《 西游记 》的作者系明末清初的吴承恩 ， 是中国“古典四大名著”之一 吴承恩援引唐朝唐玄奘西天取经的故事作为故事原型，进而虚造了孙悟空、猪八戒和沙僧三个人物，进而由过去的唐玄奘西天取经变为师徒四人西天取经，进而虚造了一个极富有浪漫主义精神的 神魔世界，师徒四人历尽九九八十一难，最终取得圣经 的故事，其中故事情节跌宕起伏孙悟空、唐僧、猪八戒、 沙僧等艺术形象各具特色，进而给读者心中留下了 十分深刻的印象，下面我们就来说一说关于西游记里师徒4人的性格特点?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
西游记里师徒4人的性格特点
《 西游记 》的作者系明末清初的吴承恩 ， 是中国“古典四大名著”之一 。吴承恩援引唐朝唐玄奘西天取经的故事作为故事原型，进而虚造了孙悟空、猪八戒和沙僧三个人物，进而由过去的唐玄奘西天取经变为师徒四人西天取经，进而虚造了一个极富有浪漫主义精神的 神魔世界，师徒四人历尽九九八十一难，最终取得圣经 的故事，其中故事情节跌宕起伏。孙悟空、唐僧、猪八戒、 沙僧等艺术形象各具特色，进而给读者心中留下了 十分深刻的印象。
一部优秀的作品的营造离不开优秀生动形象的人 物形象的塑造，《 西游记 》中师徒四人是整个故事中的典型人物，而每一个典型人物都具有其典型的性格 ， 而每一个典型性格之后都是一种独特的文化符号，解码方式的不同也就会有不同的理解 。
师徒四人
《 西游记 》中师徒四人性格分析——孙悟空
在整篇 《 西游记 》中孙悟空可以说是其中绝对的主角，同时也是作者花费了非常大的精力和笔墨来完成 的一个人物形象，正如一个传奇人物的传奇一生：孙悟 空的出生也是非常的特别，它原是花果山上的一块儿 顽石，遇到风就会顺着风来长，而孙悟空也是属于四大 灵猴中的重要一种灵明石猴，幻化成形之后在花果山 水帘洞成为了猴王，后来为了进一步的生存，不远万里 不畏艰险的到菩提祖师的门下学， 最后历尽困苦之 后学习了长生不老的法术和七十二般的变化等种种绝 技，之后又到东海抢得镇海之宝金箍棒来作为武器，最后由于与天庭之间的矛盾大闹天宫，最后被如来佛祖 困在了五指山之下，之后受到观音大士的点化成为了唐玄奘的徒弟来护送其西天取经，最终修成正果，被封 作“ 斗战胜佛 ”。
孙悟空
一、向往自由的自然天性
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆 。 三丈六 尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政 历二十四气 。 上有九窍八孔，按九宫八卦 。 四面更无树 木遮阴，左右倒有芝兰相衬 。 盖自开辟以来，每受天真 地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意 。 内育仙胎， 一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石 猴 。自石猴降临人世成为 “ 人 ” 之初，就分明表现出一种要求个体绝对自由的特性 。一方面，他要求的自由是超越自然时空的：水里火里都去得，天上地下任我行，是超越空间限制；长生不老，与天地同寿，是超越时间限制 。 另一方面，他要求的自由又是超越社会的：不受拘束， 藐视礼法 。 孙悟空诞生的神话表明：追求个性自由是人 类与生俱来的天性，也就是说，大自然在赋予人类以生 命的同时，也赋予了人类以自由的本性 。 