引言：希腊版孙悟空和原版孙悟空有何区别？一个是对抗制度，一个是疯狂报复。
关于《西游记》中孙悟空大闹天宫，搅得整个天庭鸡犬不宁得故事，相信大家都已经熟的不能再熟。
但是你们知道吗？其实在希腊版本的神话中也有一个类似于孙悟空的人物，甚至比西游世界中的孙悟空还要凶狂。因为孙悟空只不过是闹了闹天宫，而这个希腊神话中的大魔头，则是让所有天神闻风丧胆，甚至把神王宙斯都打得落花流水，差一点万劫不复。
然而与此同时，这两个不同版本的神话故事，其实也在透露着两种不同的思想反差，以及不一样的深层含义。如果说孙悟空反抗天庭，只是出于对某种不公平制度的对抗，是一种揭露现实的讽刺性意义，那么希腊神话中的这个妖魔，这无疑是一种不理性的疯狂报复，既不计代价，也不顾后果，一心只想毁灭原有的一切。
希腊神话中的最强妖魔——堤丰
关于堤丰的身份和来历，在希腊神话始终有两种说法，一种说法认为他是大地女神盖亚和冥渊神塔尔塔罗斯所生的幼子，是所有泰坦巨神中最小，但实力却是最强的一个成员。
比如《神谱》终就有这样一段记载，新任神王宙斯推翻了泰坦巨神的统治，将所有泰坦成员全部打入不见天日的地狱深处，而自己以及新任的奥林匹斯诸神则成了新的世界统治者。然而泰坦巨神的母亲，也就是大地女神盖亚，却对宙斯的行为非常不满，于是她与冥渊之神塔尔塔罗斯结合，生下了一个名叫堤丰的怪物。
大地女神盖亚造就堤丰的目的，就是为了让他推翻宙斯的统治，重新恢复当年泰坦诸神的地位，让他们再次获得自由和权利。而怪物堤丰出生之后也果然继承了盖亚的意志，将打败宙斯推翻奥林匹斯诸神的任务视为己任，从而与众神展开了一场疯狂斗争。
但是由于堤丰是希腊神话中第一代神祗大地女神盖亚所生，所以他的力量要远远超过身为第三代神祗的奥林匹斯诸神，除了神王宙斯之外，根本无人是其对手。可是你说巧不巧？就在堤丰出世的关键时刻，神王宙斯却偏偏跑到了一个与世隔绝的小岛上，正在与仙女普卢图进行甜蜜的约会。
然而他这边虽然是风花雪月，花前月下的浪漫，但却不知道奥林匹斯山上早就已经是一片鸡犬不宁，兵荒马乱的景象。
据说怪物堤丰是一个长着上百个脑袋的超级怪兽，眼中更是能够放射出燃尽天上地下的熊熊烈火，数百只手臂共同挥舞的时候，简直足以毁灭眼前的一切。也正是因为这样，所以奥林匹斯山上的诸神纷纷落荒而逃，不惜变成各种动物的模样，在凡人的世界里藏匿行踪，有的天神甚至还跑到了埃及或者其他国度。
如此情形简直比孙悟空大闹天宫还要嚣张，因为孙悟空也不过是缴纳了一次蟠桃盛会，而这个怪物却直接打翻了奥林匹斯神山，眼看就要覆灭诸神的统治。不过你以为这就算完了吗？其实真正属于堤丰巅峰时刻还远远没有来临，他的最强战绩并不是掀翻奥林匹斯神山，而是打败神王宙斯！
据《狄奥尼西卡》记载，神王宙斯在跑去与仙女约会之前，将自己的兵器雷火偷偷藏在了一处洞穴之内，可是很不幸，这个小举动被隐藏在暗处的堤丰看的一清二楚。当宙斯匆匆忙忙地离开之后，堤丰二话不说就从洞里面把雷火拿了出来，如此一来，简直就等于断了神王宙斯的左膀右臂。
连最趁手的兵器都被别人偷走了，你一说接下来的战斗还怎么打呢？是的，结果毫无意外，宙斯被怪物堤丰打得非常狼狈，连浑身筋脉都被抽了出来，此情此景简直堪比中国神话中的哪吒闹海。
没有了神王宙斯的抗衡和庇护，再加上怪物堤丰手中掌控着宇宙的第一至宝雷火，先前的奥林匹斯诸神们更是愈发慌乱，新一代诸神的统治，眼看就要灭亡。然而就在这个关键的时刻，多亏一位叫做卡德摩斯的凡人站出来帮忙，帮助宙斯成功从堤丰手里骗回了雷火和筋脉，神王宙斯这才得以从危局中反败为胜，显而又显得制服了这个怪物。
当然，关于这一则神话，还有另外一个版本，虽然过程大同小异，但是起因却更加耐人寻味。在这一个版本当中，怪物堤丰和母亲并不是大地女神盖亚，而是神王宙斯的妻子赫拉。
由于宙斯这个人比较花心，处处留情，可能也算是神女们眼中的高富帅吧！据说女神雅典娜就是宙斯与别的仙女所生，不过也正因如此，才引起了其原配妻子赫拉的嫉妒和愤恨。
为了报复宙斯对自己的不忠，赫拉心怀怨隙，跑去向大地女神盖亚和冥渊之神塔尔塔罗斯祈祷，请他们次给自己一个个儿子，力量要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰，或者也可以说堤丰就是赫拉心中怨气的化身。
此后所发生的事情与以上所述情节大致相同，都是堤丰先打败了神王宙斯，然后宙斯又在别人的帮助下反败为胜，重新整顿秩序。
不过这一则神话，也的确向世人们透露了一种非常具有教育意义的深刻道理，那就是人的怨恨和报复心态，究竟会对自身和外界产生什么样的影响？
希腊版孙悟空和中国版孙悟空的对比
