佛陀是一个什么样的人？
这是人们开始学习佛学时，首先要回到佛学源头去弄清楚的问题。
佛陀成佛之后，有人问佛陀：“您是神吗？”
佛陀回答：“不是。”
又问：“那么，您是人吗？
佛陀回答：“也不是。”
“那么您到底是什么呢？”
人们对佛陀的认知总归带着一种崇拜。在佛教的话语体系里，佛陀的生平也确实带着神奇的传说。佛教里把佛陀的一生，归纳为“八相”，大意是佛陀一生的八种形态，或者说，佛陀成长的八个阶段。
第一个阶段是降篼率。降生在篼率天，既然是降生在天上，说明佛陀不是普通人那样从母体出生，而是自己从天上来到人间。
第二个阶段是托胎。虽然是自己从天上来到人间，但也还是要像普通人一样，从母体出生。所以就要托胎，所托的母体就是迦毗罗卫国净饭王的王后摩耶夫人。
第三个阶段是出生。摩耶夫人在生产前遵从印度习俗，动身回家。当她走到无忧树下时，心觉异样、身体不稳，靠在树边，生下了太子。
小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。这是最后一生，不会再生。我将用伟大的法雨扑灭地狱之火，让众生获得幸福。”
第四个阶段是出家。佛陀出生后，有预言家预言，他要么成为伟大的君王，要么出家成为人类伟大的精神导师。净饭王当然希望自己的儿子成为伟大的君王，所以，对于他的生活采取了特别豪奢的保护措施，不让他接触真实的世界人生。
但佛陀自小就特别敏感，对于日常生活里的现象，有他自己的思考。到29岁那一年，还是离开王宫，放下世俗生活与一切羁绊，出家去寻求终极的真理。
第五个种阶段是降魔。这个魔，是内心的魔鬼，杂念、烦恼、欲望等等，佛教里把这些魔鬼叫做摩罗。佛陀出家以后，花了很长时间战胜各种心魔。
降伏了摩罗，就进入第六个阶段：成道，或者说成佛。成道以后，就进入第七个阶段，弘扬佛法，这在佛陀一生中比重很大。最后一个阶段是涅槃。涅槃，在佛教里的大概意思，就是摆脱了烦恼的束缚，超越了生死的轮回。
这些便是费勇老师在《费勇的佛学修心课》中，为大家所讲解的关于佛陀一生的“八相”，也基本上勾勒出了佛陀一生的事迹，以及回答了他是一个什么样的人。但这依然不够，费勇老师在这个问题上，还从学术角度进行了探讨。
首先，如果把佛陀个人成长的经历放在印度的历史背景里，拿他是作为一个叛逆者出现在印度舞台上的。
在印度，佛陀生活的年代，正好是十分混乱的年代，小国战争不断，种姓制度、婆罗门教占据社会主流，造成严格的社会等级；新的沙门（息恶、修道）思想兴起。
佛陀对于婆罗门教和种姓制度都是持批判态度的，认为人是不分贵贱的，是平等的。佛陀成佛后，强调人人都有佛性，不分种族、阶层。这在当时是非常了不起的革命性思想。
其次，如果把佛陀放在整个人类的历史背景里，他则是作为人类思想基本范式的创造者之一出现的。
佛陀生活的大时代是人类轴心时代，那个时代以色列有犹太教的先知，希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国有老子、孔子，印度则有释迦牟尼，这些伟大思想导师，塑造了人类的思想的基本范式，到今天仍然是我们的智慧源泉。
他们有一些共同的特点，比如都对人类的困境特别关注、都具有怀疑一切的悲观倾向。但在对于人类困境的理解上，以及解决方案上，这些思想家显示了不同的思想路径。
那佛陀是如何理解人类的终极困境的呢？
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