近日整理资料方才知道，大名鼎鼎的方苞同俺还是同一个出生地呐，都是金陵六合，不同的是，他死后是归葬六合，而俺以后就不知在何方了，哈哈，玩笑话哈，俺岂敢同方大人相提并论。
我实在不知道他为何死后要葬于六合，因为，他虽然生于斯，却并非长于斯，六岁时便离开了，后来同六合便再无交集；按说，那残存的儿时点滴记忆，远不足以将六合视为一个值得铭记一生的地方吧，不懂。
但六合人民好像并没把这方老夫子当回事，我问过在那生活的亲戚朋友，似乎都不知当地政府有过什么举动，方苞墓只是历史记载，在何方也不得而知，不过，他们倒是知道这个人，因为，毕竟在教科书上曾读过他的文章。
作为清代著名的文学大家，他的文章今天的人们都不陌生，至少，他的《左忠毅公逸事》和《狱中杂记》，是被选入教材的，而且，对爱好文学的人来说，还会知道他的《游潭柘记》等一类的小文，所以，他的知名度不仅在当时，即使是现今也是个响当当的人物。
桐城派作为中国历史上最大的散文流派，影响深远，作为三大魁首之一，方苞可以说是声名最响亮之人，私淑或膺服者遍及全国，他对中国文学史产生了重大影响。
方苞，字凤九，号望溪，江南桐城人，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖”。
他曾入值南书房，迁翰林院侍讲学士；历内阁学士及礼部侍郎，充《皇清文颖》副总裁，75岁时后告老还乡，在家闭门谢客著书，82岁逝世。
从简介看，似乎方苞的一生很是简单，且有顺风顺水之感，但如果细细品味的话，其中自有不解之处，首先，作为一代文宗，他没有出身，白丁一枚，这怎么说都是不可思议之事。
再则，他的官当得不小了，从二品的高官，加上他的文学声名，怎么也应该有个带“文”字的谥号，如什么“文忠”“文肃”的，但他却是啥都木有，是不是有点怪异吧。
“四十五年，会试中式，将应殿试，闻母病，归侍”，这是《清史稿》的记述，他是参加科举，一路过关斩将，考中进士第四名，但此时母亲病重，他没有参加殿试，回乡尽孝去了。
方苞的大孝是出了名的，在其弟《方舟传》中有记，其父曾夸赞道：“吾体未痛，二子已觉之。吾心未动，二子已知之。”这短短18个字的评语，妙至毫颠，其孝行何以能匹之。
不参加殿试是无缘进入进士排名的，所以，他的出身止步于贡士，实际上就是会试中式的举人，也就是我们原来知道的一个叫作“公车上书”词中的举子，在那个时代，这种文凭，几同白丁无二。
至于无谥号，那得要从他的人生经历来说了，他在官场上其实是几上几下，几沉几浮，还差点被砍头，这样的人，如何能给谥号？
那是方苞一生中最惨痛的经历，他的同乡戴名世为当代大文人，所著《南山集》中，因引述了南明抗清英烈的事迹，被人弹劾而惨遭腰斩，受牵连者达三百余人，这便是清朝三大文字狱之首的“南山集案”，从此掀起了康雍乾三朝的文字禁锢狂潮。
方苞也是这次被拖累的人之一，相比其他人来说，他的“罪过”似乎是最大的，因为，他给《南山集》作了序，所以，被判死刑那是理所应当的。
但是，由于他声名卓著，文字为天下崇尚，所以，自下大狱后，在朝官员皆为其游说，尤其是称赞他为 “韩欧复出，北宋后无此作也。”的康熙重臣李光地，出力尤多，在他的周旋下，方苞终于保住了性命。
“南山集案”是方苞一生的分水岭，此前的他是求学和治学并重，此后的他便是以辞臣立世，在文字领域纵横驰骋，成袁枚所言的“一代文宗”。
他出身世代官宦之家，但到他父亲之时，早已是家道中落，他父亲是入赘六合吴氏，也就是民间所说的“倒插门”，但，“世官达”加上儒林学士的强大基因，使得方苞从小便出类拔萃。
方苞6岁就能背儒家经典，10岁能写一笔漂亮文章，声名在当时的金陵很是响亮，但他并不是以聪颖取胜，他靠的是刻苦，可能因为家境的困顿，他20岁便外出当了私塾先生，为稻粮而奔走于江淮之地。
在此期间，他一直是考考考，一直考到近四十岁时，好不容易进士榜上有名，却因母亲病重而毅然放弃蟾宫折桂之机，折返家乡侍母，从这点来看，方苞实乃一大孝之人。
正是在这一边应考，一边教书谋食的时光中，他勤于笔耕，文章大著，竟达到被文学大儒们赞为“学行继程、朱之后，文章在韩欧之间。”所以，当其遭遇《南山集》案狱决，才会有那么多人援手营救。
