古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(1)

八拜之交,旧时中国社会交际习俗。原表示世代有交情的两家弟子拜见双方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。那八拜之交到底指那八拜?

NO.1 管鲍之交

出自西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。”

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(2)

管仲和鲍叔牙同在齐国且是一对好哥们,管仲家贫,叔牙富足。但管仲在群众中的口碑不太好,总受人非议诟病,原因有三:

第一,管仲和叔牙一起经商,叔牙投资。盈利后,分成管仲占大头,叔牙不计较,但人们背地议论说,管仲贪财,不讲友谊。

第二,管仲三次参加战斗,但三次都临阵退缩躲在最后面。因此人们讥笑管仲贪生怕死,没有勇敢牺牲的精神。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(3)

第三,管仲多次想为鲍叔牙办些好事,不过都没有办成;反给鲍叔牙造成很多新困难,还不如不办好。因此人们都认为管仲没有办事本领,

前二者叔牙都以管仲家有老母需要照顾为由来为其解释,后者则以事情之所以没有办成,只是由于机会没有成熟来维护管仲。

最让人为之感动的是,在政治上管仲和鲍叔牙分别辅佐公子纠和公子小白。齐国内乱后,管仲还想杀掉小白,没成想到小白最后登上了国君之位。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(4)

按理说管仲和叔牙也该友尽了,但鲍叔牙在小白要封其为国相时却称自己才能不如管仲,若要使齐国称霸,必要用管仲为相。结局就是管仲助齐称霸。

正是这样处处维护管仲的叔牙,让管仲感叹道:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”后世大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。

NO.2 知音之交

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(5)

春秋时,楚国俞伯精通音律,琴艺高超。但就算是再美妙不可言的音乐无人能听懂,也是一人独鸣,心中自是失落孤独。

一夜,伯牙乘船游览。面对清风明月,弹起琴来,琴声悠扬。只见一樵夫站在岸边,在伯牙弹起赞美高山的曲调时,随即道:“雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音!这樵夫就是钟子期。后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(6)

这就是伯牙子期之间的高山流水遇知音。

NO.3 刎颈之交

出自《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(7)

战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,因凭着智慧与勇气,使得完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王与赵王在渑池相会,蔺相如又凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国。赵王又封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(8)

一介武夫的廉颇认为自己是第一大功臣,对此封赏很是不服气,就决心要好好羞辱相如。蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。

但蔺相如之后解释说:”慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

NO.4 舍命之交

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(9)

来自于“羊左”的典故。

战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

NO.5 胶膝之交

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(10)

陈重和雷义,是东汉年间豫章郡两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友,当时人们称颂道:“胶漆自谓坚,不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。

陈重年轻时与同郡雷义结为知交,两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名,嘉许他的德才品行,举荐他为孝廉,但陈重想要把功名让给雷义,张云不批准。第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人一起到郡府就职。

雷义曾被举荐为秀才,雷义也要把这功名让给陈重,刺史不批准。雷义就假装发狂,披头散发在街上替陈重奔走呼吁,而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹,说道:胶和漆自认为融为一体,坚不可摧,还不如陈重与雷义,荣辱与共,生死相依。

后来三府同时征召两人,雷义被任命为灌谒太守,让他持节督察诸郡国的风俗教化,他设席讲学,太守令长各级官员来听讲的有70多人。他们二人肝胆相照;为官为民,政声载道。

NO.6 鸡黍之交

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(11)

出自《后汉书·独行列传》。

范式少年时在太学读书,与汝南人张劭为友。二人读书后,同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。

光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“你们分别了两年的时间,又相隔千里,你相信他还会按约定的时间来吗?”

张劭说:“巨卿是守信的人,必定不会违背。”母亲说:“要是果真如此,我要为你们酿酒。”到了约定的这一天,范式真得如期而至。他升堂拜饮,尽欢才散。

NO.7 生死之交

不求同生,但求同死,有福同享,有难同当,一起打天下,义字为先——这就是著名的“桃园结义”。刘备、张飞和关羽三人在桃园结为生死之交。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(12)

NO.8 忘年之交

忘年之交,指年辈不相当而结交为友。《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”,就是记载的孔融和祢衡两个不同代人之间的忘年之交。

这八个经典的友谊故事就是我么们今天所说的八拜之交,至于手帕交指的又是什么呢?

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(13)

手帕交意指关系亲密、友情深厚的女性朋友。其意等同于如今的闺蜜。手帕于古代的女子是首饰一样的闺私,是体己而温暖的象征。

所以一般相互喜欢的两个女子为表心意,通常会结拜金兰姐妹,这两个女子就被称为“契若金兰”也称“手帕交”。

什么才算是真正的朋友?每个人在自己的心中都有各自的答案,你或许羡慕管仲能有处处袒护他的叔牙;羡慕羊角哀有那无私奉献的左伯桃;抑或是羡慕于桃园三结义中三兄弟的同襟同袍同裘。

古时兄弟结义的仪式(古代的朋友结义中的八拜)(14)

但真正的朋友之间,又怎么会有一方是纯粹的索取,而另一方则是单纯的付出?物以类聚,人以群分不是无道理,愿你也有自己的“钟子期”。

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