封面新闻记者 李庆 王越欣
9月25日，第六届中国（四川）国际旅游投资大会、第七届四川国际旅游交易博览会在乐山峨眉山市开幕。会上，四川省文化和旅游吉祥物正式亮相。吉祥物是一只可爱的熊猫，名字叫“安逸”。
作为四川人使用频率最高的词汇，安逸有何意义？安逸四川又该如何解读？9月25日下午，第七届四川国际旅游交易博览会峨眉高峰论坛在四川峨眉山市举行。四川著名文化学者谭继和、何开四、李明泉齐聚，围绕“安逸四川”展开头脑风暴。
安逸代表心灵享受 是文旅发展最高层次
省社科院研究员、四川省历史学会会长谭继和说，“安逸”是四川特色方言，但实际上“安逸”二字，最初源于《诗经》的“安之逸之、适之豫之。”所以安逸并不土，反而是十分文雅的。
谭继和说，安逸的含义十分广泛，既可以体现痛快、舒服，还可以抒发轻松、舒畅之意，总之，安逸体现出了一种逍遥自在，“逍遥自在似神仙，行云流水随自然。”
“在三星堆和金沙遗址的出土文物中，有大量的鸟的形象。古蜀先民都希望自己，能像鸟一样自由翱翔，探索上天，通过神鸟畅想着飞向太空、飞向宇宙。”谭继和说，从古蜀先民到现代四川人，正是这样一种逍遥自在、行云流水的精神一以贯之，传承凝结成了今天的“安逸”。
在今天，从文化旅游的角度来看安逸，谭继和认为，安逸四川，也代表着文化旅游的最高层次的一种状态。“从自然资源角度来说，我们拥有锦绣四川；从人文资源角度来看，我们拥有诗意四川；而从最高层次的心灵享受角度来看，我们拥有安逸四川。”谭继和说。
安逸代表张弛有度 能有效激发生产力
著名辞赋家、评论家何开四说，在普通话中，“逸”字声调为去声，收尾急促。在四川方言里，“逸”读作二声或三声，尾音拉长，听起来类似川剧中的拖腔。“四川话将‘安逸’韵味化、戏曲化，因此能表现出更多的情感。”何开四说，“听四川人讲‘安逸’，在语气中就能听出一种幸福感、幽默感。”
不仅如此，四川话将“安逸”扩展，产生“安逸得惨”“安逸得板”等表达。“安逸”和“惨”结合，是四川方言的独特表现。这种词汇被称为“冤亲词”，将矛盾的词语组合在一起，表达奇特的陌生化效果。何开四说，“安逸得惨”比“安逸得很”表达更强烈，其中蕴含的安逸感也更痛快和深刻，“这是四川方言对汉语的丰富和创造”。
何开四认为，闲能生慧，现代社会节奏很快，而自己主张张弛有度，安逸就很好地阐述了生活方式，工作生活达到平衡，实现可持续发展。
“现代社会归根到底还是人的竞争，而人的关键又在于他的心理素质和状态。只有安逸了，人才有好的心理素质、好的状态。”何开四说，以前人们说成都人不思进取，享受安逸，但最近几年成都发展很快，恰恰说明人过得安逸很重要。
安逸代表矛盾统一 对文旅融合发展有现实意义
省文联副主席、成都市政府参事李明泉看到，安逸跟巴蜀文化一样，既矛盾又统一。“安代表安定、平安，逸却是兔加走，代表飘逸、迅跑。”巴蜀文化在中国绝无仅有，呈现出矛盾统一的特色，而安逸又是这里特有的文化符号和特征。
李明泉说，人生活的最高层次为精神生活。而安逸无疑就是这样一种状态。它让人们的心灵得以安放，又在飘逸的思绪里，让人生出想象空间，迸发出无尽的创造性。
李明泉还说，安逸不仅是物质上的，更是精神追求，是自我实现的追求，是最高境界创造力的迸发。而这样一种源于安逸产生的创造力，值得四川省文旅融合发展进一步发掘意义。对于满足大家的需求，实现文旅融合发展，有着很大的现实意义。
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