初中文言文常用词语表
(1)默而识之(《论语》十则) 识：(古义：记 今义：知道,认识)
(2)居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》) 居：古：停留、过了.今：居住、住所.
(3)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益：古：更、更加.今：多用于名词,利益、益处.
(4)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请：古：“问”的意思.今：邀、聘、求之意.
(5)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)走：古：“跑”的意思.今：行走.
(6)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)故：古：副词,特意.今：事故、所以.
(7)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)汤：古：热水.今：菜或面做的稀状食物.
(8)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)去：(古义：离.今义：到.(用于从所在地到另一个地方.))
(9)春社近(《游山西村》)社：(古义：土地神.今义：社会的一个团体,指共同工作或一种集体组织.)
(10)青山郭外斜(《过故人庄》)郭：(古义：外城.今义：仅用于姓氏.)
(11)蜀之鄙有二僧(《为学》)鄙：(古义：边境.今义：品质低下.)
(12)顾不如蜀鄙之僧哉《为学》顾：古：反而,难道.今：看;照管、注意.
(13)卷卷有爷名(《木兰诗》)爷：(古义：指“父亲”.今义：指“爷爷”.)
(14)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)但：(古义：只、只不过.今义：转折连词)
(15)尔安敢轻吾射《卖油翁》安：古：疑问代词“怎么”.今：常用于“安静”、“安全”等
(16)如是再三《宋定伯促鬼》再：古：专指第二次.今：常用于重复,表“又一次”的意思.
(17)阡陌交通《桃花源记》交通：古：交错相通.今：泛指交通运输或邮电事业.
(18)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》妻子：(古义：是妻子和儿女.今义：是专指男子的配偶.)绝境：(古义：是与世隔绝的地方.今义：是没有办法,没有出路的境地.)
(19)无论魏晋(《桃花源记》)无论：(古义：更不必说.今义：表示条件关系的关联词.)
(20)诣太守,说如此(《桃花源记》)如此：(古义：像这样.今义：就是“这样”的意思.)
(21)芳草鲜美(《桃花源记》)鲜美：(古义：鲜艳美丽.今义：食物味道好.)
(22)虽人有百手(《口技》)虽：(古：即使,表假设的连词.今义：虽然,表示转折关系.)
(23)两股战战(《口技》) 股：(古义：大腿.今义：屁股.)
(24)其文理皆有可观者《伤仲永》文理：古：文采和道理.今：文章内容和词句的条理.
(25)无为在歧路《送杜少府之任蜀州》无为：古：无须,不要.今：顺其自然,不必有所作为.
(26)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)儿女：(古义：小孩和女子.今义：指子女.)
(27)何苦而不平(《愚公移山》)何苦：古：愁什么.今：表示反问语气,不值得,犯不着.
(28)谈笑有鸿儒(《陋室铭》) 鸿：(古义：大.今义：鸿雁,书信.)
(29)无丝竹之乱耳《陋室铭》丝竹:古：指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音.今义：丝绸和竹子. (30)听妇前致词《石壕吏》致：古：对.说话.今：在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话.
(31)出入无完裙(《石壕吏》) 裙：(古义：泛指衣裳.今义：指裙子.)
(32)烈士暮年(《龟虽寿》烈士：古：指有雄心壮志的人.今：指为正义事业献出生命的人.
(33)别有一般滋味在心头(《相见欢》)一般：(古义：一种.今义：指普通.)
(34)年已蹉跎(《周处》)蹉跎：(古义：过时.今义：用于光阴白白地过去.)
(35)令名不彰(《周处》) 令：(古义：好的.今义：命令.)
(36)何坐(《晏子故事两篇》)坐：(古义：犯罪.今义：多用于“坐下”.)
(37)其实味不同《晏子故事两篇》其实：古：其：它的;实：果实.今：一个词,用来说明某一事实的连词.
(38)隶而从者,崔氏二小生《小石潭记》小生：古：小青年,后生.今：指戏曲艺术中的一种角色.
