品读纳兰词讲解人生若只如初见(人生若只如初见)(1)

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纳兰容若,清朝著名词人,他的词作成就颇高,被誉"满清第一词人",他的词不仅在清朝词坛享有很高的声誉,在整个中华文学史上也是明珠璀璨,拥有一席之地。

纳兰词风堪比"千古词帝"李煜的词,清新隽秀、哀婉至深。王国维赞其曰"以观物,以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气,北宋以来,一人而已",况周颐誉其为"国初第一词手"。

据载,纳兰词作现存348首(一说342首),写尽爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等,还有水、荷等方面的写景状物。他的词作不算多,但篇篇都是精品,一如他的如下名篇。

《木兰花·令拟古决绝词》

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心,却道故心人易变。

骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

300多年过去了,时光不停流转,记忆早已泛黄,纳兰美篇还是如此的惊艳如初、清丽婉转。它带给我们的何止"一生一代一双人,争教两处销魂"的幸福美好,还有"人生若只如初见,何事秋风悲画扇"的至情至性。

我们来领略《木兰花·令拟古决绝词》的意境:

如果人生都象初次相遇时的那般相处该有多美好啊,那样就不会有如今的离别相思之苦了,你我本应相亲相爱,却为何这般的相离相弃?你如今轻易地变了心,却反而说情人间就是容易变心的。

想当初唐明皇与杨贵妃的海誓山盟,言犹在耳,岂料杨妃马嵬缢死、最终决别,即便如此,杨贵妃仍没有生怨。但你怎比得上当年的唐明皇,他总还是与杨贵妃有过比翼连枝的誓愿。

品读纳兰词讲解人生若只如初见(人生若只如初见)(2)

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我们不难看出,这是纳兰以一个的女子的口吻在控诉男子的薄情,并表态与之的决绝。全词把女子的幽怨凄婉、遗弃悲凉写得淋漓尽致,这《国风·召南·江有汜》女子的控诉"江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔"雷同。

《木兰花》还有一个引经据典的特征,比如"班婕妤被弃"、"唐明皇和杨贵妃的爱情故事",以及"谢眺的借闺怨抒情",给情人、故人的离弃决绝增添无限的哀怨。

人生若只如初见,何事秋风悲画扇。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕所害而退居冷宫,凄凉之下以团扇自喻。扇子本是夏用之物,材质精良,夏扇入怀,自是形影不离,但秋天终会到来,等秋风一起,再好的团扇子也会被遗弃的。这是"秋风画扇"的典故。

人之与人,若始终保持初见时的那般美好,就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻,那该有多好啊。

等闲变却故人心,却道故心人易变。这两句明白如话,看似拉家常,其实也是用典谢眺《同王主簿怨情》:“相逢咏荼蘼,辞宠悲团扇。花丛乱数蝶,风帘人双燕。徒使春带赊,坐惜红颜变。平生一顾重,宿昔千金贱。故人心尚永,故心人不见”。同样借闺怨来抒情:明明就是你这位故人轻易就变了心,却反而说我变得太快了。语言中不乏不满、责备与埋怨。

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骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。这两句是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。"七月七日长生殿,夜半无人私语时"即是两人的盟誓"骊山语罢清宵半"。后杨贵妃马嵬坡缢死,死前曾云:"妾诚负国恩,死无恨矣"。后唐明皇入蜀,途中闻铃声作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。

何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。"薄幸锦衣郎"这里指代唐明皇。《长恨歌》:"在天愿作比翼,在地愿为连理枝"是对唐明皇和杨贵妃爱情的生动描写。词人在这里应该意指,情人或故人的心已然变,往事已不能回首,但不管怎样,也曾经拥有过那么一段美好的回忆。

是啊,人生在世,世事总无常。初见惊艳,再见依然,这也许只是一种美好的、理想的愿望,毕竟时移事易。始乱终弃、负心薄幸之人何其多。

爱情不一定都是"执子之手,与子携老",现实终究会残酷得让人心灰意冷,待蓦然回首时,只怕是早已换了人间、物事人非,所以你才说,人生若只如初见。

是的,就按你说的,人生若只如初见,那么就将所有真切的往事化为山岚烟云、红尘一笑,只留下初见时的明眸善睐、惊艳倾心,忘却也许有过的背叛离情、伤感无奈和悲情凉薄,这,该是何等美妙的人生境界。

正如,君子之交淡如水;正如,相濡以沫不如相忘于江湖;正如,有情不必终老,暗香浮动恰好。无情未必就是决绝,我只要你记着初见时彼此的微笑,就已足矣。

莎士比亚说过:"不要指着月亮起誓,它是变化无常的,每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓,也许你的爱情也像它一样的无常"。这里不是说对着月亮起誓就没有爱情了,应该是说爱情是变化无常的。

诚然,爱情、友情未必都会永恒。有的人笃定:初见倾心是你,愿往后余生也是你;也有的人信仰:不在乎天才地久,只在乎曾经拥有"。

变与不变都是世界的本质属性,唯有不忘初见、衷心祝福才得以永恒。

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