◎南郭居士
七律·少林寺
◎南郭居士
三界由来不太平，嵩山有路少林行。
松鸣梵塔禅宗近，月浸伽蓝佛法明。
一自执僧研武技，几番护寺拒罹兵。
俗家送子争相学，古刹功夫始盛名。
消灾寺咏（古风）
◎南郭居士
丁酉年二月初二春携内与友赵辉君访游凤县消灾寺后感
松深野鹤闲，云静玉溪潺。
数尽菩提子，清风伴月还。
春光随我意，凤州访仙山。
上有消灾寺，青龙白虎间。
东望升旭日，蛟龙下碧岩。
西眺卧猛虎，层林生紫烟。
猴石传故事，萧台梵钟悬。
云映三门后，水落僧塔前。
佛土渊源溯，一千四百年。
玄宗李隆基，在此福音盼。
祈得郭子仪，平息安史乱。
腊月玄宗返，萧台始还愿。
御赐黄金匾，百姓倾城欢。
去灾此灵验，上九会流传。
道修通玄洞，铁子石棋盘。
八仙堪对弈，果老归隐虔。
身犹三界外，梦若五行边。
举首残星隐，回眸禅意绵。
尘心存善念，问卦莫求仙。
有缘佛来渡，无缘不负天。
诗中佛学词汇引证
少林寺——
少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国科教文组织列为世界文化遗产。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
禅宗——
禅宗又称佛换代宗，汉传佛教宗派之一，始于菩提依善，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗（省已无人）、华兴宗（深圳）与禅宗（佛山），天理教宗（广州），是由中国独立发展出的四个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。《六祖坛经》《五灯会元》等是禅宗的佛经，《百丈清规》是禅宗的律。
伽蓝——
梵语的“samghārāma (सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团。“阿蓝摩”（ārāma）意为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院，后指佛寺。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。
俗家——
僧尼道士等称其父母的家。指没出家的人（对僧人道士等而言）。世俗人家。指世俗之人（与出家人相对而言）。
消灾寺——
原名萧台寺，始建于北魏，兴盛于隋唐，位于陕西省凤县，坐落于古凤州豆积山。因唐玄宗李隆基曾在此祈福消灾而闻名，消灾寺历代香火旺盛，影响深远，距今已有一千四百多年。
菩提子——
释一：是指西藏语之Bodi－ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。校量数珠功德经曰：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。”
释二：见数珠条。案菩提子一名川谷，一年生草。夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。木本者别为一种。中国惟天台山有之，谓之天台菩提。”
而现在，菩提子泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实。
三门——
或称三脱门或三解脱门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。
空门：谓观无我、我所，一切诸行不真实、不常、恒空。
无相门：又作无想。谓观因空故，不起着于相。
无愿门：又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。
佛土——
佛所住之处，或佛教化之国土。又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。即不仅指净土，甚且凡夫居住之现实世界（秽土），以其为佛教化之世界，亦称佛土。因此，自净土之意义言，弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等，虽为净土，但均非佛土。佛土有四种：同居土、有余土、果报土、常寂光土。这四种佛土，是根据所居之人的不同而划分的。十万亿佛土指极乐世界。
修——
信奉宗教的人虔诚地学习教义，并付诸行动。宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。也称修行，修养德行；出家学佛或学道。
八仙——
分上中下八仙，说法众多，一般是指：上八仙，即福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅（是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙）。下八仙，即王乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。
五行——
五元运行之意。即指水、火、木、金、土。以此五数于天地间运行不息，故称为五行；其为万物化育生成之要素，与佛教以地、水、火、风四大种为能造之说有相通之处。
菩萨所修之五种行法：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业；梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲，为众生拔苦与乐；天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行，叫做天行；婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以慈悲之心，示现人天小乘之行，叫做婴儿行；病行是菩萨为度众生，以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。
佛——
梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。
其他：三界、梵、佛法、菩提、刹、梵、僧、禅（见前期“诗词中的佛学语汇引证”系列）
作者简介：
南郭居士，本名郭军，67年生人，陇南市武都工作，籍贯甘肃徽县。有近千篇文学作品在各类报刊书籍发表。著有《南郭词文》，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。合编有《雪藻兰襟精华诗词》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词赏析》、《陇南青年文学年度诗歌精选2018-2019》等诗词选集。曾发起创建枫叶文学社并出期刊《枫叶》。撰写数十篇诗词理论方面的文章。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。被全国诗词家神州行组委会授予“新中国成立70周年优秀诗词家”及“新时代诗书人家”称号。
系中国诗歌学会、中华诗词学会、中国金融作家协会、《诗刊》子曰诗社会员，中华优秀传统文化传承人，入编2022版《世界名人录》，中华文化旅游诗词学会常务理事，武都区作协理事、区诗词学会副会长，陇南市诗词学会副秘书长，《陇南诗词》编审，《炎黄诗词》总编，《成州文学》顾问，雪藻兰襟诗词终审主编。原精品文化论坛总编，原《中国诗歌报》诗词创研中心副主编。
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