如果万茜饰演的熊青春不离开胡歌饰演的郑秋冬，那么《猎场》后面的剧情就很有可能成为《鸡毛飞上天》的翻版。当一切尘埃落定，我们回看“春秋夫妇”和由张译殷桃组成的“珠联璧河夫妇”，会发现他们从相识到相爱的过程几乎是同一个模子里刻出来的。可是在关键的一点上，这两对银幕夫妻档的不同性格，决定了他们走向截然相反的结局。
郑秋冬被骗得情绪崩溃
胡歌饰演的郑秋冬与万茜饰演的熊青春，由一场“女骗男”的骗局中相识。当郑秋冬得知熊青春的真实身份之后，差点想用刀捅了熊青春。情绪稍微平复一点以后，郑秋冬咬牙切齿地给了熊青春一个评价：“你这个混蛋”。
熊青春主动提出搭伙
解除了彼此初见的隔阂之后，“春秋夫妇”和“珠联璧河夫妇”共同走上了搭伙做生意的道路。更为相同的是，这两对“未来情侣”开始搭伙时的主意都是首先由女方提出的，而且都是在女方的一再坚持之下才达成的合作。
稍有区别的是，胡歌与万茜这对组合在搭伙初期没有出现大矛盾，而张译与殷桃这对组合刚搭伙没多久就差点散伙。在这里，殷桃饰演的骆玉珠已经开始展现了其维系家庭团结的能力，而这恰恰是万茜饰演的熊青春所不具备的。
骆玉珠主动提出搭伙
骆玉珠有被亲爹卖给人贩子的经历，再经过长期流浪，因此她对谁也不信任。即使是在跟陈江河搭伙以后，仍然经常尾随盯梢，担心陈江河骗她。后来陈江河发现骆玉珠盯梢，提出散伙。骆玉珠先是服软叫了一声“大哥”，然后又安抚他，“人生在世不得防着点啊？”
熊青春与郑秋冬爆发争吵
熊青春与郑秋冬搭伙之后，两人之间关于生意上的事也出现过几次争吵和赌气。郑秋冬去银行上班、从银行辞职，都没事先跟熊青春商量。生意有了起色以后，郑秋冬想搬进中央商务区，熊青春却想先买车。熊青春在前男友那里落下的积怨，在郑秋冬身上爆发了。她不甘心做一个“什么事都听男人的”的女人，但观众也能看得出来，熊青春在生意上的眼光，确实不及郑秋冬长远。
骆玉珠反思自己的过错
骆玉珠和陈江河在一起做生意时也爆发了多次争吵，而且与熊青春类似，骆玉珠也是一直跟不上陈江河的眼光。当陈江河决定孤注一掷建立海外中转仓时，骆玉珠不仅不支持，还提出了分家。其实，骆玉珠与陈江河之间的分歧不仅限于生意上，也包括在对子女的教育理念上。只可惜这些分歧，熊青春和郑秋冬已经连产生的“福分”都没有了。
多年以后，当电商成为全球性的贸易模式，骆玉珠才终于意识到陈江河当年的眼光有多长远。她流着泪反思自己当初不够理解丈夫，还承认“我骆玉珠配不上你陈江河”。
熊青春宣示主权
熊青春与骆玉珠都有一个心魔——她们的感情世界里都出现了“一生之敌”。熊青春认为自己在郑秋冬心中的地位不如罗伊人，而骆玉珠也时刻提防着陈江河身边的杨雪。
在这次直接导致“春秋夫妇”分手的聚餐上，熊青春虽然一直在展现自己的“正室范”，但最终她还是输给了自己的心虚。缺少了强大内心的支撑，肢体上再怎么宣示主权，心理防线也是一击即溃。
让我们来看看殷桃饰演的骆玉珠，是如何展现教科书一般的“正室范”吧。
骆玉珠手撕杨雪
骆玉珠曾经两次当面手撕杨雪。第一次，骆玉珠带着前夫的儿子，一身村姑打扮，坐在豪门千金杨雪面前。面对杨雪盛气凌人的那句“你配不上他”，骆玉珠一边嚼着馒头一边痛说革命家史，大谈自己与陈江河搭伙时的朴素幸福，谈笑间情敌灰飞烟灭。第二次，杨雪勾引陈江河险些得手，骆玉珠放了一句狠话，“我可以离开这个家，你搬进去，只要陈江河愿意”。
骆玉珠两次摧枯拉朽般地手撕小三，其真正的法宝是她坚信陈江河对自己的感情从没变过。其实这份倚仗，熊青春也曾拥有——郑秋冬拒绝了罗伊人而选择与熊青春登记买房，正是这种态度的体现。可熊青春却因为“一个眼神儿”就决定主动退出，可见其内心一直没把自己当成“正室”。当年熊青春仅凭少量信息就成功敲诈郑秋冬，郑秋冬称其为“孤胆”。可当她决定放手时，这份“孤胆”早已荡然无存，取而代之的是她的那句“时过境迁了呗，心乱了呗”。
陈江河与骆玉珠重逢
感情不是一个人的事。陈江河在骆玉珠出走的八年里一直在四处寻找她的下落，甚至当他得知骆玉珠已经嫁做人妇、生儿育女，他依然守着骆玉珠当年刻字的那面墙，等待着与爱人重逢的那一天。而胡歌饰演的郑秋冬又做了些什么呢？
在熊青春欲走还留的纠结时刻，郑秋冬冷冰冰地告诉她，“你想分手随你，我的骨子里是清高的”。如果郑秋冬有陈江河一半的坚持，熊青春会不会选择留下？毕竟，她临走之前表现出了太多的不舍，不能不令人联想。
郑秋冬过于在意自己的感受
熊青春的不自信和郑秋冬的不挽留，共同促成了“春秋夫妇”分手的事实。而陈江河的死心塌地和骆玉珠的“一生只活陈江河”，共同绘就了神仙眷属幸福终老的美好画卷。
完美的爱情是每个人都期待的，但通过胡歌与万茜、张译与殷桃这两对银幕情侣的迥异命运，我们看到了完美的爱情只有少数人才配得上拥有。经历越多越不敢轻信他人，走一步看三步是大多数人的共同心态。生意如此，感情亦如此。因此王安石的那句话才尤为振聋发聩——世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。
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