是与斯之辨冲上热搜，观其评论和解读，无不是浮于文化表面一种看热闹不嫌事大的心态，虽然网上充斥着铺天盖地的争论，浮于浅薄的表面，参与者都忽略了问题的关键是对于“是”和“斯”的解读，笔者从另一个视角出发，让大家观察并了解另一个更值得重视讨论的问题，下面我们就来说一说关于红山文化真正的精髓?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
红山文化真正的精髓
是与斯之辨冲上热搜，观其评论和解读，无不是浮于文化表面一种看热闹不嫌事大的心态，虽然网上充斥着铺天盖地的争论，浮于浅薄的表面，参与者都忽略了问题的关键是对于“是”和“斯”的解读，笔者从另一个视角出发，让大家观察并了解另一个更值得重视讨论的问题。
无论是“是”也好，“斯”也罢，在文中只是一个代词而已，解读上没有任何问题，说明在此场景下无论是何代词，都是能正确解读的。而真正坑人的是所谓专家名人，对传统文化自以为是的胡言乱语。
我曾在新华书店购买了，余秋雨策划题签，朱永新、钱文忠鼎力推荐的《中华传统文化核心读本》，注译者：丽波、潘尧的《诗经•楚辞》。看名头有够让你心动的吧？当我翻开书，就翻到了《东门之池》篇，看到注译，真是被恶心到了。把一个劳动场景，硬拗成了男女的恋爱。把一个用于生产劳动、人见人躲、蚊虫横飞的臭水塘，解释成了青年人的恋爱场所。名人的浅薄与无知，展现得淋漓尽致。这样的译注，就是对中华文化是一种侮辱。
生活中不乏这样的例子，道家思想本身是唯物史观，现在被这所谓的儒家文人，硬生生给形容成了唯心史观，成了玄学。如：道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一是什么？道生一是说道是从一开始演化，一是一种存在，而不是虚无缥缈。这个一在盘古开天辟地中明确的讲了，盘古的前身就是像个鸡蛋一样的存在。后世的文人是如何解读的？硬生生地将自然演变的进化过程，搞成了玄学。
当这种神学解读流行于世时，对后人潜移默化的影响是很难回归本来的。所谓的儒家（现代的文化人）文化，看似美化了道家文化，其实是将道家文化推到了可望不可及的地位，这种现象其实是捧杀，也就是变相的束之高阁。而后世所谓的名人大家，始终一如继往，进行不着边际的解读。
所以，当“是”“斯”成为人们争论的焦点时，传统文化泛表面化，已经是应该反省的问题了。
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