文：子墨为客卿以風
古诗词姜夔的扬州慢中出现的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”是那么的美！
可是它到底是一座桥还是二十四座桥呢？我们今天就来分析分析。
二十四桥应该是古代桥梁建筑的杰作，它在诗词里出现的频率很高，可见它是令词人们魂牵梦绕的！
北宋时期的著名科学家沈括在《梦溪笔谈·补笔谈》中有说：
唐朝时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥等二十四座桥，经过历史的风风雨雨，后来水道逐渐淤没，许多桥也不复存在。
宋元佑时仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万岁诸桥。
到现在，仅存有开明桥、通泗桥的地名，其他桥已不存在。
所以说按沈括的观点，二十四桥就是24座桥。
而另一种说法是：
这座桥的名字叫“二十四”，因古时候有二十四位美女吹箫于桥上面得名。
根据乾隆时期研究扬州历史的史学家李斗《扬州画舫录》记载，"二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后。"
红药桥就是二十四桥，此名出自姜夔《扬州慢》。
诗词中的二十四桥已然不复存在，它已经颓圮于荒烟衰草中。
现在扬州瘦西湖的“二十四桥”是后来重新修建的。
“二十四桥”不管是一座还是二十四座，也无从考究，但是它的美已经映入我们的脑海，我们还是从诗词里领略它的美吧！
杜牧的《寄扬州韩绰判官》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断，这是多么卓约多姿的扬州风貌啊！
尽管现在已是深秋，江南的草木却还没有凋落，风光依旧旖旎秀媚。
这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活结合在一起了。
吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。
刘辰翁的《桂枝香》
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。
情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
中秋之日，月圆人离，不免伤怀。作者回忆团圆的时候，显示出词人淡淡的忧伤。
谁知道明年在哪里？漂泊在外度过前半生，慢慢地在等待着故人，二十四桥，还记得杜书记吗？
词人写出了人间的悲欢离合，对亲人的思念，更是对亲人团圆的一种渴盼。
二十四桥是景来抒情，用情景交融的方式道出国破家散的心酸感受。
姜夔的《扬州慢》
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?
姜夔因路过扬州，目睹战争洗劫后扬州的萧条景象，追忆昔日的繁华，以寄托对扬州的怀念和对今日山河破碎的哀思。
二十四桥还在，可是玉人吹箫的繁华已荡然无存。
总之写昔日的繁华，正是为了表现今日之萧条。
与“二十四桥”有关的诗词不胜枚举，我们就在诗词里领略扬州之美，寻觅二十四桥的风月吧！
翁溪园的《水龙吟》
镇淮楼下旌旗，晶明辉映云山阁。宸旒倚重，折冲千里，无逾秋壑。缓带轻裘，纶巾羽扇，从容筹略。使毡裘胆破，丁宁边吏，无生事，空沙漠。
二十四桥风月，称断楼、卷尽帘箔。绂麟华旦，饱吟玉蕊，款簪金药。驿骑朝驰，宝鞍卖赐，御筵宣押。更赐环促如，中书入令，作汾阳郭。
周邦彦的《玉楼春 仙吕惆怅》
玉琴虚下伤心泪。只有文君知曲意。帘烘楼迥月宜人，酒暖香融春有味。
萋萋芳草迷千里。惆怅王孙行未已。天涯回首一销魂，二十四桥歌舞地。
贺铸的《南乡子》
秋半雨凉天。望后清蟾未破圆。二十四桥游冶处，留连。携手娇饶步步莲。
眉宇有余妍。初破瓜时正妙年。玉局弹棋无限意，缠绵。肠断吴蚕两处眠。
曾觌的《朝中措》
雕车南陌碾香尘。一梦尚如新。回首旧游何在，柳烟花雾迷春。如今霜鬓，愁停短棹，懒傍清尊。二十四桥风月，寻思只有消魂。
周密的《瑶花慢》
朱钿宝玦。天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见，谩拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁。消几番、花落花开，老了玉关豪杰。金壶翦送琼枝，看一骑红尘，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初识长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。
张翥的《水调歌头》
中夜正无寐，何处舻声来。
河声不堪强聒，更听雁声哀。
月色依依偏照，霜气萧萧渐紧，何似解离怀。
明发吾无策，惟有快衔杯。
过重阳，都未见，菊花开。
遥知数丛篱下，破蕊映书斋。
三十六陂烟水，二十四桥风月，天遣几时回。
传语闲鸥鹭，相望莫惊猜。
这些美丽的诗篇记录了二十四桥的风雨沧桑，二十四桥的跌宕历史。
至于二十四桥，抑或是一座桥还是二十四座，二十四桥抑或是扬州的代称，也或许还是指扬州的美人，也尚无定论。
但是二十四桥却给我们留下了那么多优美的诗篇。今天我们吟诵这些诗篇，也能感受到扬州曾经的繁华和旖旎吧！