(39)居数月(《塞翁失马》)居：(古义：停留,这里是经过的意思.今义：住.)
(40)死者十九(《塞翁失马》)十九：(古义：十分之九.今义：指一个数目“十九”.)
(41)请献十金(《公输》)金：古：古代计算金属货币单位,一两为一金.今：金银的金.
(42)高可二黍许(《核舟记》)可:古：大约.今：常用作表示可以、可能、许可、值得等.
(43)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)简：(古义：简拔,选择.今义：简单.)
(44)休寝降于天(《唐雎不辱使命》) 休：(古义：吉祥.今义：休息.)
(45)盖为不识者(《荔枝图序》)盖：古：句首发语词,表示推论.今：盖住、盖子.
(46)卒中往往语(《陈涉世家》)往往：(古义：到处、处处.今义：常常.)
(47)夜篝火(《陈涉世家》)篝火：(古义：用笼罩着火.今义泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆.)
(48)借第令毋斩《陈涉世家》借第：借：古义是即使,假使.今指暂用别人的`钱或物.第：古义是仅、只.今表次序.
(49)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)会计：古：是两个动词,聚会商议.今：一个词,名词,指从事财务工作的人员.
(50)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)适：(古义：往.今义：适合,适当.)
(51)吾恶知其今不异于古所云邪《送董邵南游河北序》恶：(古：读wū,怎么,表疑问.今：罪恶,厌恶.)
(52)为我谢曰(《送董邵南游河北序》)谢：(古义：致谢.今义：常作礼貌用语.)
(53)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)戾：(古义：至,到达.今义：罪过,乖张.)
(54)经纶事务者《与朱无思书》经纶：古：治理,筹画.今：政治规律,如“满腹经纶.”
(55)山河表里潼关路(《山坡羊.潼关怀古》)山河：(山：古义：指华山.今义：泛指一切山.河：古义指黄河.今义：泛指一切河流.)
(56)寡助之至,亲戚畔之(《孟子》二章)亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲.今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚.)
(57)城非不高也,池非不深也.(《孟子》二章)池：古：护城河.今义：池水,池塘.
(58)贫者语于富者曰(《为学》) 语：(古义：告诉;说.今义：话语;说话.)
(59)子何恃而往(《为学》) 子：古义：敬称,相当于您.今义：儿子.
(60)双兔傍地走(《木兰诗》) 走：(古义：跑.今义：行走)
(61)将非鬼也(《宋定伯促鬼》) 将：(古义：或许.今义：接近.)
(62)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》) 耳：(古义：罢了.今义：耳朵.)
(63)得钱千五百,乃去(《宋定伯捉鬼》)去：(古义：离去.今义：到哪;前往.
(64)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)但：(古义：只.今义：表示转折的连词.)
(65)微闻有鼠作作索索(《口技》) 闻：(古义：听.今义：用鼻子嗅.)
(66)自是指物作诗立就(《伤仲永》) 是：(古义：此.今义：判断词.)
(67)惟吾德馨(《陋室铭》) 馨：(古义：美好.今义：芳香.)
(68)无案牍之劳形(《陋室铭》) 形：(古义：身.今义：样子.)
(69)方七百里(《愚公移山》) 方：(古义：方圆.今义：方形)
(70)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)曾：古：并,尚且,连.都.今：曾经.
(71)傅说举于版筑之间(《孟子》二章) 举：(古义：被起用.今义：举起.)
(72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表现,征给.今义：征求,象征.
(73)发于声(《孟子》二章) 发：(古义：被任用.今义：送出,交付.)
(74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古义：明白,了解.今义：比喻.)
(75)入则无法家拂(《孟子》二章) 入：(古义：国内.今义：进入.)
(76)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)钟：古：一种容器.今：计时器具或中空的响器.
(77)诚宜开张圣听(《出师表》)开张：(古：扩大.今：(店铺)开始营业)
(78)引喻失义(《出师表》)义：(古：适宜,恰当.今：意义,含义.)
