孔子作为儒家思想的开创者，又被后世尊为孔圣人，其学识、能力、德行等等，在两千多年的历史之中，不断被后人所推崇尊敬，由此可见他的能力与地位。
然而，孔子的这一切名声、地位，毕竟都是在后世的历史长河之中慢慢发现并得到肯定的。那么，与孔子同生于一个时代的人，对他是什么样的看法，对他的思想又持什么样的态度呢？在今天的这一章之中，便可以让大家知道个究竟。
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
这一段内容出自《论语·八佾篇》第二十五章，翻译成现在的意思就是：仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
这一章所描述的事情，发生在两千多年前，此时孔子因为与鲁国国君意见不合，而被免官周游列国。虽然，在鲁国之中，孔子名声已经大噪，并且与鲁哀公等都有过论政之语。但，在那个时候，孔子的思想毕竟还没有形成一个完整的体系，所以虽然有名声、有能力，却依旧不为鲁国重用。当然，这一切完全没有影响到孔子的名声，他学识渊博、品德高尚的名声早已经传遍列国。而这一章，其弟子及再弟子就是根据仪邑官员的言行，来记录了孔子当时已经具备的影响力。
所谓“仪封人”，指的是仪地受封的官员，因为仪地是一个很小的地方，所以注定了这个官员的官职不会很高。
“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从这一句话中，可以推测出两个方面的信息：一个是这个官员是一个爱才之人，但凡路过他属地的、有德行的人，他都会去拜访、交流，显然这样的做法可以让他自身的学问、见识得到积累和提升；另一个方面，可以由此得知此人的眼界必定非一般人，能够正确地判断出他所拜访的君子整体学识水平达到什么样的程度。这也为后文之中，他对孔子的推崇提供了依据，表明并非胡乱比较得出的。
“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”在这一句话之中，这位官员把孔子比作天人，对其人品、学识大为叹服，并且坚信孔子就是代替上天来世上传授思想的。这样的赞扬，若是放在一般人的身上，定然会觉得言过其实，甚至还会让人觉得是故意夸大，来获取别人好感的。但是，从后世的结果来看，显然此人确实有先见之明，眼光也确实极为独到。反过来，又验证了他之前所说之话中隐含的深层次的意思。
这就激励我们当今之人，在追求理想的道路之上，一定要坚守自己的初心，持之以恒地按照自己设定的方向不断地走下去。只有在坚持与努力之中，才会最终取得相应的收获，也才能取得至高无上的历史荣誉。
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