连孙悟空手里 的铁棒也是 “ 如意金箍棒 ”，大小随心，变化自如，如意即自由 。 可以说，孙悟空浑身由内到外，都浸透着自由精神 。 当然，孙悟空这种个性的绝对自由必不可免地要和天界神权实际是人间王权的代表玉皇大帝发生直接的冲突 。 于是，便有了大闹天宫的一系列惊天动地 的故事 。 这一切都表明，他希望自己能够受到重用，打败天兵天将成为强者后产生要把玉帝撵出天宫 、自己取而代之的意图 。 这也充分表明了追求自由 、平等是人类的天性 。
二、蔑视神权的叛逆精神和无所畏惧的战斗气概
孙悟空反抗天庭，与神国最高统治者只以躬 身平礼相见而不是诺诺唯唯地下跪，他自命 “ 齐天大 圣 ”…… 这一切其实都是对森严的封建等级制度的抗 议与反叛，是对推翻封建专制与等级制度以取得人格 独立与自由的一种强烈要求，这也正是明代中叶资本 主义萌芽状态下的下层人民面对高压的封建专制，所 提出的对自由与独立的强烈要求，因而，孙悟空的叛逆 与无羁，寄托了古代劳动人民挣脱封建专制枷锁，争取 人性自由 、 反抗压迫的强烈愿望 。 可悲叹的是，孙悟空 还是没能翻出号称佛法无边的如来佛的手掌心，被无 辜地强行压于五行山下，这也正说明了，在封建力量强 大的明代，人类为求生存 、 求得人性自我的独立，而与 恶势力斗争必然出现的一个悲剧代价 。
孙悟空疾恶如仇 、 勇于战斗，只要是阻挠取经 、 有 害于人的妖魔鬼怪，他都主动地去擒拿 、 去铲除 。 比如 驼罗庄的老人请他去捉妖，他便对老人行了个礼，说 道：“ 承照顾了！ ” 孙悟空与唐僧都是为求正果而修行的 佛门弟子，但修行的主张却不一样 。唐僧主张 “ 慈悲为 怀 ”，以 “ 劝善 ” 为 “ 惩恶 ” ，而孙悟空则相反，以 “ 惩恶 ” 为 “ 劝善 ” ，好勇斗狠 。 西天取经路上斩妖除魔的一场场战 斗莫不表现出他的这种主动 “ 惩恶 ” 的战斗气概，他最 终的正果封号也是 “ 斗战胜佛 ”。 孙悟空的这种主动战 斗性格同样也是贯穿全书始终的 。 故此阿茹汉总结说：“ 孙悟空英雄行为之魂为‘ 勇 ’、‘ 智 ’。
三、心高气傲的战斗英雄
整部 《 西游记 》中，孙悟空都渗透着一种高傲，只因 他身怀高超本领，随心所欲，若不是 “ 金箍儿 ”“ 紧箍咒 ” 的作用，也许他更自满 。 作品中对孙悟空的“ 秉性高傲 的缺点 ” ，也给予善意的嘲讽，例如孙悟空借芭蕉扇时， 作者故意让他学到缩小扇子的口诀 。 结果就出现了这 样一副姿态，一个身长不满三尺的汉子，竟趾高气扬地 扛着一丈二尺的大扇，通过这种不成比例的形体对比， 艺术地讽刺了孙悟空的自满 。去西天的道路有十万八千里，历时十四年 。 一路上，经过了不少国家，遇到了无数妖魔鬼怪 。 孙悟空一 路上奋起千钧大棒，斩妖除怪，除暴安良，以其超凡本领，终于战胜了九九八十一难，保护唐僧到达西方的极 乐世界，完成了取经使命 。 在此历程中，孙悟空的人物 性格也随着更为饱满，更为真实可感 。
《 西游记 》中师徒四人性格分析——唐三藏
在 《 西游记 》中的人物关系构建上 ， 唐僧处于人际 关系中最为中心的地位 ， 而唐三藏作为典型的佛门中 人 ， 心中关系到了天下苍生 。 作为一个佛门中人，唐僧 不吃荤 、不接近女人 、不杀生物，唐僧在意志上非常的 坚定 ， 因此为了国计民生 、 为了天下大计 ， 他不畏长途 跋涉 ， 即使面对艰难险阻而自己却没有人身的武艺傍身，进而通过一颗虔诚的心走上了朝圣之路 ， 尽管面对 非常多的诱惑， 无论是财富上的还是美色上的， 他都不 畏所动 ， 虔诚求佛的心始终没有改变 。 例如 ， 在到了女 儿国的时候 ， 面对女儿国国王的盛情款待和款款的情意 ， 他都不为所动 ， 坐怀不乱 ， 为这是一种非常难以动 摇的一种精神 ； 从另外一个方面来看 ， 唐僧是非常善良 的 ， 恻隐之情也是每一个修行者所需要具备的一个素 质 ， 即使是面对妖怪也会动恻隐之心 。