(79)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)痛恨：(古：痛心,遗憾.今：极为仇恨.)
(80)不宜异同(《出师表》)异同：(古：差异,偏义复合词.今：不同与相同.)
(81)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)卑鄙(古：身份低微,出身鄙野.今：道德品质十分恶劣.
(82)由是感激(《出师表》)感激：(古：感动,激动.今：感谢.)
(83)当奖率三军(《出师表》)奖：(古：勉励,鼓励.今：奖励,嘉奖.)
(84)此所以报先帝而忠陛下之职分也.(《出师表》)所以：(古：用来…的原因.今：表示因果关系的关联词.)
(85)临表涕零(《出师表》)涕：(古：眼泪.今：鼻涕.)
(86)以精力自致者(《墨池记》)精力：(古：精神与毅力.今：精神和体力.)
(87)又何间焉(《曹刿论战》)间：古：参与.今：隔开,不连接,中间,空间,或时间.
(88)肉食者鄙(《曹刿论战》)鄙：古：鄙陋,这里指目光短浅.今：轻视,看不起.
(89)牺牲玉帛《曹刿论战》牺牲：古：指祭祀用的猪、牛、羊等.今：为正义事业舍弃生命.
(90)忠之属也(《曹刿论战》)忠：(古：尽力做好本分的事.今：忠诚.)
(91)小大之狱(《曹刿论战》)狱：(古：诉讼案件,罪案.今：监禁罪犯的地方.)
(92)可以一战(《曹刿论战》)可以：(古：可以凭借.今：表示许可,可能.)
(93)虽不能察,必以情.(《曹刿论战》)情：(古：实情.今：感情.)
(94)一鼓作气,再而衰(《曹刿论战》)再：(古：第二次.今：又一次.)
(95)滕人持汤沃灌(《送东阳马生序》)汤：(古：热水.今：食物煮后所得的汁水.)
(96)每假借于藏书之家假(jiǎ)：(古：借.今：虚伪的,不真实的.)
初中语文文言文一词多义
1、 安：①怎么—安求其能千里也 。《马说》 ② 养—衣食所安 。《曹刿论战》
2、比：①等到—比至陈。《陈涉世家》②类比 —每自比于管仲 。 《隆中对》
③靠近—其两膝相比者。《核舟记》
3、 鄙：①鄙陋，目光短浅—肉食者鄙。《曹刿论战》② 见识短浅—先帝不以臣卑鄙 。《出师表》
4、 兵：①士兵—行收兵。《陈涉世家》②兵器—兵甲已足。《出师表》
5、 并：①一起 —二石兽并沉焉。《河中石兽》
6、 策：①马鞭 —执策而临之。《马说》②鞭打、驱使—策之不以其道。《马说》
③记录—策勋十二转。《木兰诗》
7、 诚： ① 果真—诚如是。《隆中对》② 的确、实在—此诚危急存亡之秋也。《出师表》 ③诚心 —帝感其诚。《愚公移山》
8、 乘：①量词，古时一车四马叫“乘”—车六七百乘。《陈涉世家》② 坐—公与之乘，战于长勺。《曹刿论战》
9、 从： ①跟随 —从先人还家。《伤仲永》 ② 由，自—从小丘西行百二十步。《小石潭记》③顺从、听从 —小惠未徧，民弗从也。《曹刿论战》
10、旦：① 早晨—每日霜旦（《三峡》）②第二天—旦日《邹忌讽齐王纳谏》
11、殆：①有害—思而不学则殆。《〈论语〉十二章》②大概—磁带天之所以资将军。《隆中对》
12、道：①道义—伐无道。《陈涉世家》②道路—会天大雨，道不通。《陈涉世家》
③方法—策之不以其道。《马说》
13、堵：①墙—环堵萧然。《五柳先生传》
14、度：①估计、估量—度已失期。《陈涉世家》
15、而： ①作连词 （表并列关系，相当于“又”，也可以不译）—中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》 ②（表承接关系，相当于“接着”“然后”，也可不译）—广起，夺而杀尉《陈涉世家》 ③（表递进关系，相当于“而且”“并且”，也可不译）—饮少则醉，而年又最高《醉翁亭记》④（表修饰关系，相当于“地”“着”，也可不译）—河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）⑤（表转折关系，相当于“但是”“可是”“却”）— 千里马常有，而伯乐不常有《马说》
