关键词“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”
《弟子规》开篇说的是人伦大道的父慈子孝，“慈母手中线，游子身上衣”说的是慈，父母呼、父母命、父母教、父母责还是慈。而勿缓、勿懒、敬听、顺承则告诉子女怎么做才是孝，如何长养自己的孝敬存心。
父慈子孝了，如家就和气了、和谐了，否则就会有违天和，失却和谐。父慈子孝不是交易而是天理，现在经常在媒体上看到这样的一些文章，父母年轻的时候由于种种原因，缺失对孩子的教养，老了散失劳动力了回来投靠孩子，往往被孩子拒之门外。看到这类文章，我往往心里很沉重，久久不能平静下来。孩子拒绝孝养父母的理由很冠冕堂皇，你没有养我的小，我就不必养你的老。这里没有谁对谁错的问题，这就是一种典型的交易心理，就像你不给我钱我凭什么给你东西一样。父母做人做事有违天和、违背天理，怎么就成了子女也一定要违背天理的理由？父子有亲、父慈子孝不是道理而是天理！
夫子在《孝经》中说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。这一句话震耳发聩直达天理，直指德行的根本，我们“养子使作善”，应该从引导孩子如何尽孝，如何落实孝道开始。
我们从哪里来？“身体发肤，受之父母”，所以教孩子、养孝道一定要从和父母打交道开始。养孝道首先要教孩子对待父母长辈的正确态度，让孩子能知恩、感恩、会报恩，做到父子有亲，孝道就立起来了。我曾和孩子们在班级上聊到父母，大多数学生都没有特别的感触，和聊普通不相干的人一样，反而是聊到明星八卦一个个兴意盎然。《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。孩子们无德无礼而不自知，这就是问题。
爱亲敬亲
不爱其亲，不敬其亲，根还在不知恩和不报恩上。知恩才懂得报恩，习劳才会知恩，养孝道要先从培养孩子习劳的态度和习惯入手。孩子不是从小就懒惰的，很多时候都是我们家长对教育不敏感，没有养成孩子从小习劳的好习惯，造成了孩子的不知恩和不感恩。
下面的情形生活中是不是很多？当父母在家做家务的时候，孩子也会找个抹布什么的，在你后面屁颠屁颠的这摸摸、那擦擦。家长对孩子的行为往往会有两种态度,第一种是“推”，家长会说：哎呀，你搞什么！走开，不要在这里捣乱。第二种是“拉”，宝宝真乖，会帮妈妈了，过来妈妈教你怎么擦桌子。推的结果一定是孩子慢慢对你敬而远之，教育机会你没有抓住，等到他习惯不帮你做家务了，你再来生气就晚了。
拉的结果就决然不同了，一来肯定孩子的孝心，二来又教会他做人、做事的态度和方法。一个懒惰不爱劳动的孩子，他怎么能体会到做事的艰辛，他怎么能体认到母亲怀胎的辛劳和养育的不易，他体认不到他得到的一切都是父母在负重前行，他会错误的认为他得到的一切都是生下来就有的。这样他没有感恩的概念，也不知道为什么要感恩，该去感谁的恩。
“百善孝为先”，这句话有两个意思，第一是孝为百善之首，做人做事，行善养德你得先从践行孝道开始；第二是孝心开了，百善就自然来了。反过来孝心立不起来，你一善都不会有，有的都是伪善。下面学习“弟子规”是如何教我们和父母打交道、立孝道的。
父子有亲，这个亲绝不是随便，没有规矩。天天和父母生活在一起，熟得不能最熟，应有的恭敬之心慢慢就放下了。人越熟悉越不能随便，越要礼敬，礼不可失；纵使再亲近的人礼貌、规矩也要时时提起来。
“父母呼、应勿缓”。“勿缓”是回应父母的一种态度，是对父母恭敬、爱敬存心的行为体现，是行孝道、养孝心。现在好多孩子,父母老师叫他一般都爱理不理，叫烦了还瞪着眼来一句“干啥”，孩子这是长傲慢心了。觉得父母的呼叫不那么重要，可应可不应，傲慢心一起来，德性和学业就起不来了。林则徐在“十无益”中警示我们“行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益”，所以“傲不可长”。
“父母呼、应勿缓”字面解释就是父母叫你，你马上就得答应，否则你就是不孝、不敬。这一辈子父母的恩德是报不完的，父母与你既有天然的血缘关系，也有道义上的教养之恩。听到父母的呼喊，理应心生恭敬欢喜之心，愉悦应答。有此存心，才会念念把父母的恩德放在心上，才能处处“诚于中，形于外”，恭敬之心就会自然而然的流露出来。
一个内心真正恭敬的人，他会对一切人、事都恭敬，所以《礼记》第一篇“曲礼”开头就说，“毋不敬”。孟子也说“老吾老以及人之老”，不但父母呼应勿缓，一切老人、长辈的呼，我们都得应勿缓。其次这个“呼”不能停留在言语上，还有无言的呼唤、心灵的呼声更得应勿缓。父母心里有所需求的，父母的心愿我们要细细的观察揣摩，不待他们说出来，我们就要去回应，这是更高层次的“应勿缓”，也就是《孝经》说的“养父母之志”。就像文王的大伯泰伯，觉察到其父太王有把王位传给文王之意，就约其二弟仲雍进山采药，从此隐居深山，让其父太王顺利把王位传给三弟王季，由王季传给文王，泰伯体察、回应其父的呼，奠定了周朝八百年的基业。
“父母命，行勿懒”。这是说父母对我们交代的事，我们得马上去做，不能无故拖拖拉拉。这句话根本就是教我们做人做事不可失信，要言而有信，尤其是对父母。反观我们长这么大，“父母命，行动懒”的事在我们的生活中多不多？我们所承诺而兑现不了的事，最多的恰恰是对父母和最亲近人的承诺。对客户不守信就没钱赚，对父母不守信却可以找到很多借口，这也是泛用和误用了“父子有亲”。
父母是对我们恩德最大的人，我们报恩必须从父母开始。现在很多人，父母让他做点事情，连喊他吃一顿饭，他都会以种种借口千推万托，这实在是不孝。有一年五月份母亲节的时候，广州日报就派出很多记者，对一些母亲和她们儿女进行了采访。结果儿女们都说，我现在希望赚大钱，以后给父母买洋房、买汽车，让他们安享晚年。然后记者又问这些母亲，你希望儿女如何来孝顺你时。这些母亲根本没有人说，“我希望我儿女给我买洋房、买名车”。倒是很多母亲说，希望自己的儿女别太忙了，这个周末母亲节能一起吃顿饭。你想想父母对我们的希望，我们要不要去体恤？要不要行动在当下？该不该“行勿懒”、“应勿缓”？这些生活小事，往往看出我们存心，有没有真实的孝心就在这些不起眼的小事中。
古代很多的孝子，他们不等“父母命”，都能够主动去做。“孟宗哭竹”的故事说的是，孟宗少年父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数根嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。看他这份孝心，精诚所至，感天动地。（未完）
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