华夏忠魂、千古诗祖屈原曾被楚怀王流放到汉北云梦，落脚在蒲骚之地（今应城地界）。此事不见于任何史籍文献，也无相关的考古文物以为佐证，就连民间传说和故事都不曾有。这个看起来是只是推想的孤案，仿佛就此会永远沉没下去，似乎不会有“沉冤昭雪”的一天。
然而未必。据现代刑侦学的理论来说，任何人在任何地方，只要有长期的活动，一定会留下种种蛛丝马迹。就算时光漫漶，风雨无情，兵燹踵至，人世变迁，种种旧迹都被无情抹去，上天也会刻意为你留下一个两个难以察觉的例证在那里，证明这件事确确实实发生过。俗语有云：人在做，天在看。不是么？
考较应城方言，笔者发现一个十分奇特的字眼，其在我家乡方言里的诸多含义和用法，完全不符合古、今汉语语法规范，是一个典型的地域性方言用字。这个字就是“骚”。
骚，在应城方言中除了与全国各地民间有一个共同的含义指向——即指不正派、淫邪的人和事之外，还有其它诸多的用途和含义。这个字至今活跃在老百姓口头上，其用法尤以后者为侧重。
第一个解释：骚，表示程度很深，很大，很剧烈。例句如下：
1、门外头骚冷（表示很冷很冷）
2、刚才进来一个人，长得骚长武大（意即长得又高又大的彪形大汉。骚，相当于副词十分、特别、非常等等；武，古语里面指脚）
第二个解释：骚，指不间断的、连续性的动作，或者形容动作的程度，类似于“使劲地、拼命地”这个意思。例句如下：
1、他在前面骚跑骚跑，我撵都撵不赢。（骚跑，即指一个劲地跑）
2、那家伙好像饿绿了，像个猪样骚吃卯逮。（骚吃，意指拼命地吃；卯逮，与骚吃同义）
3、外面骚落雨，邻居家的鸡丢了，那个泼妇站在门口骚骂。（骚落雨，指不停地下雨；骚骂，指不停地、或一个劲地骂）
4、那药没效，孩子吃了还是骚咳，骚流鼻涕。（此处的用法同例句3）
对于一些特殊字眼在方言里的特定用法，本也属普遍现象，不必大惊小怪。然而值得玩味的是，为什么偏偏是这个“骚”字？这个字与蒲骚、离骚难道没有关联？这是不是意味着应城人的先祖们要刻意在方言里留下什么痕迹，告诉我们什么秘密？另外一点，应城人在说到这个“骚”字的时候，往往都是用于一些令人忧虑、发愁、苦恼、郁闷的事物或场景，或含有讽刺、鞭挞之意。一般不用于积极乐观、喜悦快乐的语境之中，也决不会含着赞扬、夸耀的意思。
请注意，在通行的文本中，《离骚》的“骚”字被解释为忧愁、忧患。总之，它就是指一种很深的负面情绪，而不会是正面的、积极健康的。所以笔者认为，应城人言“骚”字，其字义根源来源于屈原的《离骚》。那个忧郁、愁苦的基调是早就定下来了的，只是字的意思和用法完全发生了扭曲，而这在方言里是讲得通的。
方言是一种根深蒂固的地域性文化传承，它就如同我们每个人的姓氏一样，里面含有大量先祖们的密码和信息。有些词汇和表达习惯是可以被视作语言“活化石”的，比如湖北人口头上的“不服周”就是一例。既然可以从“不服周”追溯到西周和春秋时楚国人对周王室、周天子的基本态度，那么同样，应城人口头上变形的歧义的“骚”字，也一样可以追溯到战国时代，扣住屈原流放汉北住蒲骚的史实。
