薛综像
明代《万历儋州志·地集·古迹志》记载：“薛综墓，在州治西德义山下陈村前，俗呼为‘薛知州墓’”。海南儋州薛氏奉薛综为“始祖”，并世代隆重祭奠之。
薛综墓位于现海南省儋州市三都德义山下，占地27.2平方米。自东向西依次为石柱、石五供、墓碑、封土。圆丘形封土，直径约6米，高2.43米。墓前树碑，碑高155厘米、宽49厘米、厚7厘米。墓碑形制简单，铭文简洁，墓碑上清晰刻着“显大汉始祖中郎将除合浦太守薛综公墓”。碑文内容吻合《三国志·薛综传》对其身份的记载：“士燮既附孙权，召综为五官中郎将，除合浦、交阯太守。”
薛综是何许人？我们可以通过《三国志·薛综传》的记载来了解薛综（176-243年）的生平，并由此初步展开探究“薛综墓”与儋州薛氏的关系：
薛综，字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎将，除合浦、交阯太守。时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰：“蜀者何也?有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。”奉曰：“不当复列君吴邪?”综应声曰：“无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。”于是众坐喜笑，而奉无以对。其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰：“牧伯之任，既宜青能，荒流之表，祸福尤甚。如但中人，近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。”黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：“中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险。则臣子赖祉，天下幸甚。”时群臣多谏，权逐不行。赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太子少傅，领选职如故。六年春，卒。凡所著诗赋难论数万言，名曰《私载》，又定《五宗图述》《二京解》，皆传于世。（选自《三国志·薛综传》，有删节）
初探一：“薛综墓”为何一直以来被民间称为“薛知州墓”？士燮归附孙权后，薛综被征召为五官中郎将，出任合浦、交阯太守。交阯郡是交州治所所在地，合浦郡是内地到交阯的门户，薛综在变乱时被派任两郡太守，可见他是倍受孙权器重的重要人物。知州，是州郡长官，秦汉隋唐称“太守”，宋代称“知州”。由此判断，数百年来民间称 “薛综墓”为“薛知州墓”，即是沿用了宋代对“州郡长官”的称呼，可以肯定的是“薛知州”与“合浦太守薛综”是同一人物。薛综先后任五官中郎将、谒者仆射、尚书仆射、选曹尚书、太子少傅等职。薛综在太子少傅任上一年后卒于吴赤乌六年（243年）春天。那么，薛综虽官至太子少傅，身为东宫重臣，但墓碑上为什么没有镌刻“太子少傅”这一官职呢？薛综被征召为五官中郎将，在合浦任上功绩显著。他深入了解民间疾苦，敢于直言吏治弊端、整饬吏治。他关心当地的文明和发展，重视教育，尊重少数民族，维护民族团结，得到当地百姓深深的拥戴，他对合浦、交阯两郡的治理，对维系国家稳定起着关键作用。世人对他合浦任上突出的功绩予以高度评价：“治郡威惠兼行，民獠爱之”（引自《广东通志》四库全书本·卷三十八）。因为历史上儋州地区曾经为合浦所辖，所以儋州薛氏后人为纪念薛综在合浦任上的功绩，而选择在盛传“黎母仙姑”扬名故事的德义山下为其修墓树碑，并在墓碑上镌刻“中郎将除合浦太守”。
