陶渊明，对于读过初中的人来说，应该都很熟悉他从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场中的尔虞我诈，向往田园生活他在41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令，因不愿五斗米折腰而弃官归隐，后再没有出来做官，下面我们就来说一说关于古文观止俞平伯?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
古文观止俞平伯
陶渊明，对于读过初中的人来说，应该都很熟悉。他从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场中的尔虞我诈，向往田园生活。他在41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令，因不愿五斗米折腰而弃官归隐，后再没有出来做官。
这篇文章记述的是诗人辞官归田的抒怀之赋，集中抒写了对隐居生活的热切向往之情。诗人将为官的经历总结为“心为形役”，而隐居田园则充满归家的喜悦和满足、拄杖观景的悠闲、回归自然的乐趣、乐知天命的适意，点出“今是而昨非”的人生感悟。全文一气呵成，纯真自然，被欧阳修推崇为“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”
其实，大多数人的内心都希望有一个田园，它是自由的象征，更是精神的寄托。下面我们一起欣赏陶渊明他脱离仕途回归田园的宣言。
【原文】：
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
【译文】：
回去了啊!田园将要荒芜，为什么还不回去?既然是自己使心灵为形体所奴役，为什么还要惆怅和独自悲伤呢?醒悟了过去的事情再也不能挽回，也知道未来还可以追求。走入迷途还不算太远，已觉察到回家为是而做官为非。船儿摇荡着轻快地向前行驶，清风阵阵袭来，吹动着我的衣襟。向行人打听前面的道路，恨清晨天色还只是微明。
这段主要是诗人辞官归隐时的大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，正是诗人弃官之后的如释重负与深刻反思。
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【原文】：
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
【译文】：
终于望见了自家简陋的房门，就高兴地奔跑过去。仆人们欢欢喜喜出来迎接，孩子们等候在门旁。院中的小路已经快要荒芜了，松树和菊花还活着。牵着孩子走进屋里，酒杯中已经斟满了酒。端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏庭院中的树木枝条心旷神怡。靠着南面的窗户，寄托傲然的情怀;深知这仅能容膝的小屋也可使人安居。每天都在园中散步，也很有情趣;虽然有门，却常常关闭着。拄着手杖漫游歇息，不时抬头向远方眺望。白云自由自在地从山峰里飘出，鸟儿飞累了也知道返回。日色昏暗，夕阳快要落山。我抚摸着孤傲的青松而徘徊。
这段主要是诗人归家后，一家人见面时温馨的场景。小儿迎接，妻子满酒，自己开怀畅饮，房屋简陋而安贫乐道。松菊犹存，正是庆幸自己，为官多年，本性未失，依然一身傲骨屹立世间。诗人怡然自得的，美景也映入眼帘。”云无心以出岫，鸟倦飞而知还“这些唯美画卷，正是诗人的心声，少无适俗韵，性本爱丘山，误入尘网中，一去三十年，现在正如鸟倦了，终于可以回巢休憩了。
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【原文】：
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
【译文】：
回去吧，让我谢绝与世俗的交游。这世道既然与我的意愿不合，我还驾着车出去追求什么?亲戚们谈的知心话使我高兴，从弹琴读书中寻找快乐来消除忧愁。农夫们告诉我春天到了，将去耕种西边的田亩。有时坐着有帷幕的小车，有时划着一叶小船。既沿着曲折幽深的路途去寻访山谷，有时也经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水开始涓涓地流淌。我羡慕万物生长正得其时，感叹我的一生行将结束。
诗人与世俗格格不入，他息交绝游，亲人之间的情话，村民之间的朴实交往，弹琴书画来消愁。这些都是那么真实，再也不用去听官场中的官话、套话。诗人驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，一切都是生机勃勃。而诗人已经垂暮之年，引起了他的后面的深思。
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【原文】：
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
【译文】：
算了吧!寄身于天地之间还能有多少时日?为什么不顺着心意来决定去留?为什么还这样心神不定地想要追求些什么?富贵不是我的心愿，神仙境界也没有希望。爱惜这美好的时光就独自出去游玩，或者把手杖插在田边，去除草培苗。登上东边的山冈放声长啸，面对着清漱的流水吟诵诗篇。姑且顺着自然的变化直到生命的尽头，乐于顺从天命还有什么疑虑!
诗人感慨时日无多，为何不顺心如意而行。世俗的富贵与显达并非自己的追求，帝乡即佛教中西方乐土，佛教亦不是吾之向往。诗人要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，是诗人的人生哲学，《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是追求超越的同时，又是足踏实地的人生理想。
感谢一路同行，与君共勉。
未完待续，更新中。
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