16、凡：①凡是—凡所应有。《口技》②总共— 凡三往，乃见。《隆中对》
17、方：①当……的时候 —方其远出海门。《观潮》②方圆，面积— 方七百里。《愚公移山》
18、芳：①香花—野芳发而幽香。《醉翁亭记》
19、奉：①通“俸”，侍奉—为宫室之美，妻妾之奉。《鱼我所欲也》②接受、奉行—奉命于危难之间。《出师表》 ③ 供养 —不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》
20、负：①背—命夸娥氏父子负二山。《愚公移山》
21、更：①重新—即更刮目相看。《孙权劝学》②古时计时单位 — 是日更定《湖心亭看雪》
22、孤： ①幼时无父的人—矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。《大道之行也》
②封建时代侯王对自己的谦称—孤不度德量力《隆中对》
23、股：①大腿—屠自后断其股。《狼》
24、故： ①旧——温故而知新。《〈论语〉十二章》 ②所以— 故临崩寄臣以大事也。《出师表》 ③原因—公问其故。《曹刿论战》④故意—广故数言欲亡。《陈涉世家》
25、固：① 顽固、固执—汝心之固。《愚公移山》② 坚决—吾义固不杀人。《公输》③巩固 —固国不以山溪之险。《得道多助失道寡助》
26、顾：①回头看—元方入门不顾。《世说新语》②看望、拜访— 三顾臣于草庐之中。《出师表》
27、观：①观赏—予观夫巴陵胜状。《岳阳楼记》 ②景象 —此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》
28、国：① 国都—去国还乡。《岳阳楼记》② 国防—固国不以山溪之险。《〈孟子〉两章》
29、躬：① 亲自—臣本布衣，躬耕于南阳。《出师表》
30、苟： ①如果—苟富贵，勿相忘。《陈涉世家》
31、规：① 计划—欣然规往。《桃花源记》
32、归：① 一道— 微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 ②归宿 —男有分，女有归。《大道之行也》③ 回，回来—归来见天子。《木兰诗》
33、过：①过于—以其境过清。《小石潭记》②犯错误—人恒过然后能改。《生于忧患而死于安乐》③ 到，经过—及鲁肃过寻阳。《孙权劝学》
34、好：①美丽，容貌美—好鸟相鸣。《与朱元思书》 ②友好 —外结好孙权。《隆中对》③喜欢，喜爱—好为《梁父吟》。《隆中对》
35、号：① 别号— 宅边有五柳树，因以为号焉。《五柳先生传》② 取别号—故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》③ 命令—号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》
36、河：①黄河—饮于河、渭《夸父逐日》
37、恨：① 遗憾—未尝不叹息痛恨于桓灵也。《出师表》
38、患：① 担忧、忧虑—又患无硕师名人与游。《送东阳马生序》 ②忧患—出则无敌国外患者。《生于忧患，死于安乐》
39、会：①适逢、正赶上—会宾客大宴。《口技》 ②聚会—迁客骚人，多会于此。《岳阳楼记》③ 体会、领会—每有会意，便欣然忘食。《五柳先生传》
40、惠：①恩惠—小惠未徧。《曹刿论战》 ②通“慧”，聪明—甚矣，汝之不惠《愚公移山》