唐僧他的几个徒弟专美在前 , 相比之下, 无论如何 , 唐僧都绝不会成为受人欢迎的 可爱人物。但是, 作为小说中塑造的几个比较成功 的人物形象之一, 唐僧形象远远比评论家们所描述 的要复杂丰富得多。现就人们经常忽略的一些方面 进行讨论, 以期对进一步真实而准确地把握唐僧这个人物形象有所裨益。
唐三藏
面对妖怪时 ， 孙悟空的性格就会立刻将妖怪打死 ， 而唐僧则是首先考虑的是能否感化妖怪 ， 让妖怪走上正途 。 例如 ， 在红孩 儿的问题上 ， 唐僧首先就是想要感化他 ， 让他走上正 途 。 反过来看 ， 唐僧的善良过度则使得其十分的懦弱 ， 进而在十分的分辨上出现了问题 ， 这就给了很多的妖 怪可乘之机 ， 进而使得其多次受到妖怪的欺骗和利用 ， 进而使得他与孙悟空的矛盾一次次的爆发 ， 进而使得 整个故事更加的丰富和精彩 。
唐僧取经的故事自唐代以来流传甚广, 而唐僧 这一人物在流传过程中一直在不断地演化, 从 三藏 法师传 中的超凡入圣的唐三藏, 到宋元 取经诗话 中亦圣亦凡的圣僧, 再到小说 西游记 中的肉眼凡 胎的唐僧, 随着故事神魔色彩的强化 , 唐僧最终在故 事中失去了主角的地位, 而成了他的徒弟尤其是大 徒弟孙悟空的配角和对立人物。而唐僧虽然是如来 佛的二弟子金禅子投胎, 但他除了存有金禅子虔诚 的佛性外, 无任何特异功能 , 是一个与孙悟空等神魔 不同, 而与世人无异的凡人。
唐僧的肉眼凡胎, 再加上他 敬佛为善的本性确实为他取经带来了不少的麻烦, 但如果没有唐僧为善的引导、支持和配合, 孙悟空要 在西天路上一路降妖除魔, 特别是为民除害就不会 那么顺利。像唐僧这样一个凡人, 你要要求他有孙 悟空那样的火眼金睛, 显然不太符合实际。即使像 猪八戒那样有本领的人, 他的眼光也不比唐僧的肉 眼高明多少。唐僧的每次上当受骗, 猪八戒都有怂 恿之嫌。然而两人相比, 猪八戒明显动机不纯 , 或好 色, 或贪吃 , 而唐僧的为善有时虽然有点迂腐 , 却高 尚得多。那么, 我们要就这一点批判的话 , 首先应该 批判的是猪八戒而不是唐僧吧。
《 西游记 》中师徒四人性格分析——猪悟能
猪八戒作为猪 、 人和神的综合体 ， 在形象和行为上 给人一种印象就是好吃懒做 ， 做事憨厚 ， 但是于是胆小 而且爱贪图小便宜 ， 并且还有人的好色特点 。 猪八戒在 整部作品中处于一个滑稽的角色 ， 与孙悟空的性格特 征形成了十分鲜明的对比 ， 但是却不会给人厌恶的感 觉 ， 反而让人感到可爱 ， 容易让人亲近 ， 这就使得猪八 戒体现出了其动物和人身上所拥有的特点 。 但是在整 个人物构成中 ， 猪八戒没有孙悟空那样高的本领 ， 也没 有沙僧那么忠厚老实 ， 进而使得其在整个小团队处于 一个可有可无的位置 ， 进而使得心理上产生了十分重 要的影响 。 但是他并不是一味的胆小 ， 在关键时刻也是 英勇作战 ， 进而使得变得更加具有人性化 ， 因此更容易 让人产生一种亲近之感 。
猪八戒
《 西游记 》中师徒四人性格分析——沙悟净
