天后宫，也称天妃宫，海神娘娘庙 ，闽南、台湾地区称妈祖庙。天后相传姓林名默娘，济世救人，尤其保护海上航者，宋代封为“夫人”，元代晋封“天妃”，清代又晋封为“天后”。青岛一带多海港 ，曾有七座天后宫，分别是：青岛口(太平路)、沙子口、沧口、女姑口、金口、板桥镇与塔埠头天后宫。众多天后宫反映了明清时期青岛一带海上贸易繁荣的史实。本期《发现青岛》我们就和您聊聊青岛的天后宫。
太平路天后宫的兴建
天后，在闽南和台湾称妈祖，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇 ，庇佑出海船只的安全。民间流传天后为福建莆田县湄洲人，名为默娘，是宋朝人。据《莆田县志》记载，“都巡检林愿，妻王氏，生第六个女儿时，地变紫，有祥光异香。因她几岁尚不开口说话，起名默娘”。林默娘5岁能诵《观音经》，学医术、药学，16岁开始可以开方采药为人治病，并航海岛屿之间。林默娘羽化之后，常显灵于海上，每有船员、渔民在海上遇险，便见她在云中出现，救人于危难。宋高宗封妈祖为“崇福夫人”，元世祖以其“庇护漕运有功”封为“天妃”；康熙二十二年，福建水师提督施琅收复台湾后，向康熙皇帝奏请敕封妈祖，说妈祖“显圣助战”之功劳(据称，施琅出师前因将士饮用水困难而担忧，便求助于妈祖，不久天妃宫前水井泉水突涌，满足了水师的饮水之需，后来这口井被称为“万军井”。施琅发兵时，向妈祖神像求签，是“吉利”签。施琅以这两件“美事”鼓舞士气，因而军心大振)，康熙皇帝准奏，敕封妈祖为“天后”。因此，“天妃宫”更名为“天后宫”。
太平路天后宫始建于明成化三年，即1467年，最初称“天妃宫”，老百姓称之为“中国大庙”，是青岛市区现存的最早建筑。据《太清宫志》记载：“当时往来商船停泊其处，祭祷无地，乃有胡家庄(即后来的青岛村)胡善士捐施地皮数庙，以作庙基地，倡诸同善建筑。”初建的天后宫规模较小，有正殿三间，内供天后，东西两配殿分别供奉龙王和财神，院植银杏。建成后，招请太清宫道士葛全忠、傅真清至庙住持，奉道教随山派，是太清宫的下院。
明崇祯十七年(1644年)，天后宫住持道人会同青岛村的胡姓庙董，广为募捐，又建成天后宫的戏楼和钟、鼓楼。清光绪二十四年(1898年)，青岛口等地商人、渔户、船主集资购香火地20亩，即今太平路小学校址及操场，命住持道人陈谦元永远看守，不许典卖。此外，清同治十三年(1874年)、清宣统三年(1911年)、民国二十年(1931年)先后三次大修天后宫，作为庙董的胡氏一族，皆大为布施。在此期间，天后宫也成了青岛人每逢年节必来祝祷、看戏、游玩的地方。
胡氏两保天后宫
天后宫由胡氏家族捐地建成，又多次出资整修扩建，如果说世居青岛村的胡氏家族与天后宫颇有渊源，那家族成员中渊源最深的莫过于清末商人胡存约。胡存约是胡氏家族的第十五世孙，他所著《海云堂随记》一书，真实记录了德人侵占胶澳以前青岛村一带的繁茂景象，天后宫能保全也是胡存约及后人的功劳。
明代初年，胡氏定居青岛村，因临海而居，村民们大都过着半农半渔的生活。清代中期，海上舟楫往返，口岸商贸繁荣，胡氏族人有的专事渔业，有的经营店铺。光绪年间，胡增瑞在青岛村的行街开了一家烧酒作坊。他还是青岛口商会会首，商会就设在天后宫。
胡增瑞的孩子名叫胡存约，天资聪颖，少时应童子试，名列前茅，青年时弃读从商。胡存约开了一家叫瑞泰协的杂货店，还操办货物航运。青岛建置初期，他是青岛口最大的商户之一，并任胶澳商会会长。他是华人中敢于同德人争取华人利益的代表人物，《胶澳志·人物志》将其列为乡贤。之所以会被后人所熟知，是因为他力保留天后宫的义举。
1897年德国侵占青岛后，欲拆除天后宫，胡存约得知此事后，便站出来带头反对。《据太清宫志》记载，胡存约向德国总督麦尔瓦德克陈清利害：“青岛为水路码头，而运输货物多赖帆船，而帆船所仰赖者，惟天后圣母也。一旦该庙废毁，恐帆船裹足而商业减色矣。”但德国总督仍坚持要拆，并说“前海岸一带已定为德人居住区域，若留该庙，则与原定计划不符”。胡存约亦不退让，于是德国总督提出在后海皇帝街(今馆陶路)拨出土地，令天后宫速迁。胡存约不允，并与之争辩：“商埠初开，商业幼稚，迁庙之举，非同小可，须俟一二年后筹得巨资，方可举为。”后来，德国总督以要向德国威廉皇帝报告为托词，将此事不了了之。
