木石前盟和金玉良缘的悲剧
撰稿：成宇 | 主讲：成宇
上期答案
1.第二代
2. “元妃省亲”前，贾政带着宝玉给各个景点题匾额、对联，宝玉文思泉涌，贾政称其为“孽障”，表面上是责怪，实际上是欣赏；“宝玉挨打”中，贾政认为宝玉行为乖张，荒疏学业，斥之为“孽障”，表达了强烈的痛惜之情。
正文
上一期我们理清了《红楼梦》的人物关系，今天我们聊一聊木石前盟和金玉良缘的悲剧。
我们首先看一下什么是“木石前盟”和“金玉良缘”。木石前盟指的是贾宝玉和林黛玉之间前世的一段恩恩怨怨。宝玉的前身是警幻仙子处的神瑛侍者，“他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三生石畔有棵绦珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。”这个绛珠仙草就是林黛玉的前身，绛珠仙草“只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。’”因此，神瑛侍者动了凡心，来到人间，绛珠仙草欲报浇灌之恩也追随他来到人间，就是林黛玉。所以当林黛玉进贾府，宝黛初次见面的时候，黛玉便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”贾宝玉看罢，也笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
金玉良缘指的是贾宝玉和薛宝钗今世的一段情缘。“金”指的是薛宝钗身上的金锁，“玉”就是宝玉出生时口里含着的那块通灵宝玉。薛宝钗小的时候曾患有“无名之症”，癞头和尚曾给了她一个海上的仙方——冷香丸，并让她家人在宝钗的金锁上刻了八个字的谶语，所谓谶语就是指事后应验的话，是对未来的预测，这八个字就是“不离不弃，芳龄永继”，并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”。这八字谶语和通灵宝玉上面的“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好相对。
其实，无论是木石前盟，还是金玉良缘，在我们现代人的眼里看来，宝黛钗三人的结局都是一场悲剧。宝黛虽志趣一致，情投意合，但无论是从高鹗续写的120回本，还是曹雪芹本来的创作意图来看，二人最终都无法成就美好姻缘。宝玉和宝钗虽然最终结为夫妻，但是宝玉心心念念的还是木石前盟，正如他在《红楼梦》第五回里所说的“什么金玉良缘，俺只念着木石前盟”。最终落得个“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。” 这首《红楼梦曲·终身误》正是宝玉和宝钗悲剧的真实写照。
说到这里，也许有人要问，作者创作出这样悲剧结局的意图到底是什么，我们不妨从小说中作者的化身——癞头和尚和跛道人对这两段情缘的态度来分析，癞头和尚在林黛玉小的时候曾对其父母说林黛玉的病“若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”，而对薛姨妈则说宝钗“等日后有玉的方可结为婚姻”，从他们对这两段情缘的态度来看，癞头和尚和跛道人二人对宝黛二人的这段感情是不看好的；而对宝玉和宝钗的姻缘却极力撮合，然而这种撮合也并非是因为他们的婚姻可以幸福美满，而是宝钗可以承担度化宝玉的任务，最终使宝玉参透红尘。作者以两个神话开头，目的就是表达人生如梦的主旨。无论是“木石前盟”，还是“金玉良缘”无非都是一场“红楼梦”而已。经历了锦衣玉食的富贵，最终却“举家食粥，酒常赊”的作者，历经人世冷暖，饱尝人生甘苦，看尽人间百态，从而产生人生如梦的虚无思想也是情理之中的，因此在他看来大厦将倾的世家大族，金玉良缘也好，木石前盟也罢，最终都是一场空。
本期试题
1．甄士隐在被一僧一道点化后，做歌一首，名字叫做（ ）。
2．“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧！”这几句诗出自《红楼梦》的哪首诗？吟诗的人是谁？这几句诗表现了她怎样的思想性格？
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