41、或：①有时—而或长烟一空。《岳阳楼记》②或许—或以二者之为。《岳阳楼记》③有的人—或以为死，或以为亡。《陈涉世家》
42、及：①到了—及郡下。《桃花源记》 ②如，比得上—徐公何能及君也。《邹忌讽齐王纳谏》
43、极：①尽头，极点—此乐何极。《岳阳楼记》②非常—初极狭。《桃花源记》
44、集：①鸟停息在树上—沙鸥翔集。《岳阳楼记》
45、计：① 计算—可计日而待也。《出师表》②盘算、谋划—号令召三老、豪杰与皆来会计事。《陈涉世家》
46、加：① 增加—而山不加增。《愚公移山》②益处—万钟于我何加焉。《鱼我所欲也》 ③虚夸 —弗敢加也。《曹刿论战》④给予 —大王加惠。《曹刿论战》
47、假：① 借— 以是人多以书假余。《送东阳马生序》
48、间：①夹杂—中间力拉崩倒之声。《口技》② 参与—又何间焉。《曹刿论战》
③ 暗地—又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 ④偶尔—数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》
49、简：① 挑选—盖简桃核修狭长者为之。《核舟记》 ②选拔—是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》
50、见：①引见—胡不见我于王。《公输》②召见，接见—曹刿请见。《曹刿论战》
③通“现”，表现—才美不外见。《马说》④了解 —但当涉猎，见往事耳。《孙权劝学》⑤拜见—子墨子见王。《公输》
51、将：①将军；率领—则命一上将将荆州之军。《隆中对》 ② 将要—公将战。《曹刿论战》
52、津：①渡口—遂无人问津。《桃花源记》
53、尽：①完，没有了—林尽水源。《桃花源记》②全部取得—利尽南海。《隆中对》
54、景：①日光—春和景明。《岳阳楼记》
55、就：①完成—自是指物作诗立就。《伤仲永》②从事—蒙乃始就学。《孙权劝学》③ 接近，趋向—此人可就见《隆中对》
56、居： ① 经过—居数月。《塞翁失马》 ② 居住—面山而居。《愚公移山》
57、举：① 发起—今亡亦死，举大计亦死，死国可乎？《陈涉世家》②推举— 是以众议举宠为督。《出师表》
58、具：①详细—此人一一为具言所闻。《桃花源记》 ②工具—未尝识书具。《伤仲永》
59、绝：①极点—以为妙绝。《口技》②消失—群响妙绝。《口技》③与世隔绝—率妻子邑人来此绝境。《桃花源记》④极，很 —佛印绝类弥勒。《核舟记》
60、可：①大约—高可二黍许。《核舟记》②可以—刿曰：“未可。”《曹刿论战》
61、怜：①爱戴—楚人怜之。《陈涉世家》②爱恋—仍怜故乡水。《渡荆门送别》
62、寇：①入侵—在宋城上而待楚寇矣。《公输》
63、类：① 像—佛印绝类弥勒。《核舟记》
64、临：①面对—执策而临之。《马说》②到—临溪而鱼。《醉翁亭记》③靠近—有亭翼然临于泉上者。《醉翁亭记》 ④将要—故临崩寄臣以大事。《出师表》
65、名：①命名—名之者谁。《醉翁亭记》② 出名，有名气—有仙则名。《陋室铭》
③说出—不能名其一处也。《口技》④名气— 则名微而众寡。《隆中对》
66、乃：①判断动词，相当于“是”—当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》 ②竟然—乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》③ 于是，就—陈涉乃自立为王，号为张楚。《陈涉世家》④才—羽飞乃止。《隆中对》⑤你，你的，你们，你们的—王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
67、戚：①忧愁、悲伤—不戚戚于贫贱.。《五柳先生传》② 亲，亲属—亲戚畔之。《得道多助，失道寡助》