初探二：“薛综墓”位于儋耳郡故城的三都，这与薛综“越海南征”是否存在关联？武帝元鼎六年（前111年），设立儋耳郡，是中原政权在海外设立的第一个行政机构。从此，海南纳入了中国的政治版图，在海南建置史上具有开创性的历史作用，成为海南建置的范例，亦是海南建置发展的依据。儋耳郡，郡治在三都南滩浦（今洋浦三都区南滩村），西北接南滩海，地势开阔平坦。在三国鼎立的局面下，孙吴为了增强抗拒曹魏和蚕食蜀国的力量，看中海南岛这片土地，看准它稀缺的资源和在海上贸易中不可替代的地位。那时的海南岛遍地都是奇珍异宝，如珍珠、香药、象牙、犀角、琉璃、翡翠等奇货资源非常丰富。薛综在合浦、交阯任内，向孙权贡献的珍产自然是不少的，为孙吴中央财政作出巨大的贡献。薛综随吕岱“越海南征”，从广西开始远渡重洋南下征战，经海南岛，最后到九真郡（位于今越南中部），功成后便返回了都城建业（今南京）。薛综重视民间教化，主张“方略智计，稍以渐治”，“借之形势，责其成效”，对少数民族陋俗的施治采用和辑安边的方略。薛综在给孙权的奏疏中以自己在海南岛的亲身所见所闻说：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”这里讲的是海南岛地区的民俗情况，由此可见薛综非常了解海南岛当地的民俗，所见非常深刻。薛综的奏疏从“长吏之设，虽有若无”讲到“长吏恣听，不能禁制”，主张施治要考虑当地民俗，对当地民俗的旧习变革不能操之过急，更不能单纯军事征服、颁布禁令，更重要的是发展当地的经济文化，循序渐进移风易俗，表明了薛综是一个务实的官吏。那么，薛综既然到了海南岛，他有没有到过作为海南岛战略重地的原儋耳郡城三都呢？我们可以大胆作假设，不可否认，这种可能性还是非常大的。
初探三：“薛综墓”究竟是真身墓还是衣冠冢？通过查阅大量史籍，发现除了《万历儋州志》《万历琼州府志》《康熙儋州志》《民国儋县志》等海南方志对“薛综墓”有明确记载外，在其他史籍中并没有发现有价值的相关记载，“薛综墓”的相关情况还有待进一步考证。在我国历朝历代，修建衣冠冢非常多见，如广西象州县的“薛仁贵墓”、江苏扬州梅花岭下的史可法衣冠冢、山东临沂市平邑县的左将军衣冠冢，等等。但无论“薛综墓”是真身墓还是衣冠冢，都是儋州薛氏后人为纪念薛综而建的。可以肯定的是，该墓是明代以前修建的墓，在明代《万历儋州志》的《古迹志》中出现明确记载，说明该墓修建的年代已非常久远，而具体修建的年代已无从考证。由于原墓碑饱经数百年岁月侵蚀，早已经残破不堪，民国三十一年（1942年），薛氏后人依照该古墓碑的原貌重新进行了修建。
初探四：儋州薛氏为何将薛综列入族谱？薛综、薛莹、薛兼祖孙三代，都曾任过太子少傅，皆为东宫重臣，而长子薛珝也曾任五官中郎将。儋州薛氏族谱上记载了“薛综→薛珝、薛莹→薛兼”祖孙三代，薛综为儋州薛氏始祖。
薛珝（生卒年不详），沛郡竹邑人。三国晚期吴国官员，太子少傅薛综之子。门荫入仕，累迁五官中郎将。曾多次奉命出使益州，见证了蜀汉末期的民生凋敝。迁将作大匠，修建宫殿。建衡元年，出任威南将军、大都督，带兵攻打交阯，授交州牧。卒于回国途中。
薛莹（208～282年），字道言，沛郡竹邑县人。三国时期吴国官员、文学家，太子少傅薛综之子，交州牧薛珝弟弟。门荫入仕，起家秘府中书郎，历任散骑中常侍、左国史、光禄勋、左执法、选曹尚书、太子少傅，坐罪流放广州。晋灭吴之战后，进入洛阳，出任散骑常侍。太康三年（282年），去世，享年七十五岁。
薛兼（约255～322年），字令长，沛郡竹邑人。晋朝大臣，东吴尚书仆射薛综之孙，散骑常侍薛莹之子。清廉素雅，颇有才干，少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名，人称"五俊"。举孝廉出任，辟为比阳县丞，颇有能名。历任太子洗马、散骑常侍、司空祭酒，进爵安阳乡侯。投靠晋王司马睿，出任军谘祭酒、丞相长史。东晋建立后，拜丹阳尹、选部尚书。永昌元年，出任太常卿，卒于任上，获赠左光禄大夫、开府仪同三司。