我实在是不知道这一刻骨铭心的事件，对他来说是祸还是福，因为，他的大名康熙也是有所耳闻的，所以，在接到那一众为其开脱的奏折后，康熙朱批曰：“戴名世案内方苞学问，天下莫不闻。下武英殿总管和素。”
于是，第二天他便去南书房报到，从此，他以一白身之人，开始了长达三十年的官宦生涯。
何谓南书房？这是康熙为了与翰林词臣们研讨学问、吟诗作画特设的机构，非才品兼优者不得入值，更让人羡慕的是，他们还会替皇帝草拟诏书。
正因为这个机构的重要性，所以在人选上，是“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”；实际上，这是一个康熙皇帝的权力中心，直到雍正朝被后设的军机处所替代。
包苞蒙恩入值，自是对康熙感恩戴德，敢不竭力效忠，他勤勉奉仕，严于律己，谨慎小心，以其才学和文字，多次受到康熙的嘉勉，文名日盛。
康熙实乃雄才大略之人，“因时立事，功德之隆，更有特出千古者”，功绩于中华民族来说，怕是只低于秦皇一人；在他的慧眼中，这方苞也是个难得的人才，所以，一个没有学历的方苞，在南书房也是如鱼得水，官职也是一路升迁，直到告老还乡之时。
为官期间，方苞关注民生，写下很多利国利民的方略，尤其在富国强兵及开发边疆上，多有荐策，而且也有不少被康熙采纳实施，所以，他于国家还是很有功绩的。
然而，他毕竟只是一个辞臣，所有想法都仅限于纸笔之上，所以，要说他的政绩大小，就很是有些模糊了，只能说，他是一个有思想，有担当的一名有为官员。
他最大的功绩在于文坛，作为桐城派的创始人，他是有理论也有实践，于那些“义法”一类，对我们这些普通爱好者来说，显得太高深了，而我们却能从他的作品上，品味出他文章的精美和深邃。
“奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出。居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。”
此为其代表作《狱中杂记》的一段，这篇文章是他在狱中呆了两年，被康熙特赦后根据亲历所写，近两千字的长文，人物众多，杂而不乱，散中见整，环环紧扣，中心突出，记述了狱中的黑暗和阴森。
这姓李的在监狱中呆久了，同胥吏狱卒勾结，一月竟有数百银两进帐，出狱后无所事事，竟然又替人进来坐牢，继续收受银两，因为他知道，所替之罪不至死，所以，安心为之。
对监狱恋恋不舍，到不得不离开时，竟为今后不能再收钱而仰天长叹，这是真是天大的怪事和讽刺，却真实地存在于现实之中，作者寥寥几笔，便将一幅暗无天日的封建社会监狱图，勾勒了出来，实为散文中的名篇。
其他如《孙征君传》《左忠毅公逸事》等，都以写实取胜，删繁就简，详略得当，且语言质朴，情感真切，三言两语便可将人物形象跃然纸上，皆为典范之作。
方苞历康雍乾三朝，以复兴古文为己任，举桐城大纛数十年，开有清散文独霸文坛之风，自是功勋卓著；但是，对他的文章从来都褒贬不一，褒者视为“昌黎后第一人”，贬者目为“古文赝鼎”，不过，这类学术上的争论，如我这般仅识得几个字的升斗小民，实在是弄不清楚的。
方苞一生，前期贫困，蹉跎辗转，努力图仕，跌宕惊骇，死里逃生；后期则谨言慎行，以文彰名，平稳异常，功成名就，风光人前，他是《红楼梦》中“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”的现实版。
在大起大落间，他品味了人间冷暖，自是感触颇深；所以，后来的他在文章中，极尽感恩之能事，也是可以理解的，但也因此招致后人正反两面的评价，也就是很自然之事了，毕竟，他的一生太戏剧性了。
作为一个文名如此之盛的大佬级的人物，在那个文字凶险的时代能得以善终，这本身就是件很不容易的事，后来的他，能在金陵的山光水色间，流连忘返，悠哉乐哉，也不枉他一生的勤奋努力了。
至于他逝世后，为何不葬在金陵附近，而要过江，葬于当时还不算富裕的六合，真还是个谜，因为，自六岁离开后，他从未再来过此地，也许是父母葬于此的原因，当然，这是我的猜测，
下次回六合，一定要好好寻找一番，他的墓葬到底在何处，因为我感觉，以他当时的声名及后世的尊崇，其规模是不会太小的，至少是有人要去祭拜的，是吧。
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