68、其：①做代词
第三人称代词
1、用在动词或形容词之前，相当于“他（们）”“它（们）”，不能加“的”
太守即遣人随其往《桃花源记》
醉能同其乐《醉翁亭记》
2、用在名词之前，带有领属意思，相当于“他（们）的”“它（们）的”
故人不独亲其亲，不独子其子 《大道之行》
悬泉瀑布，飞溯其间 《三峡》
指示代词
1、表远指。相当于“那”“那个”“那些”“那里”。其必曰：“先天下…而乐乎（《岳阳楼记》2、指示代词，表示“其中的”。 其一犬坐于前。《狼》
做副词
用在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，相当于“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去不译。
其真不知马也《马说》
安陵君其许寡人（唐雎不辱使命））
69、期：①约定— 陈太丘与友期行。《陈太丘与友期》②期望—期在必醉。（《五柳先生传》③ 期限—度已失期。《陈涉世家》
70、启：①开，打开—启窗而观。《核舟记》
71、且：①况且—且焉置土石。《愚公移山》②将近—年且九十。《愚公移山》
72、穷：①生活困难，贫穷—所识穷乏者得我与。《鱼我所欲也》②穷尽 —子子孙孙无穷匮。《愚公移山》③走完—欲穷其林。《桃花源记》
73、趋：①快走—尝趋百里外。《送东阳马生序》
74、去：①离开—一狼径去。《狼》② 距离—夫五人之死，去今之墓而莽焉。《五人墓碑记》③除去，去掉—去死肌杀之虫。《捕蛇者说》
75、入：①进入—出入之迂也。《愚公移山》
76、善：①善于，擅长—京中有善口技者。《口技》
77、少：①稍微—宾客意少舒。《口技》
78、胜：①优美的—予观夫巴陵胜状。《岳阳楼记》②尽—跨州连郡者不可胜数。《隆中对》③胜利 — 环而攻之而不胜。《得道多助，失道寡助》④能承担，能忍受—高处不胜寒。《水调歌头﹒明月几时有》
79、市：① 集市，市场—东市买骏马。《木兰诗》②买—愿为市鞍马。《木兰诗》
80、食：①吃—食不饱，力不足。《马说》②食物—百姓孰不箪食壶浆以迎将军。《隆中对》③通“饲”，喂—食马者不知其能千里而食也。《马说》
81、使：①命令，派遣，让—秦王使人谓安陵君曰。《唐雎不辱使命》②派遣，让；出使—安陵君因使唐雎使于秦。《唐雎不辱使命》③假使，假若—使人之所恶莫甚于死者。《鱼我所欲也》
82、适：①合，适宜—少无适俗韵，性本爱丘山。（《归园田居》）②正好—而此地适与余近。《满井游记》
83、书：①书信—家书抵万金。《春望》② 字条—得鱼腹中书。《陈涉世家》③书写— 乃丹书帛曰。《陈涉世家》
84、舒：①展开—柳条将舒未舒。《满井游记》
85、孰：①仔细—孰视之。《邹忌讽齐王纳谏》②谁，哪个—我孰与城北徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
86、属：①动词，连接—属引凄异。《三峡》②类似 —神情与苏黄不属。《核舟记》
③下属—号令徒属曰。《陈涉世家》④类—良田美池桑竹之属。《桃花源记》
⑤ 通“嘱”，叮嘱—属予作文以记之。《岳阳楼记》
87、损：①除去，减少—至于斟酌损益。《出师表》② 使……削减—曾不能损魁父之丘。《愚公移山》
88、说：①文体的一种—爱莲说；马说② 通“悦”，愉快—学而时习之，不亦说乎。《〈论语〉十二章》
89、素：①向来，一向—吴广素爱人。《陈涉世家》② 白色的—素湍绿潭。《三峡》
90、溯：①溯流而上—沿溯阻绝。《三峡》
91、汤：①谁大的样子—浩浩汤汤，横无际涯。《岳阳楼记》②热水—媵人持汤沃灌。《送东阳马生序》
92、涕：①眼泪—临表涕零。《出师表》
93、徒：①只，仅仅—徒以有先生矣。《唐雎不辱使命》
