在佛家之中，提倡的一个智慧叫做“因果关系”，这个道理看似浅显易懂，但是却可以主导万物。
在实际生活中，所有的事情看上去好像都是偶然和突发性的事变，但是他们的背后其实都存在着佛家所说的因果关系的道理，也都是经过了一个复杂隐晦而有潜移默化的演化阶段，只不过这一些演化以及细节并不被人注意。
在《道德经》之中，老子就提出一个让我们一个有着深刻意义的启发，他告诉我们：所有强大不可战胜的事情，都有它的萌发时期，而处于柔弱的阶段，能够避免的时候，就能防患于未然。
所以《道德经》之中有这样一句话：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
这句话的意思就是告诉我们一个道理：治理事情的时候，要在乱子起来之前；处理事情的时候，也要在事物没有萌发之前。
老子首先提出的，就是透过事物的一个表象捕捉本质，这些道理看上去是简单普遍的，但是它确实是事物本质的规律。
在汉代的时候，有一个以贼治贼的故事，说明的正是这样一个道理。
汉代的长安城有许多盗贼，让那里的商人苦不堪言。当时张敞出任京兆尹，他就想出来一个办法，打听出来几个盗贼的头目，偷偷找他们商量。
张敞跟他们说：“愿意赦免他们的罪行，但是他们必须要协助官员剿匪来赎罪。”
盗匪头目说：“今天我们被传讯，可能会使手下惊慌，为了能顺利帮你们剿匪，请大人要信任我们。”
于是张敞任命盗匪头目官职，让他们回去。没过几天，盗匪头目在自己家里举办庆功酒宴，小偷们来祝贺，喝到醉醺醺的时候，盗贼的头目在小偷的衣服上做一个红色的记号。
后来张敞命令城内的衙役坐在门首，看到衣领上面有记号的，统统抓捕，后来在一天之间就抓捕了几百名盗匪。
有的时候，从大的方面着手，并不一定能轻易的解决问题，反而打草惊蛇。相反，调整一个小的突破口，用另外一个小的角度去做事情，问题就迎刃而解了。
在一个人的事业上面，同样存在着这样一个规律，有的时候很多人做事总想从大的方面去做，总想更快的获得利益，但是这样的结果往往并不如愿。
倒不如沉淀下来自我，从小的地方着手，在一个小的地方找到突破口和利益点，逐渐的放大和深耕，最后，才能达到自己之前所期望的那个大的利益。
正如同《道德经》中所说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
无论多么大的树木，都是从小的地方开始的，合抱的树木生于小的根芽，九层的高台起于一筐一筐的垒土，千里之行也始于足下。
所以找准一个方向，找准一个小的利益点，然后无限的扩大，自然能达到所期望的那个状态。
古语之中说：志宜高而心宜下，胆欲大而心欲小。
这句话意思就是说：志向应该高远，但是态度应该谦虚恭敬，胆量要大，但是思虑应该细致周密。
唐朝刘肃的《大唐新语》之中记载：著名的医药家孙思邈有一句话叫做“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。
孙思邈把这一条谚语应用在治病救人方面，也做出了巨大的贡献，被人称为“药王”。
这一些道理，都是告诉我们行事要谨慎，着眼于小处的一个道理。
有的时候细节永远决定着成败，小的事情，总是在潜移默化的影响你的人生，所以说谨慎思虑，思虑深远，都是让我们人生变好的一个必备因素。
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