如果单从片面角度来考虑的话，把怪物堤丰比作是希腊神话版的孙悟空，其实也未尝不可，毕竟他们都做了类似的事情，给当时的神话统治者造成了非常强大的冲击。但是如果把两者进行一番深入的了解和对比之后，就会发现他们之间其实也有着非常明显的区别。
因为在《西游记》书中，孙悟空虽然把三界搅了一个天翻地覆，但是他的出发点却并不是那么邪恶和残暴，也并未遭受太多的负面情绪影响。他之所以会大闹天宫和天庭走上对立面，主要还是因为遭受了一次又一次不公平的待遇。
而他与天界诸神之间的恩怨，还要从大闹地府之前开始说起，因为都知道孙悟空从菩提祖师那里学艺归来之后，就已经炼成了长生不老之术，按照理论上讲，已经可以不老不死，不再受阎王的掌控。而且在当时还有这样一个疑点，那就是孙悟空刚刚从东海龙王那里拿走了金箍棒。
其实要说这件事情也不怪人家孙悟空，毕竟是老龙王炫宝在先，还口口声声说如果拿得动，就让他带走。结果没想到孙悟空真的力大无穷，顺手就把金箍棒给拿走了。所以这两件事情联系起来，是否会有这样的可能呢？
孙悟空拿走了老龙王的金箍棒，龙王知道明面上惹不起他，于是就背地里玩了一把阴招，联合地府勾走了孙悟空的魂魄，这样一来，事情便能够不了了之。但是很不幸，这一次他们又失算了，孙悟空不光不怕龙王，甚至连阎王都不怕。一杆金箍棒上下翻飞，打的地府是天翻地覆，最后拿出生死簿强销死籍，一路打回了阳间。
在此之后的事情也就没什么好说的了，孙悟空上天做官，结果做了一回弼马温，一番折腾之后，好不容易当上了齐天大圣，却是一个有官无禄的虚职，连蟠桃盛会都没有，他的份儿。可见孙悟空简直就是被人家一次又一次地当猴耍，那些活了无尽岁月的神仙们仗着自己阅历丰富，外加手段高明，愣是把不喑世事的孙悟空耍的团团转，直到把对方耍出了脾气。于是接下来也就有了孙悟空大闹天宫，大战天兵天将的画面。
不过总的来说，孙悟空其实一直并未敌视任何人，也没有对某个神仙怀恨在心，他与天庭之间的对抗不是针对某一个人，而是针对那种不公平的待遇和制度。毕竟以他的能力来说，做一个弼马温绝对是大材小用，自己明明有一身本事，对方却偏偏不拿正眼瞧他，不给它他真正的用武之地，这才是引得孙悟空奋起反抗的根本原因，完全是对事不对人。
这样的反抗虽然很激烈，心态也并不一定很端正，但是其出发点和动机却比较纯洁，绝对算不上邪恶。可是在看希腊神话中的堤丰，却恰恰与孙悟空相反，他从一开始就是出于一种报复心态，甚至可以说是某个神话人物心中怨气的化身。
也就是说，堤丰从根本上就谈不上纯洁二字，他的动机从一开始就带有目的性和报复性，而且他还扬言要把天地万物打回原形，使这个世界重归混沌，让所有的一切都走向毁灭。此举已经不仅仅是报仇这么简单了，简直就是一种疯狂的报复，属于没有理智的行为。
所以说这一则希腊神话，其实是在放大人们内心中的怒火和怨恨，使其在神话层次得到了形象体现。而《西游记》中孙悟空身上所体现的，却是一种较为单纯的反抗精神，哪里有不公哪里就有反抗，王侯将相宁有种乎！尤其是他在书中所说的那一句：“皇帝轮流做，明年到我家。”更是在很大程度上体现了古代普通民众阶层的无畏之心，与不甘忍受压迫的反抗精神。
也正因如此，到最后希腊神话中的堤丰才成了人人敬而远之的、恶魔之神、妖魔之父，这些称呼足以凸显出人们对这个神话人物的印象，的确已经打上了负面标签。然而与之相反，《西游记》中的孙悟空，却成了许多人心目中顶天立地的大英雄，即使明知对方只是一个虚构的神话人物，可是人们内心中却依然对其充满了好感和向往。
正所谓是非善恶自有公论，虽然希腊版本的孙悟空，和《西游记》中的孙悟空有着许多相似之处，但是究其本质而言，他们之间依然有着根本上的区别，一个是对事不对人，在纯粹的对抗不公平制度，而另一个却是对人不对事，在进行着一场疯狂的报复，其中的差距已经不言而喻。
或者也可以说，孙悟空的反抗是为了走向光明，而怪物堤丰却要让整片世界坠入黑暗。而且两者最后的命运，也因此出现了非常悬殊的区别，孙悟空被压五行山下思过500年，之后重修正果改过向善，最终位列斗战胜佛。可是怪物堤丰却被宙斯打败，并且被永远的封印在火山之内，成了永不见天日的囚徒。
不一样的动机和出发点，造就了两者不同的结局，向往光明的人，永远不会深坠黑暗。
结语透过这两个不同版本的“孙悟空”，其实也家是出来了一个非常显而易见的道理。就像在现实生活中，其实有很多人都有着相似的过去，但后来却拥有了截然不同的命运，这就是因为他们从最开始的选择就不一样。
一个人的出发点和动机，可以在很大程度上决定最终的结局，只要心向光明，即使有过无心之失，后来也一样可以有改过自新的机会，就如同《西游记》中的孙悟空，从五行山下出来以后，照样可以重修正果。可若是一直在黑暗中执迷不悟，那么最终也难免落得像怪物堤丰一样的结局。
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