沙僧在整篇作品之中虽然不是决定的主角但也是 一个不可或缺的配角 ， 他在平时很少说话 ， 也没有说有 非常的成就 ， 只是在取经的途中为师父做后勤的工作 。 但是他确是信念最为坚定的人 ， 一路上为了护送唐僧 的安全不辞辛苦 ， 当面对困难时猪八戒总是说解散之 类的 ， 但是他却从来没有打过退堂鼓 ， 只是不说苦不说 累的为师父做事 ， 但是却是过于没有主见 ， 因此在中间 只是承担了一个调停人的角色 ， 但是却是一个不可或 缺的角色 。
沙悟净
一、稳重踏实 , 细心周全
首先 , 沙僧是稳重踏实的 。沙僧不像孙悟空那样急躁冒失 , 也不像猪八戒那样好吃懒做 。他一直都 踏踏实实 , 勤勤恳恳 。 在漫长的取经路 上 , 沙僧最 大的职责就是照顾 唐僧 , 牵马挑担 , 这些事情平凡琐碎 , 可 沙僧做得很好 , 任劳任怨 。 遇到妖魔鬼怪时 , 照看行李马匹 , 保护唐僧 , 一 旦参加战斗 , 也是虎虎生威 。 取经路上 , 无 数次的艰难险 阻 , 惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经 , 从不轻言放弃 。在 《西游记》‘’四圣试禅 心 ‘’, 这一 回中唐僧要沙僧留下来招赘 , 沙僧就是这样表示的 , “ 宁死也要往西天去 , 决不干欺心之 事 。 ” 所 以 , 取经队伍中 , 沙僧扮演的是一 个任劳任怨 , 埋头苦干的 “ 老黄牛 ” 式的角色 。 其次 , 沙僧是细心周全的 。 在 唐僧被六耳称猴打晕时 , 沙僧 是先把 被 打晕的唐僧 安排妥当才去 寻找 凶 手的 。 而在第 九 十七 回师徒取得无 字经时 , 也是沙僧最先发现 书中 “ 并无半点字迹 ” , 这一 切都体 现 了沙僧 细 心 周全的性格特点 。 二 精 明世故 , 逆来 顺受沙僧个性中稳重踏 实 、 细心周全等性格是受人肯定的一面 , 同时他又是精明世故 , 逆来顺受的 , 这一面在其身上 , 我认为表现得更加明显 。 首先 , 沙僧是精明世故的 。 在西游记四十 回 , 孙悟空要与红孩儿认亲 , 沙僧笑到 “ 哥啊 , 常言道三年不上 门 , 当亲也不亲哩 。
二、精明世故，逆来顺受
其次 , 沙僧是 即逆来顺受 , 不会反抗 。 在第一 百 回沙僧取得正 果 , 被 封为金身罗 汉 , 居于好 吃懒做的猪八戒之后 。 虽然 猪八戒 叫嚣着表达 自 己 的不满 。 但是沙僧 , 他只是默默地 领受 , 这是因为 他 已 经 习惯 了逆 来 顺受 。 他会安慰 自 己 , 觉得 自 己 不 如孙悟 空 来得神通广大 , 也不似 唐僧 是注定成佛 , 对取经 的贡献也不 比 猪八戒来得突 出 。 沙僧 的这种表现与 他的身世背景是分不开 的 。 他原是凡 人 , 后遇见真人 , 受到 帮助 , 历尽千 辛万苦修满 “ 三千 功德 ” , 方 才 ‘ 见天颜 ” , “ 受封卷帘大将 ” 。 这得来不 易 的荣 誉他 当然十分珍惜 , 却没料 到会 因 失手打破琉璃盏而 被贬下天庭 。 比 起猪 八 戒 的调戏嫦娥 , 孙 悟空的大 闹天宫 , 沙 僧只 是 犯了 点小错 , 但 他所受的苦难却是最多的 。 对此 , 他认 为是理所当然 , 并且 毫无怨言 , 默 默承受 。 这是 由 于他 清 楚地 明 白自 己 的身份 原为凡人 , 即 使成仙做 了 卷帘大将也不过就是个玉 皇大帝的奴仆 。
本文纯属个人论述，中有纰漏，望体谅措辞！