94、颓：①坠落—夕日欲颓。《答谢中书书》
95、亡：①丢失—暮而果大亡其财。《智子疑邻》②通“无” —河曲智叟无以应。《愚公移山》③使……灭亡—且秦灭韩亡魏。《唐雎不辱使命》④逃跑—今亡亦死。《陈涉世家》
96、微：①稍微—土膏微润。《满井游记》②没有—微斯人。《岳阳楼记》
97、委：①放弃，丢下—委而去之。《得道多助失道寡助》
98、为：作介词
①（表动作行为的对象，相当于“对”、“向”）—不足为外人道也《桃花源记》②（表动作的替代，相当于“替”“给”）—为天下唱《陈涉世家》③（表示被动关系，相当于“被”）—山峦为晴雪所洗《满井游记》
作动词
① （作判断动词，相当于“是”）—谓为信然《隆中对》②（意思是“做”，根据具体语境可解释为“建造”“做”“作为”“成为”等—为坛而盟《陈涉世家》酿泉为酒《醉翁亭记》
作名词 表示行为、表现、心理等—或异二者之为 《岳阳楼记》
99、谓：①说—谓为信然。《隆中对》②命名—太守自谓也。《醉翁亭记》③认为—予谓菊，花之隐逸者也。《爱莲说》④ 是—太守谓谁。《醉翁亭记》⑤告诉，对……说—秦王使人谓安陵君曰。《唐雎不辱使命》
100、文：①画着花纹—皆披发文身。《观潮》
101、鲜：①鲜艳—芳草鲜美。《桃花源记》② 少—陶后鲜有闻。《爱莲说》
102、向：①趋向，奔向—则命一上将将荆州之军以向宛洛。《隆中对》②朝向，对着—眈眈相向。《狼》
103、效：①成效—托臣以讨贼兴复之效。《出师表》②完成—不效，则治臣之罪。《出师表》
104、谢：①道歉——长跪而谢之《唐雎不辱使命》
105、信：①确实—谓为信然。《隆中对》②实情 — 弗敢加也，必以信。《曹刿论战》③信用—日中不至，则是不信。《陈太丘与友期》④信任—愿陛下亲之信之。《出师表》⑤ 通“伸”，伸张—与信大义于天下。《隆中对》⑥诚信—讲信修睦。《大道之行也》
106、修：①修建—重修岳阳楼。《岳阳楼记》②培养—讲信修睦。《大道之行也》
②长—盖简桃核修狭者为之。《核舟记》
107、徐：①缓缓的—清风徐来。《核舟记》
108、许：①承认、同意—时人莫之许也。《隆中对》②拟声词—曳屋许许声。《口技》③ 处所— 先生不知何许人也。《五柳先生传》④上下—高可二黍许。《核舟记》⑤赞成—杂然相许。《愚公移山》
109、寻：①不久—寻病终。《桃花源记》②寻找—寻向所志。《桃花源记》
110、延：①邀请—余人各复延至其家。《桃花源记》
111、谒：①拜访—环谒于邑人。《伤仲永》
112、遗：①给予—是以先帝简拔以为陛下。《出师表》②留下—以光先帝遗德。《出师表》
113、贻：①赠送—尝贻予核舟一。《核舟记》
114、夷：①平—其船背稍夷。《核舟记》
115、已：①停止—是亦不可以已乎。《鱼我所欲也》② 完结—存者且偷生，死者长已矣。《石壕吏》③ 罢了—死即举大名耳。《陈涉世家》④同“以”—自董卓以来，豪杰并起。《隆中对》
116、以：①作介词
1、表示动作行为的工具、方法、凭借、依靠等，相当于“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”等。—以衾拥覆。《送东阳马生序》 何以战《曹刿论战》域民不以封疆之界《孟子二章》
2、表示动作行为所处置的对象，相当于“把”。—故临崩寄臣以大事也《出师表》
3、表示动作行为产生的原因，相当于“因”“因为”“由于”等。—不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》 以其境过清《小石潭记》 扶苏以数谏故《陈涉世家》
②作连词
1、表修饰，同“而”的用法相似，可译作“而”，或省略不译。— 高祖因之以成帝业《隆中对》俯身倾耳以请《送东阳马生序》
