治者希望能借用鹰凶狠、敏捷的特点来鼓励军队树立起战无不胜的优良作风，也可以激励军士众志成城。
对于敌人来说，这样气势磅礴的军队名号同样能够震慑敌军，使对方闻风丧胆。
那种鹰架在肩膀上或是手臂上的景象，总是会出现在这段时间里。
由于辽国不断对女真人进行盘剥，女真人也一直在等待着奋起反抗的机会。
可辽国并没有意识到这一点，反而将剥削女真人当成了一种习惯，他们在贸易的过程中随意压低价格，甚至还欺辱、拘禁女真人，这进一步恶化了与女真人的关系。
矛盾进一步被激化，也使得女真贵族对辽朝的态度发生了变化，他们一改此前唯命是从的模样，公然对辽朝统治者表达自己的不满。
辽天祚帝是个昏庸残暴的皇帝，由于他治国无方，导致辽朝内部就出现了民怨四起的情况。
在四处都有乱象发生时，天祚帝依旧没有察觉，反而日夜玩乐，他最大的兴趣还是打猎。
每次出猎的时候，他都会让海东青和猎犬跟随在自己的身边，而且，他对于海东青同样有着执念，为了获得更好的海东青，他更是强行让女真人进贡，丝毫不顾及国内的情况。
此时，女真部落中有了一位极为强悍的人物，他便是完颜阿骨打。
从1102年开始后的11年时间里，女真完颜部进一步加强了对于女真其余各部的控制，并且成功协调了和高丽的关系，为后来的战争做足了准备。
这段时间，他们也在不断洞察着辽国的防御体系，待到万事俱备后，便决定对辽边城发动袭击。
1114年9月，不堪其扰的女真人在完颜阿骨打的号召下集合起了2500精兵会和在流水南岸。
流水誓师之后，完颜阿骨打便率领军队向辽国发起了进攻，经历多年的苦难也伴随着仇恨在愤怒中彻底爆发了。
女真人知道，接下来的战争只能胜利，若是失败了，他们必然会遭到来自辽国的肆意报复，到了那个时候，也就丝毫没有民族尊严可言了。
在这场战役中，女真人格外勇敢，几乎一直都是以少胜多，攻克了宁江州，也将辽国推向了崩坏的边缘。
胜利使得女真人大受鼓舞，部分女真贵族还提出了建国的主张，情况也在朝好的方向发展。
而另一边的辽国情况却越来越差，他们在江州失利之后便在出河店防备女真，完颜阿骨打再度找到了机会，利用辽军麻痹的思想抢渡鸭子河，还以1000精兵突袭出河店，再度大获全胜，女真士兵的士气更是极度提高。
这场战役的规模不大，可对于辽国的影响却很大：天祚帝受到出院枢密使萧奉先的蒙骗，按照他的建议赦免了不少战败的兵将，这在军中起到了极为恶劣的反响，他们都认为“战死无功，退还有生还的可能且无罪”。
从此之后，辽国的士兵也再无斗志，遇到敌人都想着怎么快点逃跑，这样还会留下活路，如此一来，打胜仗就难了。
1115年8月，金朝军队在完颜阿骨打的指挥下成功打下了辽国的军事重镇黄龙府，天祚帝终于意识到情况已十万火急，便亲率10万大军前来迎战，而此时的金军部队满打满算也只有2万人。
在“出其不意，集中兵力”的谋略之下，金军创造了一场战争奇迹。
完颜阿骨打的名字就这样被写在了历史当中，在北方盘踞了200多年的辽国也在完颜阿骨打的打击下灰飞烟灭。
时机成熟后，完颜阿骨打创立了金国，金国的士气也达到了巅峰，随即灭了北宋。
海东青就这么成为了导致辽国破灭的一大诱因，可无论朝代如何改变，海东青都没有改变，它一直都保持着凶悍，上演着“以小治大”的好戏。
对于女真人来说，海东青本就是他们的“土特产”，也必然会得到重视。
金朝时期甚至有过这样一个规定：那些触犯了刑律而被放逐到辽东的罪犯，谁若是能将海东青呈上来，那么就可以赎罪。
随着历史的不断推进，大金国还是没在时间齿轮上停留太久，他们被更强大的成吉思汗铁骑所灭。
朝代再度发生更迭，可游牧民族对于海东青的喜爱似乎始终被刻在骨子里。
待到女真人再度掌权，已经是满清时期了。
1682年，康熙皇帝在阅兵的时候便见到御林军手臂上架着雄鹰，顿时十分高兴，还写下了一首诗赞美海东青。
到了这个时候，满人彻底成为了统治者，不用再看其他人的脸色，他们对于海东青的感情也彻底流露了出来。
他们的“鹰崇拜”意识很强，当年女真人势如破竹一举灭掉了辽、宋两个强大的帝国就同海东青捕猎习惯很像，而在明朝四分五裂之际，满人再度入主中原，再度创造了奇迹，更认为自己是“雄鹰”。
在他们的心里，一个相对落后于时代的民族能两次征服先进的地区王朝成为统治者，“海东青精神”是其中一个重要因素，海东青是最为崇高、最为神圣的英雄。
无论是辽末时期还是明末时期，女真人的性格和海东青都是极为相似的，他们都善于以小制大、以弱克强。
当然，海东青的种种传说以及它所体现的勇敢无畏的精神，也是中华文化的重要组成部分。
历史的经验也在表明：以雄鹰的姿态展望未来，才能实现真正的复兴，时代在变化，同样有迹可循。
辽代的鹰路与五国部研究 景爱 地域文化研究
事出“海东青” 中华上下五千年
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