众所周知，族谱分为全谱和断代谱。全谱指的是从远古至今或起源至今的族谱。断代谱是指明清以来流传至今的族谱。现代流传下来的族谱基本都是断代谱。大多数明清时期的断代谱，在追溯远祖源流的过程，未能把远代祖先与近世祖先之间的谱系关系严格地接续起来。儋州薛氏世代奉薛综为始祖予以隆重纪念，族谱即按断代谱的方式进行创谱，并记载了薛综祖孙三代。而据儋州薛氏族谱记载，“知州公居住儋州，生二子，长希周、次文彬，分二村”，塘边村家谱里记载的一世祖为“希周”，盛隆村、盛堂村家谱里记载的一世祖为“文彬”，如今皆已延续了三十余代。由此推断，海南薛氏始祖迁琼时间至少在宋代或更为久远的年代。不过，“知州公”在儋州薛氏族谱里并未见其名，和笔者前面对薛综和知州公身份同属一人的推测又存在矛盾，还需要作进一步的考究。
初探五：薛综对儋州薛氏后人产生了哪些深远的影响？裴松之《三国志·薛综传》注引《吴录》: “综少明经，善属文，有秀才。”汉代察举中的明经科，是最重要的特科之一，即通晓经学。两汉时期的察举制在科目上分为常科和特科两类。所谓常科，也称为“岁举常科”，是每年按科察举的科目。特科与常科不同的是特科在实施程序中采取由皇帝进行策问的方式。在策问中通过者，一般都会被视情况而破格升迁。薛综年轻时就通晓经学，本着“明经”，在选拔人才的“特科”之列，但是没有想到战乱爆发了。薛综跟随族人迁往交州地区避难，曾跟随名士刘熙学习，当时就展示了极高的文学天赋。《晋书》说: “自综至兼，三世傅东宫，谈者美之。”薛综祖孙三代，都是太子少傅，薛综辅佐孙权的二皇子、三皇子（后太子）；薛莹辅佐孙皓的太子；薛兼辅佐司马睿的太子。薛综一生著作颇丰，集为《私载》，并著有《五宗图述》《二京解》。陈寿在《三国志》中对薛综作了综合评价: “薛综学识规纳，为吴良臣。”薛综一首《麒麟颂》的四言诗，抒发了薛综的豪情壮志：
懿哉麒麟，惟兽之伯。
政平觌景，否则戢足。
德以卫身，不布牙角。
屏营唐日，帝尧保禄。
委体大吴，以昭遐福。
天祚圣帝，享兹万国。
薛综把一生奉献给吴国，他认为这是一种幸运与荣光，诗中借“麒麟”抒志，阐述了自己的治国安邦理念及远大的理想和抱负。可见，薛综对后世影响之深。
海南省儋州市峨蔓镇笔架村的薛氏历史悠久，笔架村堪称“古村”。早在清代以前，笔架村（今笔架村委会）就为纪念薛综功绩而建有“薛中郎祠”（2015年完成重建），供薛氏后人和来往的人们瞻仰祭拜。“薛中郎祠”牌匾四个大字为清代儋州举人张绩所书。“富贵心轻如敝履，贞廉名重并高山” 这是在《廉州县志》上，人们对薛综一生正直廉洁的盛赞。值得一提的是，海南首位尚书、“十大廉吏”之首薛远就出生在儋州峨蔓笔架村。如今，在薛中郎祠内亦供奉着薛远的牌位，同时立有薛远的雕像。薛远“仕宦四十年，家无长物，食无兼味，室无媵妾”，成为后世廉洁奉公的千古楷模，是笔架古村及海南薛氏的骄傲。海南日报上曾刊登《儋州文化资源“家底”真厚实》（2018年5月23日）一文，文中提到：“儋州开展深入细致的文化资源调查，盘清了‘家底’，为推进高起点、高标准、保护性开发文化资源赢得先机。”新编著的《儋州文化资源概览》，亦把“峨蔓笔架村薛中郎祠-尚书坊”列入十大历史文化资源，把“明代户部尚书薛远”列入十大非物质文化资源。
在儋州的这片热土上，古代先辈们风起云涌的历史，直到如今仍闪烁着耀眼的智慧之光，促使今人，如沐旧州西照，踏足笔架云烟，去追寻那悠悠古风。
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