2、表动作行为的目的，相当于“来”—无从致书以观《送东阳马生序》河曲智叟无以应《愚公移山》
3、表动作行为的结果，相当于“以致”。—以塞忠谏之路也《出师表》
作动词 认为，以为—皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
117、异：①认为……是奇怪的— 父异焉。《伤仲永》②奇异—奇山异水。《与朱元思书》③不同—览物之情，得无异乎。《岳阳楼记》
118、易：①改变—寒暑易节。《愚公移山》② 交换—寡人欲以五百里之地易安陵。《唐雎不辱寿命》
119、诣：①拜访—诣太守。《桃花源记》
120、益：①增加—曾益其所不能。《生于忧患死于安乐》②更加— 香远益清。《爱莲说》③ 好处—自以为大有所益。《孙权劝学》
121、引：①拉—下车引之。《陈太丘与友期》②引用—引喻失义。《出师表》③ 拉开—丁壮者引弦而战。《塞翁失马》
122、盈：①满— 而计其长曾不盈寸。《核舟记》
123、于：①作介词
用在动词后，引出动作行为的时间、处所、范围、对象等。
1、引出时间，相当于“在”。—奉命于危难之间《出师表》
2、引出地点，表处所，相当于“在”。—躬耕于陇亩。《出师表》
3、引出地点，表由来，相当于“从”。—安陵君受地于先王《唐雎不辱使命》
4、引出动作行为的对象，相当于“向”“对”等。—胡不见我于王《公输》
用在动词后，引出动作行为的主动者，表被动，相当于“被”。—吾长见笑于大方之家《庄子·秋水》
用在形容词后表示比较，有超过的意思，相当于“比”或“比……更……”。
皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》所欲有甚于生者《鱼我所欲也》
124、语：① 话—如有所语。《核舟记》②告诉—此中人语云。《桃花源记》
125、与：①给予—借旁近与之。《伤仲永》②通“举”，选拔—选贤与能。《大道之行也》③连接词，可译为“和”—与朋友交而不信乎。《〈论语〉十二章》
126、狱：①案件—小大之狱《曹刿论战》
127、缘：①沿着，顺着—缘溪行。《桃花源记》
128、越：①及，到—越明年。《岳阳楼记》
129、再：①第二次—一鼓作气，再而衰，三而竭。《曹刿论战》②两次—日再食。《送东阳马生序》
130、造：①往，到—造饮辄尽。《五柳先生传》）
131、之：①作代词
代人—或置酒而招之《五柳先生传》
代物—名之者谁《醉翁亭记》
代事、理—肉食者谋之《曹刿论战》
② 作助词
用在偏正结构中，相当于“的”—予尝求古仁人之心《岳阳楼记》
用在主谓结构中，取消句子的独立性，无实义
用在提宾结构中，做宾语前置的标志，无实义—何陋之有《陋室铭》
用在时间副词或不及物动词后，用来补足音节，无实义—久之，目似瞑，意暇甚《狼》公将鼓之《曹刿论战》
③ 作动词 到，往—辍耕之垄上《陈涉世家》
132、止：①停止—一狼得骨止。《狼》②通“只”—止有剩骨。《狼》
133、志：①标记—寻向所志。《桃花源记》②思想，志向—必先苦其心志。《生于忧患死于安乐》③作标记—处处志之。《桃花源记》
134、致：①得到，取得—无从致书以观。《送东阳马生序》
135、逐：①竞争—夸父与日逐走。《夸父逐日》
136、资：①资助、给予—此殆天所以资将军。《隆中对》
137、走：① 跑—双兔傍地走，安能辨我是雌雄。《木兰诗》
138、足：①值得—不足为外人道也。《桃花源记》
139、卒：①士兵—骑千余，卒数万人。《陈涉世家》②终于，最终—卒获有所闻。《送东阳马生序》
140、作：①完成；创作—自是指物作诗立就。《伤仲永》②发出—百千齐作。《口技》③劳作，劳动—其中往来中作。《桃花源记》④做—设酒杀鸡作食。《桃花源记》⑤兴起—盗窃论贼而不作。《大道之行也》