天后宫的第二次拆迁，则是民国时的事儿了。1931年，沈鸿烈任青岛市长，认为天后宫在洋楼林立的前海十分不协调，渔民上香也远，准备将天后宫迁至沙子口。此时胡存约早已去世，但他的三个儿子胡毓岱、胡毓松和胡毓华都是岛上名流。天后宫住持赵泰昌听到这个消息后，马上联系胡毓松兄弟及庙董傅炳昭和朱文彬共同商讨对策。最终决定由胡毓松和傅炳昭作为代表，向市府请保天后宫，还提到了德占时期保庙的经过，并具文呈报，沈鸿烈这才不敢动了。此为胡氏家族第二次保全天后宫。
天后宫戏楼是青岛最早演艺场
据胡存约《海云堂随记》记载：“丙申(1896年)正月十三日。年除日、正月十五、三月十五，口(青岛口)上商家循例至天后庙上香。叩拜财神、天后、观音、吕祖诸神佛。此时庙中香火最盛，四乡村镇民妇人等来者亦多。天后庙则设台耍景。或一台，间或两台，多时亦常设于总镇衙门（即总兵衙门，1959年5月被拆除，1960年5月落成人民会堂）南侧。”文中的设台耍景，便是搭台子演出了，由此可见，到天后宫看戏已经成为当时青岛人的一大娱乐。
据青岛文史专家鲁海介绍，青岛最早的演艺场地是天后宫的戏楼，太平路天后宫建成之时同时建有戏楼。二百年间，戏楼倒塌，清朝同治四年(1865年)重建戏楼。现天后宫存有《募建戏楼碑记》，其中写道：“窃闻青岛开埠以来，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至。天后宫旧有戏楼，而栋宇全无，不堪适观……”
重建的天后宫戏楼是青岛口的演艺中心，在年节、庙会时期有戏曲演出，春节至元宵节连演半个月。1937年又再次重修，成为今天的面貌。城市信报记者 黄默
◎链接青岛的天后宫
太平路天后宫
明代将青岛河入海口开放为海运港口，称青岛口。明成化三年(1467年)建天妃宫，清代重建、扩建称天后宫。1937年大规模扩建，后殿及两株银杏为明代的旧物。
沧口天后宫
在明代，胶州湾内的沧口为海港，在烟墩山南有港口市镇与省内及江淮其他海港通航。随着闽、浙海船的到来，在下街建了天妃宫，清代改称天后宫，院内有两株银杏，至清末还“枝干虬曲，浓荫覆地”有两抱多粗，宫旁有土地庙。
沙子口天后宫
沙子口是崂山南部的一个渔港，汛期渔船云集，明代崇祯年间建沧海观，由全真华山派道士主持，东殿祀龙王，西殿祀三官大帝。因其位于沙子口湾西侧的海边，俗称为海庙。清代咸丰年间有的福建渔民迁徙青岛至南姜、青山一带，把福建文化也传入青岛沙子口一带，于咸丰十一年(1861年)在龙王庙殿后加建了神殿祀妈祖，称天后宫。后来龙王殿、天官殿、天后宫均遭到了破坏。现已修复，合为一个殿堂。
板桥镇与塔埠头天后宫
胶州在唐宋时期曾为板桥镇 、胶西县，设市舶司、抽解务，是当时全国五大海港之一，为长江以北第一大海港，国外通至高丽、日本，国内南至闽粤。宋代在胶州建了海神庙，清代由闽浙商人捐款在海神庙的基础上建了天后宫，宫前有石牌坊上书“海不扬波”，院内殿堂以外有戏楼，逢节庆演戏。相传盛时庙外又扎了一座戏台，两台大戏对台演唱，盛况一时。
明代以来，泥沙淤积，胶州湾缩小，胶州码头迁至塔埠头，又在塔埠头建了天后宫。
随着青岛大、小港开港，塔埠头港废止，天后宫也荒废了。
女姑口天后宫
女姑口与青岛口、金口同为即墨三大海港，并先后建了天后宫，女姑口天后宫建在女姑山上女姑口村村南，1910年记载：“女姑山的天后宫，庙里有些形象生动的佛像，从庙前可以远眺四方，庙旁有中国的海关”。当年的女姑口港一片繁忙景象，商贾云集，商船、渔船进进出出，天后宫则香火极盛。现在博物馆存有当年女姑口天后宫的石碑。
金口天后宫
金口天后宫分行宫和寝宫，配以厢房，是山东最大的天后宫。
（来源：半岛网-城市信报） [编辑: 张珍珍]
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